高邑非遗眭氏拓片制作技艺制作收藏的部分拓片

凤城在线

高邑非遗眭氏拓片制作技艺制作收藏的部分拓片

眭云娜提供

2022年12月，眭氏拓片制作技艺，入选高邑县非物质文化遗产。传承人眭云娜，高邑富村镇人，喜欢研究文化历史等人文科学。

以下为眭云娜提供的高邑县非遗眭氏制作技艺制作收藏的拓片（部分）。

1、吉日癸巳（又称“周穆王坛山刻石”）拓片。

“吉日癸巳”刻石即《坛山刻石》，传为周穆王书刻于河北赞皇县之坛山。宋皇祐四年（1052年）秋九月尚书宋祁经过镇阳（现正定）寻访此字于士大夫间，后赵州郡守王君派人于赞皇寻访，终于在坛山岩石上寻得，县令刘庄命人从悬崖上将此刻石凿下运到州府，轰动一时，震惊朝野。皇祐五年，李中祐（当时赵州的守将）将石刻“闢石糊灰”取其方正，书额题跋，镶嵌在赵州“厅事右壁”。嘉祐己亥（1059年），赞皇并入高邑，县令赵庠志将刻石移石于高邑县之厅壁”。政和五年（1115年），原刻被宋徽宗收入内府，靖康之变后佚失。元至元八年（1271年），忽必烈恢复赞皇县建制，复将高邑复制刻石移回赞皇。也就是说有“中华第一刻石”之称的“周穆王坛山刻石”曾在高邑县衙保存了212年。

2、明末首辅李标故里碑拓片。

李标，字汝立，号建霞，明代高邑人。历官礼部尚书、户部尚书、少保兼太子太保，武英殿大学士，曾两次出任内阁首辅。在任期间，正值明末，朝廷党派林立，相互倾扎，李标中立无党，极力反对党派之争。李标为官清正，性耿直，敦大礼，顾大局，明辨是非曲直，敢于直言谏君，每事持大体，以风节显。死后赠少傅，谥文节。

李标故里碑原先在北关通侯家庄斜道路西立着，“文化大革命”期间被推倒。后在民间文物保护者和李标后人保护下，几经曲折，幸免于难。后众人将“故里树立于393省道北侧。

李标故里碑，即追述了明太子太傅、武英殿大学士、两任首辅李标的光辉业绩，又彰显了清光绪年间高邑知县丁崇雅追怀先贤良好风尚，更展现了高邑人们无私奉献、爱护文物的崇高情怀。

3、晋朝时期后赵·高元赞三界封刻石碑拓片。（注因原拓片稀少昂贵，此为原拓片高清复制品）

碑文如下：“赵郡元氏县之南界，与房子县封界，去县治五十里，去房子郡治廿里。界，去襄国宫一百七十里，去邺都三百九十里，去洛阳一千九十里。”该拓片证实了房子郡确实存在，并在当时具有重要的地理位置。

4、赞皇胡来朝墓志铭拓片。（明进士、兵部给事高邑人赵兴邦书丹，明首辅李标书丹）

5、明处士马公墓志铭拓片。（高邑赵南星撰文）

6、明庠生董公墓志铭拓片。（高邑赵兴邦书丹，明末首辅成基命篆盖）

7、东林村古寺“覆慈云于诸国贝叶成文，建法幢于十方天花散彩”对联拓片。

《万城镇志》记载：民间传说，清朝道光皇帝为避灾，就选址在高邑县东林寺建造寺院，并找了一个替身代替自己出家。据村民讲述，大寺门口对联为道光皇帝亲笔题写。

８、水潼仙姑碑拓片。上额“水潼仙姑”为九叠篆体。文字叙述了水潼仙姑的来源和功绩。清康熙年间兵部观政史魏裔讷撰文，邑庠生赵文耀书丹。

9、高邑西马闲村重修仙姑庙碑拓片。为中华民国九年重修水潼仙姑庙事。为民国政府河北省议员、高邑人宋文华撰文。

10、大清道光年间修建水潼仙姑庙拓片。该石刻在赞皇县青龙山，从青龙山拓回拓片。

11、唐故高邑县尉碑拓片。为唐朝年间一名高邑县尉的碑。因年代久远，字迹有一部分风化。

12、明崇祯十年真定府赵州高邑县南塔冢（今南塔影村）重修关王庙碑拓片。

13、康熙年间仓房村东大门碑记。

14、光绪九年仓房村重修东大门碑记。

东大门是仓房村历史悠久之建筑。始建于康熙五十一年(即公元1712年)，次年立碑为记。大门历尽近二百年之风雨沧桑。砖木剥落，于光绪九年(即公元1883年)为洪水所毁。为记载本次水灾，光绪十二年，本村大会首谷余等人集资重修，并于次年于原石碑之背镌刻《仓房村重修方便大门碑记》。此后大门保存八十年，1965年地震震塌后被拆，其石碑尚存。碑文为：“阳候肆威，何岁篾有而自来之。最骇人者莫如光绪九年七月二十三日之一夜，大雨连绵，盆傾瓴建，檐前河落，院内江翻……”等等。

15、高浮雕神兽拓片貔貅朱砂拓一幅。貔貅开运、辟邪、招财进宝，深受人们喜爱。

16、重修毕公祠碑记。赐进士出身吴焘书丹、高邑举人郭辂篆盖。

白莲教也称捻军，清同治三年（公元1863年）正月，捻军白莲教首领宋景诗部将杨蓬岭临清起义，不到数月发展到一万多人。五月，白莲教一支人马，从东向西进入柏乡、高邑。白莲教入柏乡后，三里铺、东小京、北江、正元寺等村均受到地方武装的阻拦，双方展开战斗，但均被白莲教摧垮。正元寺与高邑破塔村相邻，当时的知县毕世榕担心高邑城墙年久失修，难以防守，带领清军、民团近300人前去堵截。在破塔村与白莲教相遇，当时白莲教表示，只要让路通行，无意攻取高邑，但毕世榕不允。双方激战多时，均有伤亡，难分胜负。这时白莲教伴装败退，埋伏在大沙丘中（当时破塔、磨坊村外有许多大沙丘，高数丈，至合作化生产队时被铲平造田）,毕世榕穷追不舍，白莲教从村中突然冲出，将清军团团围住，清军几次突围未果，顿时喊杀声、枪械撞击声震耳欲聋。自莲教冲向清军，枪刺刀砍，清军横尸遍野，战斗十分惨烈。最后县令毕世榕以及120余名清军战死，83名重伤。

毕世榕，字仲榕，山东文登人，同治元年任高邑县知事。县志载：其节用爱人，抑强扶弱，口碑尚好，可叹在对捻军的战斗决策中，刚慢自用。十年寒窗考取功名，在高邑任知县不到两载，便英年早逝。后任高邑知县为其建毕公祠。

17、大清道光年间修建功德桥碑拓片。记录了，大清道光年间，高邑县方册村和南邱村两村村民合资修建功德桥的事迹。功德桥位于南邱村西六百米。跨新沟河，圆拱形，桥长二十一米，宽五点五米，高三点二米，始建于明代，清道光二十八年重修。功德桥碑拓片说明了功德桥曾经是人们通往高邑县城必经之路，同时也证实了历史上高邑境内共有3条河流：槐河、泲河、新沟河。

18、商民感德碑。

19、易阳南界汉碑拓片。

20、“双龙戏珠，万善同归。”浅浮雕朱砂拓片一副。

1、吉日癸巳（又称“周穆王坛山刻石”）拓片。

“吉日癸巳”刻石即《坛山刻石》，传为周穆王书刻于河北赞皇县之坛山。宋皇祐四年（1052年）秋九月尚书宋祁经过镇阳（现正定）寻访此字于士大夫间，后赵州郡守王君派人于赞皇寻访，终于在坛山岩石上寻得，县令刘庄命人从悬崖上将此刻石凿下运到州府，轰动一时，震惊朝野。皇祐五年，李中祐（当时赵州的守将）将石刻“闢石糊灰”取其方正，书额题跋，镶嵌在赵州“厅事右壁”。嘉祐己亥（1059年），赞皇并入高邑，县令赵庠志将刻石移石于高邑县之厅壁”。政和五年（1115年），原刻被宋徽宗收入内府，靖康之变后佚失。元至元八年（1271年），忽必烈恢复赞皇县建制，复将高邑复制刻石移回赞皇。也就是说有“中华第一刻石”之称的“周穆王坛山刻石”曾在高邑县衙保存了212年。

2、明末首辅李标故里碑拓片。

李标，字汝立，号建霞，明代高邑人。历官礼部尚书、户部尚书、少保兼太子太保，武英殿大学士，曾两次出任内阁首辅。在任期间，正值明末，朝廷党派林立，相互倾扎，李标中立无党，极力反对党派之争。李标为官清正，性耿直，敦大礼，顾大局，明辨是非曲直，敢于直言谏君，每事持大体，以风节显。死后赠少傅，谥文节。

李标故里碑原先在北关通侯家庄斜道路西立着，“文化大革命”期间被推倒。后在民间文物保护者和李标后人保护下，几经曲折，幸免于难。后众人将“故里树立于393省道北侧。

李标故里碑，即追述了明太子太傅、武英殿大学士、两任首辅李标的光辉业绩，又彰显了清光绪年间高邑知县丁崇雅追怀先贤良好风尚，更展现了高邑人们无私奉献、爱护文物的崇高情怀。

3、晋朝时期后赵·高元赞三界封刻石碑拓片。（注因原拓片稀少昂贵，此为原拓片高清复制品）碑文如下：“赵郡元氏县之南界，与房子县封界，去县治五十里，去房子郡治廿里。界，去襄国宫一百七十里，去邺都三百九十里，去洛阳一千九十里。”该拓片证实了房子郡确实存在，并在当时具有重要的地理位置。

4、赞皇胡来朝墓志铭拓片。（明进士、兵部给事高邑人赵兴邦书丹，明首辅李标书丹）

5、明处士马公墓志铭拓片。（高邑赵南星撰文）

6、明庠生董公墓志铭拓片。（高邑赵兴邦书丹，明末首辅成基命篆盖）

7、东林村古寺“覆慈云于诸国贝叶成文，建法幢于十方天花散彩”对联拓片。

《万城镇志》记载：民间传说，清朝道光皇帝为避灾，就选址在高邑县东林寺建造寺院，并找了一个替身代替自己出家。据村民讲述，大寺门口对联为道光皇帝亲笔题写。

８、水潼仙姑碑拓片。上额“水潼仙姑”为九叠篆体。文字叙述了水潼仙姑的来源和功绩。清康熙年间兵部观政史魏裔讷撰文，邑庠生赵文耀书丹。

9、高邑西马闲村重修仙姑庙碑拓片。为中华民国九年重修水潼仙姑庙事。为民国政府河北省议员、高邑人宋文华撰文。

10、大清道光年间修建水潼仙姑庙拓片。该石刻在赞皇县青龙山，从青龙山拓回拓片。

11、唐故高邑县尉碑拓片。为唐朝年间一名高邑县尉的碑。因年代久远，字迹有一部分风化。

12、（今南塔影村）重修关王庙碑拓片

13、康熙年间仓房村东大门碑记。

14、光绪九年仓房村重修东大门碑记。

东大门是仓房村历史悠久之建筑。始建于康熙五十一年(即公元1712年)，次年立碑为记。大门历尽近二百年之风雨沧桑。砖木剥落，于光绪九年(即公元1883年)为洪水所毁。为记载本次水灾，光绪十二年，本村大会首谷余等人集资重修，并于次年于原石碑之背镌刻《仓房村重修方便大门碑记》。此后大门保存八十年，1965年地震震塌后被拆，其石碑尚存。碑文为：“阳候肆威，何岁篾有而自来之。最骇人者莫如光绪九年七月二十三日之一夜，大雨连绵，盆傾瓴建，檐前河落，院内江翻……”等等。

15、高浮雕神兽拓片貔貅朱砂拓一幅。貔貅开运、辟邪、招财进宝，深受人们喜爱

16、重修毕公祠碑记。赐进士出身吴焘书丹、高邑举人郭辂篆盖。

白莲教也称捻军，清同治三年（公元1863年）正月，捻军白莲教首领宋景诗部将杨蓬岭临清起义，不到数月发展到一万多人。五月，白莲教一支人马，从东向西进入柏乡、高邑。白莲教入柏乡后，三里铺、东小京、北江、正元寺等村均受到地方武装的阻拦，双方展开战斗，但均被白莲教摧垮。正元寺与高邑破塔村相邻，当时的知县毕世榕担心高邑城墙年久失修，难以防守，带领清军、民团近300人前去堵截。在破塔村与白莲教相遇，当时白莲教表示，只要让路通行，无意攻取高邑，但毕世榕不允。双方激战多时，均有伤亡，难分胜负。这时白莲教伴装败退，埋伏在大沙丘中（当时破塔、磨坊村外有许多大沙丘，高数丈，至合作化生产队时被铲平造田）,毕世榕穷追不舍，白莲教从村中突然冲出，将清军团团围住，清军几次突围未果，顿时喊杀声、枪械撞击声震耳欲聋。自莲教冲向清军，枪刺刀砍，清军横尸遍野，战斗十分惨烈。最后县令毕世榕以及120余名清军战死，83名重伤。

毕世榕，字仲榕，山东文登人，同治元年任高邑县知事。县志载：其节用爱人，抑强扶弱，口碑尚好，可叹在对捻军的战斗决策中，刚慢自用。十年寒窗考取功名，在高邑任知县不到两载，便英年早逝。后任高邑知县为其建毕公祠。

17、大清道光年间修建功德桥碑拓片。记录了，大清道光年间，高邑县方册村和南邱村两村村民合资修建功德桥的事迹。功德桥位于南邱村西六百米。跨新沟河，圆拱形，桥长二十一米，宽五点五米，高三点二米，始建于明代，清道光二十八年重修。功德桥碑拓片说明了功德桥曾经是人们通往高邑县城必经之路，同时也证实了历史上高邑境内共有3条河流：槐河、泲河、新沟河。

18、商民感德碑。

19、易阳南界汉碑拓片。

20、“双龙戏珠，万善同归。”浅浮雕朱砂拓片一副。