<p class="ql-block ql-indent-1">春光正好，好花正盛。盛景最宜读书，书香与我常伴。出于对文言文的喜爱和日常教学工作的需要，我在茫茫书海中选择了《文言文教学教什么》这本书。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这是由海派教育名家王荣生老师主编的一本讲文言文教学方法论的集子，从文言文的概念讲起，分肌擘理，详细勾画出了文言文的前世今生，并就教师怎样教授文言文于守正中提出了许多新的观点。诚如这本书所言：“这是需要你慢慢品读的一本书”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">本书以三工坊的形式进行渐进，基本正本清源地梳理了文言文教学的几个层次及其关系，如一体四面，“炼字炼句处”“章法考究处”等的阐发，让人想到了从朱熹到茅坤再到姚鼐的文言阅读历史。更为可贵的是拿出了一些例文专门阐述以上观点，如《始得西山宴游记》可深推“始得”“宴”“恒惴栗”等字词。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《为学》重在分析句段关系。围绕“学”专家们发微阐幽，结合研究成果来指导教学实践，突破一些鉴赏词典的藩篱，从教法上让人顿觉内心清透如水。但略显微瑕的是，从翰章的角度来审视，还是有值得商榷之处。比如黄灵庚先生讲训诂对文章讲解的意义太浮泛，缺乏由训诂到篇章的精彩示例。而训诂的对于文言文的教法与学法都有着非常重要的指导意义。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">有些文章含义未申，比如《黔之驴》之寓意的问题的探究，朱先生在秉持自己想法的同时，于字义层面还是有所保留，因此没有太大胆地表露出来。不过这本书在实践层面为已经有初步教学经验的教师们的提供了文言文教学的门径。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">教与学是互生共存的，在读到一些精彩篇章时，我也邀请学生与我一起共读。让孩子们从小对于文言文从学的角度有一个较为正确的认识。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从宏观的角度来讲，教育界多数学者对文言文的教学认识有颇争议——到底要学生学到怎样的程度。考试？或者是工具？还是王荣生老师提及的文化。若为文化，又应该是一种什么文化，彻底告别五四？或如书中所说的“继承和反思”？这个概念很抽象。诚然，文言文教学在新时代背景下，需要不断进行总结与升华，并逐步提高。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“传统就是现代，语言就是文化，民族的语言就是民族的精神，语言忠实得反映了一个民族全部的历史、文化，忠实地反映了各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见”由此，语言学与文化进行了一种宏构，文言文跳出文化之外，又潜入民族情感之内。“过去文言文作品中对真理的主张和公共价值观永远具有现代性”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如是发惶耳目，振荡精神，且不置评正确与否。其广阔的文史意识之光芒已然灼灼其华，文言文的深层次的话语直指民族自信。</p><p class="ql-block"> 在这个白话流行、各种观念与意识复杂交织的社会，如何审视文言背后的文化，这才是值得深思的问题。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兴味澄怀，极目望远，其实使用文言表达更为含蓄、雅致、熨帖，是中国人文化基因中所特有的情致。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">树树繁华，春深几许。在“双减”大背景下，在《2022版义务教育语文课程标准》的引领下，再来细致揣摩这本书，又有了很多不一样的感触。不论如何，从名师的话语中，从一次次的备课中，我欣喜地看到文言文正焕发着蓬勃的生命力，以少年的姿态仰望中华星空！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">图片：张琦</p><p class="ql-block">文字：张琦</p><p class="ql-block">审核：熊彦</p>