<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">引言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因修改《茶茗的故事》书稿，我翻箱倒柜找旧书刊，因先前买的不少书刊未曾认真 阅读毕。今再不读，实在对不起每一本自有 “生命”结晶的、陪伴我四五十年的“良师 益友”，我实在也“爱不释手”！</p><p class="ql-block">遂以“读抄”倾诉我的感思，与同好者共享。</p><p class="ql-block">今找出《三联生活周刊》2015 年第 19 期，阅读林谷芳撰文的《是心之安放，还物之追逐》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我记得，民主革命的先行者孙中山先生，力主倡导饮茶。他说：喝水比吃饭甚至还重要。在《建国方略》中，他明确论述茶对国民心理建设的功能，称茶为“国饮”。</p><p class="ql-block">然而面对“国饮”的现状，有多少茶人远离了初心。林谷芳指出：东方茶文化之与西方不同，饮茶何止是饮，更关联于生活态度、艺术品位，而其核心，正乃连接于儒、释、道三家之生命哲思。直言之，茶文化在东亚皆直接关联于生命安顿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">林谷芳又分析道：无论从礼、艺、道何者切入，茶事皆须道器得 兼。道器得兼是茶文化殊胜之所在。以器契道，道就不落于空疏；以道入器，就不执于形下。正因此，茶文化乃能将生命观照具体落实于茶事中。</p><p class="ql-block">茶事之举，从茶器、茶空间到行茶，处处皆为茶人内心之映现，而茶人亦由此映现以修整内心，从而既在茶中涵咏，又在茶中有生命之提升。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">继而，林谷芳强调：</p><p class="ql-block">因入茶不在外相之追逐而在与生命之连接。还因茶之能与茶人生命相接，原必藉由具体行茶取物之锻炼，才真有境界可言。茶人以茶物之备、茶席之置、</p><p class="ql-block">茶汤之出使自己与茶客入于其中，茶乃能发挥翻转生命之能量。在此， 心纯一，事就有其整体性，反过来说，事纯一，也就能促使心安顿。 所以说，茶正是“一方天地的安顿”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">环顾当下，因爱茶而舍弃职场转身当起茶农者，我友人中有之；为寻觅好水每每跋山涉水者，也不鲜见：开设茶室，布置茶席，精心营造茶空间者，我应邀光顾多处。然而缺憾的是，未见林谷芳先生所说的“使自己与茶客入于其中，茶乃能发挥翻转生命之能量”这般的体验。</p><p class="ql-block">愿真心爱茶人，合力而为！安顿生命，何不从饮茶做起！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（葛芸生编撰 孙林配图）</p>