颜真卿唯一真迹今安在?

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<h3>唐代是中国书法最为辉煌的时期之一,诞生了数不清的大师圣手,“楷书四大家”的欧阳询、颜真卿、柳公权诞生于这一时期,两代“草圣”张旭、怀素也是唐朝人。这些书家,论地位崇高,排在首位的当属颜真卿了。他不仅是仅次于王羲之的“亚圣”,其气节、学问与胆识,也超出了书法家的范畴,成了一种精神符号。</h3></br><h3> <h3>《争座位帖》《祭侄文稿》《告伯父文稿》是颜真卿书法的代表,但遗憾的是,这三件作品都非真迹,均是后人的摹本。颜真卿书法真迹全球仅有一件了,它就是《自书告身帖》,这是经过专家和科技手段鉴定后,得出的结论。</h3></br><h3> <h3>当代书法家启功曾提出过质疑,他认为这是一件“伪作”,理由是“自书己告,实事理之难通者”,即是说自己给自己写通知文件,不符合情理。但这种文字考究终究比不过科技验证,经过纸墨碳14检测,这是唐代中期的书法,且与颜真卿同时期作品对比,是真迹无误。</h3></br><h3> <h3>《自书告身帖》写于唐建中元年(780年),颜真卿获赠太子少保衔,写此文袒露心声,全卷共计33行、255字,单字大小约4厘米。书写此卷时,颜真卿已经71岁高龄,其“颜体”业已成熟,笔法尤其精到,与同时期所写的《颜家庙碑》相比较,会发现两者多有相似,这也是判定其为真迹的依据。</h3></br><h3> <h3>颜真卿楷书早年学以褚遂良为主的“初唐四家”,后又得张旭指点,这可以看出他早年也属于“二王”一系,但后来,他又吸收篆隶和北碑楷书笔法,最终于晚年“颜体”彻底成熟。《自书告身帖》雄健宽博、大气开阔,是颜真卿作品中的经典之作。</h3></br><h3> <h3>《自书告身帖》敛锋入纸,纯以中锋行笔,笔画朴拙但又洒脱,以“之”“以”“清”三字为例,连带自然、轻重变化明显,笔法丰富;此帖结字丰腴劲健、寓巧于拙,以曲代直、以圆代方,欹侧险绝,动势十足,如“则”字竖钩的内弧与倾斜,形成了左右开张的字势。</h3></br><h3> <p class="ql-block">《自书告身帖》章法自由和谐,横无行纵有列,间距疏密变化明显,但不觉散漫杂乱。明代收藏家詹景凤称赞此帖:“高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”;董其昌也认为:“此卷之奇古豪放者绝少。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">可惜的是,颜真卿这件仅有的真迹流入日本,现藏于东京中村不折书道博物馆。</p>