《道德经》下篇 第五十六章 有容乃大，一样乃同，大同即大道！

一新

原文:知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

金释:懂得大道的人是不会争辩的，争辩的人还不懂得大道。不看，不讲，不争锋；没有纷争，性情温润，心地平和，这是“大同”。因此不能因为“得失”来认定亲近或疏远，不能因为“得失”来判断有利或有害，不能因为“得失”来做贵或贱的价值判断，“大同”的思想才是最高的“道”。

金悟:所谓“大同”就是万事万物均是一样的，即所有有机物均生于无机的自然，所有生物均成于DNA。万事的亲疏、厉害、贵贱都是同一事的不同角度。（就比如老鼠出来觅食，只会想到这个食物能不能吃，有没有危险，而因为老鼠吃了人类的粮食，人们便把老鼠叫做“害虫”，但从老鼠的角度讲，不过是为了生存而已，哪会思考所有权的问题？又比如，被人类饲养用于做实验的小白鼠，因为有用，就被叫做益鼠，但从白鼠的角度讲，人类是最残忍的天敌）

如果认识到事物“大同”的本质，即存在就是合理的，那么世间一切事物都是“现象”，对于所有“现象”的态度就是不争不辩，角度不同，无论怎么争辩都是没有对错的。海纳百川有容乃大，大即“容”，包容一切即“大同”！从大同的角度去思考问题，就不分你我，所有的事，所有的问题都是“我们”的问题。

大人者，以天地万物为一体者也，其视天下如一家，中国犹一人焉——王阳明；用固有的和平道德，去统一世界，成一个大同之治——孙中山；人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实——习近平。