康有为与桂林

水清石

康有为，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

在桂林叠彩山风洞外东侧竖有一石碑，上刻"康有为讲学处遗址"。据史料记载，康有为于光绪二十年（1894)、二十三年(1897）两次来桂林，都居住在叠彩山风洞前的景风阁。

康有为是广东南海人，主张变法，但在最初并没有得到很多人的理解，他著《新学伪经考》《孔子改制考》等书，遭到了守旧士大夫的攻击。有人要求焚毁《新学伪经考》，不许他在广东讲学。康有为一时非常郁闷。这时，桂林开明士绅龙泽厚途经羊城，因崇拜康有为而登门造访，并力邀到桂林，于是就有了康有为第一次来桂之游。光绪二十三年（1897),"公车上书"失败后，康有为再次来到桂林，进行了游历和讲学活动。

康有为第一次来桂时，拜访了桂林四大书院的山长。第二次来桂时，他已考中进士，授工部主事，虽然是个小京官，但因为公车上书，已经是声名鹊起。他除了拜见巡抚史念祖、桌台蔡希邻外，还拜会了赋闲在桂的岑春煊、唐景崧等人，与他们来往密切，相处融洽。他还创办圣学会，宣传维新思想，培养变法人才。

由于得到地方实力派人物以及主持桂政的臬台蔡希邻的支持和赞助，圣学会的活动搞得有声有色。后来康有为开办广仁学堂，除开设经学等传统课程外，还开设中外历史、地理等课程；又创办《广仁报》，以宣传变法图强为宗旨。

这些活动，对开通广西风气具有重要的影响，使当时许多知识分子茅塞顿开。据统计，在光绪三十一年（1905）同盟会成立前，广西的知识分子大多是变法维新的拥护者。一些受过教育的士子，参加了康有为领导的戊戌变法运动。"公车上书"时，最后在书上签名的十六省六百零三名举人中，就有九十九名是广西人，广西成为全国参加上书人数最多的一省。光绪二十四年(1898）四月保国会在京成立时，在列名人会的一百八十五人中，广西人占了十名。

康有为同时又是一位具有浪漫情怀的文人。来到桂林后，他经常在讲学之余，与好友弟子畅游各处景点，在如诗如画的山水中流连忘返，并与友朋吟诗作赋、相互唱酬，留下了不少游览桂林的纪实诗作。如他的《漓江杂咏》:

锦石奇峰次第开，

清江碧溜百千回。

问余半月行何事，

日读天然画本来。

有一次，康有为率诸弟子下山，穿过木龙洞，过虞山，转到北门入城，来到宝积山北的铁佛寺。在寺北发现一个岩洞，他使题名为"康岩"。他还把北城边的一处洞穴命名为"素洞"。将自己的姓、号题刻于洞旁，这是非常罕见的举动，从中可见他对桂林山水的眷恋。"康岩素洞足烟霞，桂树幽幽吾所家。"他俨然把桂林当作自己的第二故乡。

康有为毕竟是一位胸怀大志的思想家，"壮士有奇怀，天地为细物。星宿罗诸胸，丘壑写诸笔"。他来桂林的主要目的是做变法宣传，希望培养有用人才。这在他的诗作里也有所体现：

桂林片石一枝秀，

领袖八桂诸才贤。

誓将手植万树桂，

巍巍玉立苍梧边。

康有为诗歌不乏触景生情、感时忧世之作。光绪二十一年(1895）元宵佳节，桂林城灯火辉煌，民众舞龙观灯，一派热闹祥和的景象。可是，此时清军却在中日战争中节节败退，日军攻破了凤凰城。康有为遂于观灯时即席赋诗，"一万莺花开醉眼，忽惊烽火念三边。"将桂林的祥和气氛与边关的烽火连天对照着写，看出他情系边关的拳拳之心。国家的安危、百姓的疾苦，时时萦绕在康有为的心头："关河金鼓频忧国，黎赤疮痍欲问天","兵甲满天地，苍生意若何？""丝竹哀惕写，黎元疾苦多"。

康有为率弟子游龙隐岩时，看到南宋庆元四年（1198）重刻的"元党籍碑"，联系到自己"著书讲学被议"，触景生情，百感交集，写下了《元佑党籍碑跋》，镌刻于该碑下方。光绪二十三（1897)，康有为第二次游览龙隐岩时，写下三首诗表达对权臣蔡京的鄙视和对被禁锢党人的同情。

康有为在整理游桂诗作时，对游龙隐岩时所写的三首诗作了一个注释，说戊戌政变爆发后，自己被当作罪魁祸首遭到通缉，刻在碑下的题跋也被铲去，三诗好像谶语：

大书深刻锢全门，

苏马英名草木尊。

一事便宜附骥者，

千秋留得姓名存。

说的是苏轼等人，又何尝不是康有为自己的写照呢！