泰国随笔：曼谷的暹罗王朝

马丁189

我們这次旅居式的旅游，時間充裕，随心所欲，和以往打卡式旅游感受又是別样。 曼谷老城区是且克里王朝的首都，曼谷旅游的十大景點，老城区占据了七八。最具地标的建筑是湄南河西岸黎明寺中的大佛塔。远看佛塔巍峨，水道运输繁忙。

在历史上高棉入侵暹罗，灭大城王朝。郑昭起兵反抗，收复失地。然大城府因战乱已残破不堪， 郑昭定都吞武里，史称吞武里王朝，并在黎明寺旁建立王宫。仰視佛塔如擎天巨柱，高耸云霄。黎明寺亦被称之谓郑王庙。

近观佛塔层层叠叠，五彩斑斓鑲嵌彩色磁片无数。

日落地平晚霞暗紅，灯火初泛，佛塔通体金光倒影水中，堆金砌銀雍容华貴。

吞武里前朝的大城王朝首府现已是被联合国认定的一片文化遗产，任人凭吊怀古，身临其中遥想当年繁荣。大城府始建1350年，是暹罗国第二个王朝的首府。被认可为暹罗历史中的第一个朝代是素可泰王朝。

大城府1767年遭到高棉军队入侵，他们破坏寺庙，捣毁佛像，将一个朝代的文明夷为平地。距离现在最近的一次摧毁人类文明的悲剧，我想应该是1966年发生在中国的无产阶级文化大革命了。

在大城府遗址中“树抱佛头”是参观中的第一经典。入侵者把佛头砍下来，据说是为了搜寻佛身里可能藏匿的财宝，因此无数佛头落地。佛头滚进树丛，小树慈悲地将佛头抱住，随着小树的成长佛头渐渐被抬升离开了地面。世纪更迭后人将此处视为神圣，是慈悲精神的升华。人们心中的信仰总是高于、长久于物质的文明。

大城府内最大的露天卧佛横卧在珞珈菩提寺圣坛前面。据考证珞珈菩提寺建于大城时期早期，一直使用到大城时期晚期。1954年对卧佛进行了修复，圣坛只是留下了一块地基。是今天见到的卧佛模样。

郑王在位期间南征北战。消灭了各地割据势力，击退高棉的再次进攻，他还征服了兰纳、万象、琅勃拉邦等城邦。郑王麾下部将昭披耶在万象夺取玉佛，带回曼谷迎放在黎明寺。后来昭披耶推翻吞武里王朝建立了且克里王朝，自称拉玛一世。玉佛被迁至湄南河东岸的玉佛寺中。因此这尊玉佛是泰国最神圣的一尊佛像。

玉佛殿廊下装饰有一百多座鸟形人身金像围绕在墙基周围。殿墙和立柱则用蓝调的彩色磁片装饰。鸟形人身金像在泰国称做迦楼罗，其上半身如天王，嘴如鹰喙，怒目獠牙。下身为鹰的形象。头戴尖顶宝冠。佛教印度教中称大鹏金翅鸟。拉玛六世把迦楼罗的形象定为泰国国徽的图案。

金色圆形佛舍利塔，拉玛四世时期所建，叫做乐达纳舍利塔。泰国国王每年热季、雨季、凉季换季的时候，都要到玉佛寺为玉佛更衣，祈福国泰民安。从拉玛一世至今已是十世，传统沿袭不变。

碧隆天神殿是皇室宗庙。殿顶竖塔是高棉塔制式，塔尖有象征皇权的皇冠。碧隆天神殿内供奉着一至五世先王，因此也称先王殿。先王殿拉玛四世所建，后遭火灾烧毁。现存的为拉玛五世时期重建。

玉佛寺寺院内墙绘有178幅精美壁画，内容描写的是印度古典文学“罗摩耶那”史诗神话。绘画风格如建筑施工的3D设计图，工笔绘画，五彩描金显得富贵堂皇。大皇宫内的玉佛寺是泰国的护国寺。

自从拉玛一世把首都从吞武里迁至湄南河对岸的曼谷，修筑新王朝的宫殿，历经数代扩建修葺形成现在的皇城规模。白色宫墙被湛蓝和碧绿衬托的格外明亮。

大皇宫的泰平坎门是供游客和一般工作人员出入的，开放日人流熙熙攘攘。

宗庙阁是大皇宫内一座泰式宫殿，过道门楼彩瓷镶嵌建筑制式与宗庙阁相似，大小前后相得益彰。

节基殿是大皇宫里最大的宫殿，门前有守护大象。节基殿是一座维多利亚时代风格的西式建筑盖上泰国传统尖顶的宫殿，也没有什么违和的感觉。正对面的建筑是兜率殿，兜率殿是王室举行重大仪式的地方。

大皇宫的西顺通门，门楼顶是白色高棉式的塔尖。自从拉玛八世驾崩，九世迁出大皇宫后，大皇宫就只是象征王朝的标志，做为礼仪和办公场所使用了。

新朝初建为护卫京畿加强城防。 1782年拉瑪一世下令兴建御敌的城墙和砲台要塞，马哈坎炮台就是其中之一，炮台位于马哈纳克运河旁。

一座老桥跨过运河连结马哈坎炮台，桥柱上一艘古战船划过天空，漂亮。由于开挖运河，皇城一带形成了一个岛，当年沿岛周围修筑了十四座堡垒炮台。这片区域便是现在历史古迹众多的老城区，或叫做旧暹罗。

当年的十四座堡垒现在仅遗存下两个，另一个就是这个巴苏孟要塞。要塞建在马哈纳克运河与湄南河交界处，扼守住要冲，保卫着曼谷。

巴苏孟要塞的炮口虎视着湄南河。白色六角形的巴苏孟要塞早已没有了战争的硝烟，作为一处美丽的历史古迹点缀在湄南河畔。

马哈纳克运河流入浩荡的湄南河，便见到拉玛八世大桥。大桥2002建成，斜拉的钢索系住桥梁，像一座建在水天之间镂空的金字塔，巍巍壮观。为了纪念拉玛八世大桥以其名号命名，大桥是曼谷的重要标志。

卧佛寺是大城时期的古寺。卧佛寺在高棉入侵时曾遭毁坏，拉玛一世重建寺庙，经历数十年的建设成为了一座辉煌的皇家寺院。卧佛殿里面藏有泰国最大的卧佛。

卧佛是释迦牟尼涅槃时的形象。卧佛全身披金，高枕侧卧，慧眼微开，面容安详。

卧佛寺中建有许多彩色佛塔，争奇斗艳号称塔林。稍远处是金佛殿。

金佛高坐莲花宝座，上有华盖罩顶，下有花团锦簇。金佛殿内一片庄严肃穆。

卧佛寺中的藏经楼。古代寺院是知识的高地，僧侣们是古代的知识分子。卧佛寺中收藏有1400多块碑铭，记录着当时社会的各种知识，所以有称卧佛寺是泰国最古老的大学。

朱拉隆功大学是泰国最早成立的大学，许多皇室子弟都毕业于此。我们熟悉的有当今国王的姐姐诗琳通公主。白色的学校大礼堂前下午六点钟正在降国旗，此时国歌奏起。在泰国无论哪里，听到国歌人们便原地肃穆立定。这是泰国的爱国主义教育。

朱拉隆功大学是用拉玛五世国王的名字命名，创始人是拉玛六世瓦吉拉伍德国王。一座独立的小楼矗立在学校的中轴线上，小楼在学校历史中应该占有重要的地位。现在小楼是朱拉隆功大学校史博物馆。

民主纪念碑是为纪念泰国政体由帝制转变为君主立宪这一事件而建立的。 暹罗立宪革命发生在拉玛七世执政时期。1932年6月24日立宪革命终结了且克里王朝一百五十年、泰国历史八百年的王权专制统治。开启了泰国的君主立宪制时代。人类社会的发展总是朝着文明的方向，尽管某时某地会有倒退曲折，但都不能阻挡住浩浩荡荡的世界潮流。

方尖塔式的胜利纪念碑建于1941年，纪念第二次抗法战争的胜利。时值二战期间，泰国联合轴心国日本打败同盟国的法国。战争或是泰国民族的胜利，纪念碑也是见证那一段历史的遗迹。

素泰寺由拉玛一世下令兴建，历经三世国王而建成的皇家寺院。入得寺院内一尘不染，地面明净，石塔环绕，山墙高耸。金饰在夕阳的余晖中泛着金光，处处流露出高贵的皇家气派。

寺中的释迦牟尼佛像是前朝素可泰时期的作品，从素可泰的寺庙中搬运到曼谷的。佛像底座埋有拉玛八世的灵骨。

夜幕灯火中的素泰寺辉煌而神圣。

寺院前的红色大秋千原用于印度教的秋千仪式，后来事故频频，1935年拉玛七世禁止了秋千仪式。2007年大秋千翻修重建，现高30余米非常美观。这也是曼谷的一处特色地标。

曼谷国立博物馆原是皇家子弟居住和学习的博沃沙坦蒙昆皇宫。拉玛五世将大皇宫内的皇家博物馆迁出到此地，对公众开放。院内的申兰穆曼亭。

后来拉玛七世御赐博沃沙坦蒙昆皇宫内所有宫殿及藏品，成立了帕纳空博物馆，并为其亲自剪彩。博物馆中展出的是泰国的艺术以及历史。

曼谷国家博物馆中收藏的古暹罗雕塑精美绝伦。

这些古代人物的雕塑，按照现代雕塑的标准衡量，从肌肉解剖到人体比例都是非常精准的。真为暹罗古人的创造叹为观止。

曼谷文化古迹众多，王朝历史悠久，在曼谷到处都烙有且克里王朝的印记，漫步街头有着一种普天之下莫非王土的感觉。