挂榜山下“将军坟”

董宗泰

　　提起“威鲁堡”村的将军坟，人尽皆知。据传，某将军被朝廷斩杀后，头颅不知所踪，于是后人用纯银铸造一颗头颅，与尸身同葬于族坟内，因此民间后来称其为“银头将军”。

其实，这位“银头将军”原名郭翰京，山西大同人，是清朝乾隆年间的一位运粮官，官职为“领运千总”，官阶为正四品，相当于现在的厅局级正职加，介于省部级和厅局级之间。

据现有的资料记载，郭翰京，字九仪，任守备，由武生身份一直担任江南、淮南卫四帮领运千总。江南、淮南是浙江、江苏接壤地带，京师和作战前线都要从这里筹集粮食。官方为了运粮，组成庞大的运输队伍，从水路运粮称之漕运，陆路运粮称帮运，四帮是运输队伍的编制，郭翰京领运千总职务就是运粮官。

乾隆年间，西域的两个部落聚众造反，乾隆皇帝为平定反叛任命四川巡抚岳锺琪为征西大将军，领兵两万进藏平叛。调继善赴四川经理粮饷，由郭翰京押领驼队、马帮支援前线。时值岳锺琪攻打箭炉，蜀道难难于上青天，山路崎岖，阴雨连绵，道路泥泞，举步维艰，运粮延误三日，岳锺琪大怒，军法处理，斩首示众，郭翰京身首分离，血染账篷。郭将军死后数月才把尸体运回原籍，即山西大同威鲁堡村，首级下落不明，于是五个儿子配银头安葬了父亲。

乾隆帝后来了解到郭千总是因暴雨等不可抗拒的原因，延误了运粮日期被杀，因念其生前有功，死后被平反，即褒奖其“奉天诰命”，追封其为“怀远将军”，祖父郭聪、父亲郭绪昌为武德将军，正五品级。

　　“将军坟”距离威鲁堡村西南方2.2公里，也是一处家族坟。从倒卧的碑文“皇清诰封武德将军祖考郭讳聪，祖妣宜人门氏之墓，孝孙君翰京立石，乾隆二年岁次丁巳孟秋吉旦”、“皇清诰封武德将军显考郭公讳绪昌，显妣宜人张氏之墓。孝男翰京立石。乾隆二年岁次丁巳孟秋吉旦”来看，立祖的是郭将军爷爷郭聪，紧挨爷爷前面的是他父亲郭绪昌，此两碑均是郭翰京将军在乾隆二年，即1737年，丁巳年七月所立，也由此说明在郭将军生前其爷爷和父亲就被朝廷赐封为武德将军，而有的资料记载是乾隆二年为其昭雪，追封为“怀远将军”，还有说是乾隆十四年平的反，两种说法后一种靠谱。

　　从风水角度剖析，“将军坟”偶看来脉和星峰，小有精神，到头开面，外白虎砂连起三座武曲峰，也是很亮眼，易发武贵，但实际是主龙的右缠护砂下脉，族坟所在之地无结。

这也是先贤们一直强调“寻穴”必先“审龙”的主要原因，不知来龙，焉知去脉？不明山情水意自然也无法辨识穴的穴假。

　　站在族坟来看，前无案关，右边砂水回环弯抱，但左手砂水明显反弓，因此立向正朝有情一方，但无法避免青龙砂反背的无情局面。形势不真，理气无用，纵然白虎回头作案向我，也无法补偏救弊，除却“隐患”，以至于翰京将军到头来落得个“尸首分离”的悲惨遭遇，着实让人痛惜，但一门三将军，忠勇报国的精神，让后人传颂和钦佩。并且从“择日”角度来看，丁巳年立亥山碑，也是犯了“岁破”大煞，甚是不吉。综合来看，此处并非郭氏族人的“发坟”。

后经多方打探了解，原来郭翰京将军的曾祖郭于高一直驻守“助马堡”，后被调任到“威鲁堡”守军，这样才有了该地郭氏后人的繁衍生息，但其族坟是将军祖父郭聪立祖，说明其曾祖死后考虑落叶归根，应该又葬回了“助马堡”村，所以助马堡才是“将军家族”的发坟。不过有待考证吧！

　　以下是地盘测量数据，理气上的消纳也是一塌糊涂，应该是三合派风水的手笔，借库消水法。提供出来，也是为了方便同好研究。

〔来龙〕：亥兼壬3°

〔去水〕：外堂——辰兼乙3°

内堂——祖父坟 丙兼巳6.5°，父坟丙兼巳5°。

〔来水〕：祖父坟辛兼酉6°，父坟辛兼酉3°

〔坐向〕：亥山巳向兼乾巽4.5°。

〔砂峰〕：丑兼癸3°、戌兼辛0.5°、辛兼酉3°、酉兼辛1°、庚兼酉5°。

　　文尾，顺带给当地政府提个建议：“将军坟”作为县级重点文物保护单位，当地文物部门应该重视起来，把三位将军的墓碑重新立起来，对墓园加以修缮维护，作为一处旅游“打卡”地，把这种保家为国的忠勇精神和民族情怀保留好，传承好、发扬好，加以抚今追昔，告慰忠烈，激励后人。