摩梭人与藏传佛教

舍不得的丽江

居住在泸沽湖周围的云南永宁以及四川木里、盐源等地摩梭人，远在唐代便与藏族毗邻杂居，受藏文化的影响极为深远。据文献记载，今摩梭人聚居的云南永宁及四川盐源左所一带，即泸沽湖地区是历史上吐蕃居住的地域。

　　藏传佛教约于宋末元初经四川巴塘、里塘传入永宁、蒗渠、木里、盐源等摩梭人和普米族地区。最早传入这个地区的是萨迦派和噶举派。元明时期，萨迦派在摩梭人和普米族中占主要地位，最早兴建的寺院是永宁者波萨迦寺，萨迦派又称花教，是11世纪贡觉甲布所创立，该派寺庙墙上涂有红、白、灰三种颜色。元末清初，格鲁派（黄教）传入永宁。格鲁派兴起于15世纪初，它是在宗喀巴进行改革的基础建立起来的，由于僧侣载黄色僧帽，故称“黄教”。

　　黄教传入永宁后，于元至元十三年（1216年）建立了永宁扎美寺，黄教成为全民的信奉，明末清初掀起了当喇嘛荣耀的热潮，清代中期永宁摩梭人中有喇嘛1300多人，进藏习经深造过喇嘛400多人，考取格西学位的百多人。扎美寺属云南省重点文物保护单位，为藏传佛教黄教格鲁派寺庙，有扎仓大殿、吉康大殿、太白山佛母殿、护法殿、长寿佛殿、强巴殿、玉佛殿、罗桑益世活佛拉章、关加益西活佛拉章、白塔、山门、外围僧舍等建筑群，寺内至今保存有一棵730多年树龄的元代梅树，被国家列为全国7株＂古梅树之王＂之一。

永宁者波萨迦寺叫达迦林寺，位于格姆女神山麓，建筑壮观宏伟，始建于宋末元初，是藏传佛教的重要宗派萨迦派的古寺，也是云南第一座藏传佛教萨迦派寺庙。

诞生在女儿国的活佛 罗桑益史

藏传佛教的传入与永宁土司有密切的联系，具有“政教合一”制度的色彩，但又不是严格的西藏地区的政教合一制度。永宁摩梭人的宗教活动受土司管理，寺院受土司管理，但寺院上层僧侣不能参与土司的统治，不能担任土司政权组织中的官吏，政教是相对分离的。然而，寺院的行政大权必须由土司的直系亲属，一般由土司之弟堪布来掌握，并实行世袭制。使封建土司统治与宗教融为一体，相互利用，相互依存。

　　藏传佛教对泸沽湖摩梭人母系文化、政治、经济、宗教及其艺术、生活习惯等产生了极其深刻的影响。摩梭母系文化附上了具有藏传佛教的许多浓厚色彩。原始达巴教吸收了藏传佛教的神衣、法器、五佛冠等。摩梭民间流传的神话传说、民间故事、诗歌融入了藏传佛教的内容。摩梭人凡生死、患病、年节、婚娶、丧葬都请喇嘛做法事，摩梭人为婴儿取名也请喇嘛，带有藏族取名特点。

藏传佛教传入，与永宁母系文化融合，使本来就合谐的母系大家庭更加和谐，使泸沽湖长期以来处于宁静、和谐。