以色列

宝侠

以色列 以色列全称以色列国，位于亚洲西部巴勒斯坦地区，东接约旦，西濒地中海与北非欧洲沿海各国相望，北与黎巴嫩接壤，东北部与叙利亚为邻，西南部与埃及西奈半岛相接，南连亚喀巴湾，是亚非欧三大洲结合处。从地图上看，以色列境内还有一个国家，那是巴勒斯坦国。巴勒斯坦由两块飞地构成，西边的一块是加沙地区，东边的一块即约旦河西岸。

自人类文明伊始，以色列和巴勒斯坦这一区域就已有人类居住。公元前13世纪末，希伯来人来到这里，他们是犹太人的祖先。公元前1020年，犹太人建立希伯来王国，也称以色列联合王国。公元前923年，希伯来分裂为以色列和犹太（也称犹大）两个王国。以色列王国首都设在撒马利亚，犹太王国首都设在耶路撒冷。两个王国并存时间约为两百多年，分别由原希伯来王国诸王统治。公元前722年，先是以色列王国遭亚述人侵占，老百姓被迫流亡。公元前586年，犹太王国又被巴比伦人征服，巴比伦国王不仅捣毁了耶路撒冷圣殿，还命令将被俘的犹太人掳到巴比伦做奴隶，史称“巴比伦之囚”，从此犹太国也不复存在。犹太人被囚禁在巴比伦，受尽了奴役和折磨。60年后即公元前522年，波斯帝国征服了巴比伦，国王居鲁士下令释放了囚禁在巴比伦的犹太人，犹太人又重新回到了耶路撒冷。这以后，犹太人还没过上几天好日子，灾难又开始接二连三的降临到他们身上。自公元前332年起，古希腊和古罗马远征军相继开到这里，先后对以色列进行了长达几个世纪的统治。公元66年，犹太人为反抗罗马帝国的掠夺奴役和赋税，掀起大规模的起义，史称“犹太战争”。公元70年即四年之后，罗马大军攻陷犹太起义部队把守的耶路撒冷，成千上万的以色列俘虏被活活钉死在十字架上。犹太战争失败后，大批犹太人被迫离开故土，从此流散到世界各地，成为没有祖国的民族，失去家园的孤儿。

公元7世纪，阿拉伯帝国打败罗马帝国，占领了这个地方，公元637年，巴勒斯坦地区成为阿拉伯帝国的一部分，随后阿拉伯人陆续迁移到这里，留下来的犹太人慢慢的也就融合到穆斯林世界里。而那些在世界各地流浪的犹太人，则凭借先天聪明大多成为有钱之人，但因没有根基，始终游离于各国少数民族的边缘，经常遭受所在国家的欺压。这种处境从中世纪一直持续到1789年法国大革命爆发，那一年，旅居法国的犹太人经过长期的斗争终获得法国国家公民的权利。继此之后，客居西欧各国的大多数犹太人也相继获得经济和政治上的解放。而在东欧，尤其在沙皇俄国，犹太人处境仍很艰难。但是在美国，勤劳聪明的犹太人却取得巨大成功，他们中的多数人不仅跻身美国富裕阶层，更有不少人成为美国社会精英，直接对美国政治经济和科学技术予以操控。

19世纪末，生活在欧洲的犹太人因不满自身处境，相继发起犹太复国主义运动。1917年，英国政府率先表态，“赞同在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园”。1920年，国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦地区。1922年，英国将巴勒斯坦划分为两部分：东部（现约旦）为阿拉伯人居住地，西部为犹太居民区。国际联盟对英国人此举予以通过，同意在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后，侨居世界各地的犹太人大批拥入巴勒斯坦，他们在沙漠边缘以及无人居住地区开荒拓土，立足扎根，并逐渐向城市边缘蔓延。巴勒斯坦人对犹太人的到来从无视到反感，面对压迫式的蚕食双方开始纠纷不断。犹太人在巴勒斯坦人面前似乎也不再低眉顺目，最终引发巴勒斯坦人的愤怒，他们接连发起反对犹太人大举移民的暴动，133名犹太人在那场暴动中被杀。对此，行使托管权的英国始料不及。1939年，英政府颁布一纸白皮书，将犹太人移民数量限制在7.5万人内，但实际上根本无法控制。二战时期，法西斯德国又对犹太人展开了疯狂的屠杀。面对残酷迫害和屠杀，幸存的犹太人希望有一个真正属于自已家园的心愿愈发强烈。

1947年，联合国大会接受英国人提出的方案，通过了巴勒斯坦分治决议，即耶路撒冷暂时由联合国代管，耶路撒冷以外的地方分别建立一个犹太国和一个阿拉伯国。决议一经提出，犹太人十分高兴地接受了，虽然被他们视为圣地的耶路撒冷暂时不归他们，但好歹有了自己的国家。可是阿拉伯人不高兴了，他们认为在巴勒斯坦只能建立一个属于阿拉伯人的国家，犹太人只能是这个国家里面的少数民族，而不能靠强挤强占建立国家。就在阿拉伯人为联大决议大为光火时，1948年5月14日，以色列以最快的速度完成建国。按照联合国决议，以色列领土面积为1.52万平方公里，巴勒斯坦面积1.12万平方公里。以色列的建国遭到周边阿拉伯国家的强烈反对，阿拉伯国家拒绝接受联合国181号决议，认为它违背了联合国宪章的基本宗旨。因此在以色列宣布建国的第二天，一场针对以色列建国的军事打击就开始了。约旦、埃及、叙利亚、埃塞俄比亚、黎巴嫩等阿拉伯国家全部参战，从1948年开始，一直持续到1982年，先后进行了五次大规模战争，史称中东战争。但在美国的支持下，以色列以劣势之师开始，到后来不仅越战越强，还巩固了复国根基扩大了胜利成果。战争结束，以色列实际控制领土面积已达2.5万平方公里，巴勒斯坦仅存2000余平方公里。就是这样，以色列还在大肆驱赶巴勒斯坦人。阿以冲突交织着民族宗教利益等诸多矛盾。沙特阿拉伯国王曾说“我们同情犹太人，可是他们建国为什么要在我们的土地上？历史上谁在迫害犹太人，穆斯林吗？不是。既然是德国人杀害了犹太人，那就在德国划出一块土地给他们好了，为什么要损害与犹太人苦难毫无干系的巴勒斯坦人的利益？”显而易见，联合国的这个决议是屈服于美国施加压力的结果，说到底是以牺牲巴勒斯坦人民利益为代价而作出的偏袒犹太人的裁决，是有失公允的。也正是从那以后，巴以冲突就一直没有停止过。

经过几十年的战争，巴以双方为争夺领土都付出巨大代价，同时也都对战争产生厌倦渴望和平。在这种大背景下，时任以色列总理拉宾主动向巴勒斯坦解放力量领导人阿拉法特传递信息，在双方多次会悟中，1994年，拉宾提出以土地换和平建议，即以色列归还战争中占领的巴勒斯坦领土，巴方停止对以方的袭击。此举得到巴方积极响应，巴以关系处在一个从未有过的蜜月期。1988年11月15日，巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》，宣布建立巴勒斯坦国，首都为耶路撒冷。宣言明确巴勒斯坦接受1947年11月29日联大通过的第181号分治决议，巴以边界问题留待以后通过谈判解决。1988年12月，阿拉法特承认以色列的生存权，以巴签署了和平协定，提出了巴勒斯坦自治计划。同年12月15日，联大通过决议，决定在联合国正式以巴勒斯坦名称代替原先使用的“巴勒斯坦解放组织”称谓。尽管巴宣布建国得到联合国绝大多数会员国承认，但巴勒斯坦仍不是联合国正式会员国，即在联合国大会上没有投票权表决权，只具有观察员地位。巴勒斯坦及阿拉伯国家多次要求联大将巴勒斯坦联合国观察员地位提升为会员国地位，但均遭到以色列和美国的坚决反对。经过巴勒斯坦和阿拉伯国家长期不懈的努力，2015年9月30日，位于美国纽约的联合国总部才首次升起巴勒斯坦国旗，但这都是后话。

我们还是说拉宾的土地换和平。1994年5月4日，巴以在开罗签署了具有历史意义的关于在加沙和杰里科实行有限自治的协议。5月12日，巴民族权力机构成立。同年7月12日，阿拉法特结束27年的流亡生活返回加沙。双方重新回到谈判桌上来，以色列、巴勒斯坦和以色列、约旦和平条约的签订，给中东地区带来和平曙光，因而受到国际社会的称赞，拉宾和阿拉法特因此一起获得当年诺贝尔和平奖。但这一和平之举却遭到以色列右翼势力的强烈反对。1995年11月4日星期六，正值犹太教的安息日，拉宾在以色列首都特拉维夫国王广场，参加一个以维护和平为主题的盛大集会。当地时间晚上7点50分，拉宾结束演讲走出会场准备上车时，突遭刺客暗杀，当即被送往医院抢救，之后不久，拉宾被宣布遇刺身亡。从那以后，巴以和平再次陷入困境。2004年，随着阿拉法特病逝，巴勒斯坦解放组织内部派系斗争愈演愈烈，坚持用武力对抗以色列的声音重新回到主导地位，曾经的巴以和约又回到以色列与巴勒斯坦的对立冲突上来，且一直延续至今。

以色列是中东地区唯一的发达国家，其建国时间是1948年，国庆日是每年的5月14日。以色列国旗是白色旗面，正中有一颗蓝色的六角星。以色列国歌为《希望》。

关于古代犹太人和以色列的历史，有必要从《圣经·旧约》说起。《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典，但是书中不少细节和故事已被考古发现并证实确有其事。这说明《圣经》除具有宗教意义外，它还是史前文明历史的汇编，而这一汇编就记载了古代犹太人和以色列的起源和渐进过程。

公元前2000年前，现今巴勒斯坦地区就已经有人类居住。公元前1800年，上帝选民亚伯兰在神的旨意下，带领自己的族人渡过幼发拉底河，来到迦南，就是今天以色列和巴勒斯坦这一区域。对于迦南土著来说，亚伯兰这些人是外来者，就给他们起了个称呼，叫他们希伯来人，意思就是“从河对岸过来的人”。而对于亚伯兰和犹太人来讲，迦南是神的赐予，是一个流着奶与蜂蜜的地方，是上帝耶和华对他们的“应许之地”。

亚伯兰的妻子叫撒莱，多年不孕。撒莱的使女叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，你娶夏甲为妾吧，我也许因她而得孩子。没想到夏甲与亚伯兰同房后就先怀孕了。夏甲见自己有孕，就在撒莱面前嘚瑟。这让撒莱很是恼火，于是就苦待她。夏甲不堪忍受就外逃了，荒野中遇到上帝的使者。使者对她说，你还是回到你的主人那里并顺服于她，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，就是神听见了你的苦情，我保你的后裔繁衍甚至数不胜数。夏甲听从教诲，回来后事事顺从撒莱，之后就生下了以实玛利，那一年亚伯兰86岁。亚伯兰99岁的时候，上帝再一次显现并与亚伯兰立约，让他改名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕在希伯来语中意为“万国之父”，象征子民会遍布各地。神又对他说，你的妻子也不可再叫撒莱，要叫撒拉，我要赐福给她，让她也给你生个儿子。亚伯拉罕说，我已经100岁了，撒拉也90岁了，还能生养吗？神说可以，你和撒拉生的儿子要叫以撒。以撒出生后常和以实玛利一起玩耍，撒拉就以以撒被欺负为由，将夏甲和以实玛利驱赶岀去。夏甲和以实玛利在旷野中迷路了，饥渴难耐，放声大哭。她们的哭声又惊动了神的使者，使者对她说，夏甲你又何必这样呢，把孩子抱起来走吧，我必使他的后裔成为大国。以实玛利是亚伯拉罕的长子，但是庶出，长大后生了12个儿子，后来成为阿拉伯人的先祖，这也是后话。撒拉享年127岁，亚伯拉罕175岁报终。

亚伯拉罕死后，他的两个儿子以撒和以实玛利把他和撒拉埋葬在一起。之后，以实玛利又回到他所在的地区。以撒接了亚伯拉罕的班，担任了族长，继续信奉上帝。以撒有两个双胞胎儿子，一个叫以扫，一个叫雅各，这兄弟二人为了争夺继承权，反目成仇。最后，雅各被迫离开迦南，去了他舅舅所居住的哈兰地区，就是今天的叙利亚一带。雅各在舅舅的安排下，在哈兰娶了老婆，生养了十二个儿子，而这十二个人就是后来以色列十二支系的先祖。之后，雅各和舅舅发生矛盾，便带着家眷回归故里。在回去的路上，雅各遇到一个人要与他摔跤，一直摔到天黑，那人见自已胜不过雅各，就在雅各的大腿窝处摸了一把，雅各的腿突然就扭了。那人说天不早了让我走吧，雅各不答应。那人说，你叫什么？雅各如实回答。那人说，你以后不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与人与神较力都得了胜。雅各问他叫什么，那人说不毕问了，说罢还给雅各予以祝福。这就是以色列名字的由来。从此之后，雅各的后裔就以“以色列人”自居。

在十二个儿子中，雅各最喜欢小儿子约瑟，久而久之，约瑟遭到众多哥哥的嫉妒。于是他们趁外出放羊的机会合起伙来把约瑟卖给了一个去埃及做生意的商队，还编了一个约瑟被恶兽吃了的谎话骗雅各相信。约瑟来到埃及，历经多种磨难，后来凭借他的俊美和聪明，从臣仆一步一步做起，最后当上了埃及的宰相，还在埃及娶妻生子了。因为约瑟有远识善管理，深得法老信任。那一年天下大旱颗粒无收，只有埃及持续保持丰年。雅各遣自己的儿子去埃及买粮食。约瑟一眼就认岀了他们，虽心有怨恨，但最终还是与他的哥哥们和解了。埃及法老听说此事不但没有责怪约瑟，还允许约瑟的族人从迦南来埃及避难定居。因为有了约瑟的关照，以色列人离开迦南，来到了埃及。

在约瑟的庇护下，以色列人一直享有贵宾待遇。然而，时间一晃就是百年，事态也早已物是人非。随着以色列人在埃及的势力越来越大，埃及人愈发担心以色列人会对他们构成威胁，于是就开始打压和剥削以色列人。以色列人苦苦挣扎，最终沦为埃及人的奴隶。为了灭绝以色列人，埃及法老下令，要将以色列人刚出生的男婴都淹死。就在这时候，一个男孩儿在一对夫妻的呵护下诞生了。夫妻俩不敢把他留下来，但是也不忍心自己的儿子被埃及人弄死，于是就把它放在一个箱子里，让它顺着尼罗河漂流，听天由命吧。正巧，这天法老的女儿在河边洗澡，捡到了男婴，并收养了他，给他起名叫摩西。摩西在埃及的宫殿中长大，享受着王子的待遇，可成年后的摩西最终还是知道了自己的身世。又经历了一些故事后，摩西在西奈半岛的西奈山上得到上帝的启示，上帝要让他带着自己的同胞逃出埃及，同时还赐给摩西一些神力以帮助他完成使命。开始那些以色列人不信服他，很快，以色列人就表示愿意服从上帝的安排，跟着摩西返回故土迦南。但埃及法老并不愿意放这些奴隶走，于是上帝就对法老予以惩罚，先后让埃及发生了九次大灾，搞得埃及惨不忍睹。可即便如此，法老还是很顽固，仍然不肯放行。上帝只好降下第十灾，到了这时候，法老终于扛不住了，就让摩西带着他的族人赶紧离开。可是以色列人还没有走出多远，法老又后悔了，于是派出追兵追杀他们。在红海边上，追兵追上了以色列人，千钧一发之际，摩西借助上帝的力量，施展神力，用剑劈开海水，给以色列人开出一条逃生路，等追兵们过海的时候，海水又突然合上，追兵被海水淹没。这就是历史上的“出埃及记”。摩西带领以色列人出红海来到西奈半岛，他再次登上西奈山与上帝立约，并把契约写在石板上，这就是著名的《摩西十诫》：

一、上帝是唯一的神，不能信仰其他神；

二、不可崇拜偶像；

三、不可妄称上帝的名义；

四、遵守安息日；

五、孝敬父母；

六、不可杀人；

七、不可奸淫；

八、不可偷盗；

九、不可做假证陷害他人；

十、不可贪恋他人老婆和财产。

《摩西十诫》对以色列人来说意义重大且影响深远，因为这是他们与上帝定立的契约，以色列人接受并认可了这一契约，就证明他们是上帝的选民，同时，这纸契约的存在，一定程度上也增强了犹太民族的获得感，增加了凝聚力。《圣经》中记载，摩西没能率领族人回到故乡就去世了，那年他120岁。摩西的继承人叫做约书亚，他带领以色列人接受上帝的重重考验，继续在外漂泊四十年后，最终才回到上帝的应许之地迦南。

以色列人回到迦南，时间已经来到公元前13世纪 。这时的以色列犹太人分布在十二个部落中，相传这十二部落的先祖就是前面提到的雅各的12个儿子。这十二个支系后来又自然形成南北两大部落，南方部落自称为犹太人，所以叫犹太部落，而北方部落自称以色列人，被叫做以色列部落。此时的以色列犹太看似一个民族，实际上是迦南美地上的一盘散沙，因为它既没有形成统一的群体，也没有组建自己的国家，而且每个部落还都有各自的头领，这些头领被称为“士师”。士师在希伯来语中的意思是“先知”，这些先知们平常管理部落的民事，遇有外敌时，则率领本部落犹太人出战。到了公元前11世纪末期，一个强大的敌人腓力斯丁人不期而遇。腓力斯丁人原住在迦南南部沿海地区，属于上古时代“海上民族”的一支，他们勇猛善战，不断进攻犹太人的住地，抢夺钱财和土地。面对腓力斯丁人的入侵，犹太人屡战屡败，于是十二个犹太部落就开始商讨一同抵御外敌之事。

公元前1020年，在犹太民族生死存亡之际，经十二部落士师推举，扫罗成为以色列犹太人的首位君主。他建立了以色列联合王国，定都撒马利亚。这也标志着曾经的士师时代正式结束，犹太人的历史进入了王国时期。后来，扫罗带领犹太人多次与腓力斯丁人战斗并取得了胜利，犹太人也因此摆脱了被灭族的威胁。在与腓力斯丁人的战斗中，原南方部落中有一个名叫大卫的年轻人，因为骁勇善战当上了犹太部落的军事首领，成为和扫罗一样岀名的以色列犹太英雄。传说大卫还拥有一面坚固的盾牌，盾牌上画有六芒星图案，被称之为大卫星，这一图案今天就印在以色列的国旗上，同时它还是犹太教的标志。后来，扫罗变得暴躁多疑，对上帝和先知不再尊敬，对南方犹太部落也不公平，这让犹太部落的士兵和民众不再拥护扫罗继续作他们的王。而扫罗也担心大卫会取代他成为新的国王，所以就多次设计想杀害大卫。公元前1000年，忍无可忍的大卫带领南方犹太部落背叛了扫罗，投靠了腓力斯丁人，使扫罗在战争中遭到惨败，扫罗和他的三个儿子也战死沙场。扫罗死后，以色列部落陷入了混乱，而大卫继续依靠腓力斯丁人的力量，完成了对以色列犹太民族两大部落十二支系的统一，成为以色列犹太民族的新国王。后来，大卫又和今天黎巴嫩地区一个名叫推罗的国家结盟，开始同腓力斯丁人进行战争，并对腓力斯丁人控制的约旦河以东、死海以南的一些地区进行征服。最终，大卫将腓力斯丁人彻底赶出了这一地区，还从迦南土著手中抢夺了一座名叫耶布斯的军事要塞，随后又将其扩建成为一座城市，并将以色列联合王国的首都迁于此地，改名为耶路撒冷，寓意为“和平之城”。自此，耶路撒冷就变成了犹太人的政治经济和宗教文化中心，再往后耶路撒冷又成为基督教和伊斯兰教的圣地，被誉为三教圣城。再加上耶路撒冷地处西亚、北非和地中海东岸的交通枢纽，一直是兵家必争之地。不同民族、不同信仰在这里交织，这也注定了这座城市始终不能成为真正的“和平之城”。

以色列地图

1947年联合国巴以分治地图

巴以领土变迀图，白色为以色列。

以色列街景

游客与路人

集市与摊商

凯撒利亚 凯撒利亚位于特拉维夫和海法之间，距特拉维夫大约50公里，是地中海东岸的一座古城，现属以色列。凯撒利亚始建于罗马帝国时期，距今已有两千多年历史。古城集合了罗马和希腊建筑风格，在当时尽显宏伟极尽奢华。不过后来几经战乱地震，凯撒利亚古城大都损毁，后来沉入海底，一直到十九世纪经考古发现才得以重见天日，现在是以色列国家公园。凯撒利亚古城影响最大的莫过于罗马剧场，现在看到的剧场已被改造，站在剧场可以眺望地中海。这个古代剧场今天仍在使用，而且不用音响就可以收到很好的音乐效果。以中国元朝故事改编的歌剧《图兰朵》就曾在这里演出。在这里还可以看到一些残留的古迹，如跑马场（斗兽场）、铺有马赛克的宫殿地面、最早的冲水厕所，以及公共浴室等。正是在这些残骸里，让人依稀想见到古城昔日的规模与辉煌。

宫殿遗址

马赛克地面

跑马（斗兽）场

看台

最早的冲水厕所

罗马半圆剧场

蓝洞 蓝洞位于以色列地中海沿岸与黎巴嫩交界处。二战时，英国人在此为以黎补给线开凿铁路。中东战争中该铁路被炸毁，铁路一侧有一段涵洞，就是现在看到的蓝洞。走进洞穴，下行20余米有一个圆圆的洞口，那是海水对白垩岩山体冲刷而成。走到洞底，只见湛蓝色的海水在洞口处形成一个圆，在阳光的辉映下，呈现出迷人的蓝色，就像是一块蓝色的宝石。

蓝洞就在这白色的山体中

以黎边境

哨卡士兵

阿卡古城 阿卡位于地中海东部以色列沿岸北部，是世界最古老的城市之一。阿卡最早由生活在那里的迦南人所建，后来逐渐发展成为从地中海通往西亚内陆的商业口岸。据介绍，阿卡古城曾是十字军东征时建立的十字军耶路撒冷王国首都和最后据点。十字军骑士们在这里修建了官殿教堂和城市设施，今天，沉睡在地下的十字军城堡已有多处被发现。徘徊在阴冷而又散发着历史霉味的地洞里，抚摸着两人才能抱得过来的粗大石柱，抬头观看富有动感的交叉拱顶，仿佛穿越时空又回到那个年代。1291年阿卡被穆斯林攻占。如今阿卡已经成为一个典型的伊斯兰城市。在古城里徜徉，看着保存完好的城堡、清真寺、商栈和土耳其浴室，打量着身边不同民族不同服饰的人往来穿梭，听着宣礼塔传出的阵阵诵经声，别有一番情趣在心头。

艾哈迈德·加扎尔清真寺 建于1781年，是阿卡最大和最有特色的清真寺。清真寺的庭院呈长方形，四周的房间专为朝觐者提供住宿。穿过东侧的拱门，走下狭窄的石阶，是一个巨大的蓄水池。这个蓄水池修建于十字军时期，当阿卡几度被围困时，它曾发挥过重要的作用，为城里的居民和守城士兵提供了救命的饮用水。清真寺大厅内部装饰着蓝棕白三种颜色，外观庄重典雅。

今日阿卡

海法 海法是以色列北部港口城市，也是以色列第三大城市，仅次于耶路撒冷和特拉维夫，西濒地中海，背倚迦密山，希伯来语中是美丽海岸的意思。1930年海法港扩建，现已成为以色列最大海港，有铁路和公路与内地相通，市区有阿拉伯人居住区和以犹太人为主的赫茨尔大街。在海法，基督教、伊斯兰教、犹太教三教和谐共生，阿拉伯人和犹太人和睦相处。即使战火纷飞，它也是中东大地上难得的和平家园。如今每年都有大量的游客涌入这座城市，而他们来海法，又都是冲着巴哈伊空中花园而来。巴哈伊空中花园背靠卡梅尔山麓，依山体而建，面对地中海，19 级巨大的平台式阶梯，自山脚至山顶绵延千米，两侧鲜花草坪绿植拾阶而上，一直铺展到山顶。山顶上有一座圆柱体建筑，白色墙体格外醒目，金色穹顶熠熠生辉，那就是花园的主建筑，巴哈伊教先驱巴孛的陵寝。1844 年，根据巴孛的教诲，巴哈欧拉创建了巴哈依教。1850 年巴孛被波斯当局处决，其遗体被巴哈伊教友辗转隐藏多年，于1899年运抵海法。1908 年，巴哈欧拉去世，后继教长阿博都·巴哈立即着手在巴哈欧拉指定的地点修建巴孛陵寝。1921 年阿博都·巴哈去世，他的后任又继续其未完成的事业，并将陵寝修建成今天这样一个美丽的花园。巴哈伊教是后起的一门宗教，它认为存于世的九大宗教信仰都来源于同一上帝，只是上帝在不同时间派遣了不同“教师”去了不同的地方传道罢了。巴哈依教的基本教义是，人类一家，谴责任何形式的偏见，无论是宗教、种族、阶级或民族的；提倡宗教与科学和谐并进；男女平等是人类能够跃翔的两翼；创造普及世界统一的语言；消灭极端贫困和富有；成立世界最高法庭，解决国家之间的纠纷；乐于劳动，参与属灵侍奉；正义是人类社会和宗教的最高原则；以建立持久普遍和平为人类的最高目标。据统计，巴哈伊教已经遍及200多个国家，拥有600 万以上的教众。

空中花园

星夜灯火

加利利 加利利位于以色列北部，尽管它是一个不起眼的小地方，但在西方，加利利的名字却家喻户晓，因为那里孕育了耶稣，长大后的耶稣通显神迹也在那里，所以它的名字就随着圣经传播到世界各地。

加利利海 以色列境内最大的淡水湖，长21公里，宽13公里，湖水低于海平面213米，是地球上海拔最低的一个淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊，仅高于其南侧的咸水湖死海。加利利海其实是湖不是海，只是传统上称其为海。由于加利利海处在地势低洼的裂谷中，四周环绕高山，因此经常发生强烈的风暴，耶稣平静风暴的奇迹就发生在这里。

戈兰高地 位于叙利亚西南部，约旦河谷地东侧。南北长71公里，中部最宽处约43公里，最高处约2814米。高地上有公路直通叙利亚首都大马士革。戈兰高地西部与以色列接壤，是叙利亚西南边陲的战略要地，在这里可以俯瞰以色列加利利谷地。1967年第三次中东战争期间，戈兰高地被以色列占领，之后，联合国在叙以边界设置缓冲区。戈兰高地南部为农耕区，北部的谢赫山麓为林木和灌丛所覆盖的牧场。居民约15000人，大多是德鲁兹派穆斯林。戈兰高地被以色列占领后，大部分叙利亚人拒绝加入以色列国籍。1995年5月，以色列对戈兰高地的态度发生转变，以色列总理拉宾声明，以色列可能准备交出戈兰高地，以换取中东和平。5月28日，以色列外长佩雷斯向《新消息报》的记者说，“戈兰高地是叙利亚领土，我们是在叙利亚领土上定居的，我们不想继续保持对叙利亚领土的控制。”1999年1月26日，以色列议会以54票赞成，30票反对通过了关于以色列从戈兰高地撤军的“戈兰高地议案”。但是事态总是在发展的，2020年6月14日，以色列总理内塔尼亚胡宣布，以色列将开始在被其占领的戈兰高地上建设一个以美国总统特朗普名字命名的犹太人定居点。

基布茲 基布兹是希伯来语“集聚”、“团结”、“集体定居点”的音译，是以色列特有的一种社会组织形式。它以生产资料公有制为基础，既是农业经济实体，同时又具有群众性自治组织性质。它主张自已动手、合作、平等，内部实行民主管理，目标是建立一个类似混合共产主义模式的社区。在这个社区里，所有的人没有私有财产，劳动是每个成员的义务，各尽所能、各取所需，工作没有工资，衣食住行，教育医疗，以及精神文化生活，包括外岀旅游参观等所有消费均由基布茲统一提供，只是物品样式花色质地等由个人按照自己的兴趣爱好来挑选。外人可以自愿加入基布兹，里面的成员也可以自愿退出，退出的时候还可以领到一笔退出费，以表示曾经对社区做出的贡献。这一组织形式产生于犹太人复国运动初始，当时以家庭家族形式出现，后逐渐扩大，大多分布在自然条件恶劣的地方。以色列政府对基布兹予以高度重视，认为它是凝聚以色列人最好的组织形式。经过上百年的耕作，以色列人通过这种社会组织，不仅在沙漠地区创造了绿洲，还创造了干旱地区现代化农业生产方式，为世界各国提供了宝贵经验。在以色列，从北部的戈兰高地到南边的红海，大约有12万人生活在269个基布兹中。这些基布兹成员少的100余人，多的2000多人。近几十年来，受外来物质文化生活特别是多种意识形态的影响，较传统基布茲相比，有些社区也发生了改变，私有倾向明显，主要表现在成长起来的年轻人身上。我们在以色列参观了南北两个基布兹，那里的负责人对中国游客格外热情，中国游客对基布兹也倍感亲切，因为某种程度上它让人们想到了前苏联的集体农庄，想到了我们过去的人民公社。

社员

住房

住房

宅院

树荫

绿洲

告别

萨法德 萨法德位于以色列北部上加利利山区，是一个人口不足三万的小镇，但却与耶路撒冷、希伯伦、太巴列并列为以色列犹太教的四大圣城，甚至被誉为纯正的犹太古城。十五世纪末，大批西班牙裔犹太人逃到萨法德，他们中的有识者在这里建立了犹太教神秘主义哲学教派，这一教派不但继承了犹太教古老的传统，还使之成为世界犹太教文化的创造中心。因为正宗，据说这里随处可见穿黑衣戴黑帽留着大胡子的人，这些人还有一个明显标志，就是他们两鬓发髻处都梳着小辫子。导游说这些神秘的黑衣人就是虔诚的犹太教徒，他们专事宗教活动，没有兵役，也不需参加社会工作，人数约占以色列人口的十分之一。但在萨法德我们只见到一个这样装束的教徒。萨法德小镇有一条艺术街，这里云集了不少艺术家，其作品从绘画到装饰，异彩纷呈琳琅满目，与神秘的黑衣人相比，这条街让小镇有了生机与魅力。

马萨达 马萨达位于耶路撒冷以南64公里处，是一个地势险峻的天然堡垒，它矗立在犹地亚沙漠中，俯瞰着死海。马萨达是古代以色列王国的象征，公元前37年，统治以色列的希律王在此修建了宫殿群。公元66年，犹太人不满罗马帝国残暴统治，爆发了针对罗马人的“犹太战争”。公元70年，罗马军队摧毁耶路撒冷后，又转而南下，直逼退守在马萨达的残余武装。当时的马萨达虽已遭到损毁，但它仍是这片土地上唯一没有陷落的反抗据点。面对罗马大军的围攻，马萨达人在山顶上坚守了三年。当要塞行将被攻陷的前夕，为避免落入敌手，马萨达全城男女老少967人选择了集体自杀。这惨烈的一幕让攻破城池的罗马士兵大为震惊，也为后世留下了一曲不朽的悲歌。昔日希律王在山顶修建的宫殿如今只剩下断壁残垣，但凭借想象，人们依然能够看出哪些是城堡当年的屋舍，哪些是粮仓；哪些是土耳其浴室的装饰残迹，哪些是烧火加热的痕迹…

马萨达要塞现在已成为以色列旅游地，也是以色列犹太民族进行传统教育的场所。从马萨达宁死不屈史实抽象出来的马萨达精神，也已成为犹太民族英雄主义和自由品格的概括。

城堡模型

险峻地势

缆车索道与山路小道

土耳其浴室遗址

漂浮死海 死海位于以色列巴勒斯坦和约旦之间的约旦裂谷处，南北长86公里，东西宽5到16公里，湖面海拔-430.5米，湖水最深处380.29米。死海湖岸是地球上陆地的最低点，有“世界肚脐”之称。从高处望去，死海形似一条双尾鱼。在阳光的照射下，海面又像一面古老的铜镜。死海中含有高浓度的盐分，为一般海水的8.6倍，不但水中没有生物存活，就是沿岸陆地上也少有除水草外的其它生物。这也是为什么人们给它起名叫死海的原因之一。《圣经.创世纪》记载的上帝毁灭罪恶之城所多玛与蛾摩拉的故事就发生在这里。远古时候，这里原是陆地。居住在当地的居民恶行累累，拒不悔改，上帝决定惩罚他们，便暗中谕告城中唯一的义人罗得，叫他携带家眷在某年某月某日离开村庄，并且告诫他离城以后，不管身后发生什么都不准回头去看。罗得带着家人按照规定的时间离开了村庄。瞬间，从天上降下的大火吞噬了那两个城镇。他的妻子因为对自家的不舍，偷偷地回头望了一眼，再回过头来，出现在她眼前的已是一片汪洋大海了，那就是死海。她因为违背了上帝的告诫，则变成盐柱。虽经多少世纪的风雨，至今她仍立在死海附近的山坡上，日日夜夜地望着死海……

据世界环境保护组织相关数据，目前死海水位正以每年3.3英尺（约1米）的速度下降，随着不断减少的水量，死海的盐浓度还将大大提高。

涂抹火山泥

隔离墙 隔离墙是以色列沿以巴边界修建的所谓安全隔离墙。该墙始建于2002年，高8米、长约700公里，目前尚未全部完工。其目的是将约旦河西岸巴勒斯坦地区与以色列彻底隔离开来，以阻止巴勒斯坦激进组织成员渗透到以色列境内实施袭击。联合国报告称，已建成隔离墙的一部分已经延伸到被国际社会认为是巴方的领土上，并囊括了包括东耶路撒冷在内的约10% 的“绿线”，即1967年中东战争前停火线以外的土地。

隔离墙由钢筋混凝土墙体、铁丝网、高压电网、电子监控系统组成，并由以色列巡逻队和哨兵进行警戒。隔离墙建成后，整个约旦河西岸从北到南将变成3个隔离区域。为修建隔离墙，以色列已在约旦河西岸的西北部摧毁了140栋房屋，影响到87.5万巴勒斯坦人的生活，来自400个家庭的2300多人流离失所。巴勒斯坦人说，在约旦河西岸修建隔离墙是以色列吞并巴勒斯坦土地的借口，隔离墙割裂了巴勒斯坦的社会和家庭，导致严重的人道主义危机。巴勒斯坦人几乎每天出行都要在以军检查站遭受侮辱和刁难，以方的行为违反了国际法，是在对巴勒斯坦被占领土地上的人民实施集体惩罚。以色列强行修建隔离墙的行为遭到国际社会的普遍谴责。2004年7月9日，海牙国际法庭正式宣布，以色列修建隔离墙违反国际法，应终止修建隔离墙的行为， 同时拆除已修建的隔离墙。当年7月20日，联合国大会以压倒性多数通过决议，要求以色列执行海牙国际法庭的裁决。对国际法院的裁决，巴勒斯坦方面表示欢迎，称其为“历史性” 的裁决。以色列政府则认为，修建隔离墙是政治问题，不是法律问题，国际法院无权就此进行裁决。美国政府明确表示，国际法院的裁决没有法律效力。2006年12月15日，第61届联合国大会以压倒性多数通过决议，决定联合国就以色列修建隔离墙给巴勒斯坦方面造成的损失建立登记册。2008年8月21日，以色列检察部门说，总理奥尔默特和国防部长巴拉克已经同意调整耶路撒冷附近部分隔离墙走向，以免割裂当地巴勒斯坦人的土地。

军警

电网

涂鸦

拿撒勒 拿撒勒位于耶路撒冷以北，是加利利地区的一个小城，是以色列最大的阿拉伯人居住区。拿撒勒所具有的特殊意义在于，那里是耶稣基督的故乡。《圣经》福音书中描述耶稣的父母圣母玛利亚和木匠约瑟夫住在这里。 在拿撒勒，天使长加百利来到玛利亚那里，告诉她将因圣灵怀孕，所生的是救世主。耶稣降生地是伯利恒，耶稣降生活后为逃避希律王追杀逃亡埃及，后来又回到拿撒勒，并在这里长大。耶稣大多数讲道和显现神迹也是在加利利地区，其中最有名的就是使盲人复明，用五饼二鱼让五千人吃饱和在加利利湖面上行走的故事。甚至耶稣死后复活神迹也是在这里显现的。

天使报喜堂

报喜堂内

圣母玛利亚

木匠约瑟

伯利恒 伯利恒是巴勒斯坦南部城市，位于耶路撒冷以南约10公里处。让伯利恒名闻世界的，就是这里是耶稣基督的出生地。对于基督教来说，伯利恒有着非同一般的意义，该城最著名的基督教古迹是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂。圣诞教堂始建于公元4世纪，后屡遭战火重创。圣诞教堂中最具宗教和历史意义的是伯利恒之星洞。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。后来，泥马槽被人用银马槽所替代，再往后，银马槽又被换成了一个大理石圣坛，上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：圣母玛利亚在此生下基督耶稣。圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯，昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动10多亿基督徒的神圣角落。

耶稣诞生地

马厩摇篮

这就是以色列，它的祖先源于亚伯拉罕，是亚伯拉罕率领他的部落从两河流域迁徙到迦南。它的名字源于亚伯拉罕之孙雅各，是神的使者赐予他以色列之名。它曾集体逃荒到埃及，又从埃及返回；它接受了摩西十诫，自诩上帝的选民；它历尽沧桑重返迦南，却分裂为南北两个王国；它曾有过三次被外族人驱赶的亡国史，却每次都能执著地返还。它有强烈的宗教信仰，也有骨子里的不屈；它的经历让人悲悯，却又遭世人痛恨；它在地图上只是一个点，可就是这一点却能搅动整个中东的不安。这就是以色列。我们到达特拉维夫之前，以色列刚与加沙地区互相发射火箭炮和地对空导弹，闻之让人骇然。明知不安全，可为什么还要去？这个问题去之前并不清楚，当结束在以色列的游览后，才知道因为那里浓缩了历史，在那里可以领略到文明的起源、宗教的进程，还可以直观的看到社会的进步与时代的变迁。