庄生漫游记同行篇（之二）一一湘楚掠影

老荘

离开仙境梵净山后，我们奔向慕名已久的凤凰城。虽地跨黔湖两省，但仅有百里之隔，就如邻居家姐弟般。 　　网上吐槽凤凰的不少。但我们只信自己的眼睛。 　　离城二十余里，有农家小楼傍山而居，田园风味十足。路口立一大牌：“飞水谷公园”。感觉光为这山水风光，也该踅进去一趟。 　　到得飞水谷公园门口，向里望了望，原来是一个冷清荒芜的山沟沟。 　　料想就这门面，也就十来元的门票吧，还是进去瞅瞅看。 　　一问报价，门票全价65元，老人半价35元。虽然有点出乎预料，也肯定是要去的！ 　　拍了几盘旧石磨！ 　　沟底再看过“三跌水”。 　　钻了几个“遇仙洞” 　　欣赏了一件旧蓑衣！ 　　耐着性子走到沟尽头，终于见到自来水般的一绺“飞天瀑”。 　　而我们从九点瞎逛到十点半。整个公园就我们两个游客。 　　 正午十二点，我们来到凤凰城！ 　　遗憾的是，古城看不见当地人的生活场景。游客而外，就是卖旅游商品的店铺和商家。这与大理风情岛和丽江四方街如出一辙，别无二致， 　　除了笔架山舞鹤公园外、我没看到一处免费参观的“景点”，而且价格很挺。去了两处，的确不值当，颇有些挨宰的感觉。 部分景点六十五岁以上老人半票。这一政策既狡猾又有效：凤凰没有白看的景，没有免费的人。 　　因为心情欠爽，决定不在“故居”一类的地方“捐功德”了。 但出于好奇，沉从文故居门口我呆了很久。 在前来的游客中，我统计了“散客”27人。其中看看就走的十五人；与大门合影留念才走的九人；购票进门参观仅有三人。 　　是游客穷得买不起门票？还是无声的抗议？不知道！反正我是不会再去的。 　　政府要打造“全域旅游”的新凤凰，号召全民割韭菜，力度还是蛮大的。 但圣人孟子有两句话：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也”这样充满智慧的道理，政府官员应该加强学习，不然如何教化子民？ 　　每一个出名的景点，都应该感谢这些美女和帅哥。 其实正是他们，让平凡的一道道风景变得活泼美丽起来！ 　　除了帅哥美女，凤凰能够留给镜头的并不太多。 我看了许多朋友发的照片，都大同小异，就那么几个招式。 　　凤凰的餐馆也是个很会挖坑的地方。 一般餐馆标价的莱不到十个，且是极普通的家常菜。当你想品尝一下带有“苗家XX”一类字样做“特色菜”时，你就掉坑里了。 　　下面这道比标价28元的“小炒肉”食材少很多的“苗家酸肉”，价格全在老板嘴里，收我们每份58元，己是大大的“优惠”了。 　　当然如果运气好，还是能寻到良心商家，我们就有幸找到了这样一家夫妻店： 首先是干净卫生； 其次所有的菜都明码标价； 第三，更让人感到温馨的是，这对年轻的夫妻育有一双可爱的儿女。大儿子上小五，回家能带妹妹，自己给自己炒饭做菜吃。说实话我真的好想尝一尝。而还不会讲话的小姑娘，看到每一个客人都露出甜甜的笑靥，很会招徕顾客。 于是，我们一连在他家吃了两天，包括本地招牌菜“血粑鸭”！ 会自己炒菜做饭的大哥哥 很会照顾客人的小妹妹。 货真价实的家乡菜“血粑鸭” 　　被多数游客错过的名人诗书碑墙，却静静矗立在舞鹤公园里。诉说着渐行淅远的传统文化。 我去观摹了两次，悉数拍下了碑刻的诗词书法。除了打拳跳舞的老人，游客很少。 　　3月30号，惺惺然离开凤凰，继续南下。 怀化则是个耳音极熟的城市。按老套路，开车进城转了很久。全是高楼大厦，看不见历史也看不出文化。 　　于是我们还是直接导航博物馆。对怀化的人文地理、历史沿革做了详细的了解后，再出来游览她现代化的今天。 怀化自古被称为五溪之地。 屈原在政治上被排挤流放的终点站就在今天的怀化地界。 一路的好风光让我们喜出望外，收获满满。 无数的好照片，只能顺手选几张，做个留念。 　　下午晚饭时分，进了洞口县城。在寻找当地美食前，我们把车停体育馆广场，却意外地发现这里有一个24小时开放的阅览室。于是决定今晚就住洞口县了。 吃了顿美味的一锅烩。 我在阅览室玩了两个小时的电脑手机。把庄生漫游记拾萃篇（之四）的全部图文资料，补充较正后放入美篇收藏了。 至此，四集回忆录式的“拾萃篇”，全部整理完成！ 3月31日，继续向既定目标出发。 在离邵阳不远的地方，我们开车转进了一个小山村。 　　这位犁田的大爷，今年78岁了。每天还要在地里干八个小时的农活，体力应该还比我强许多。 我竟然对大爷没有一丝丝的同情怜悯，而是满怀的羡慕和尊重。 　　进一步深入的了解，发现在田里做活的大多是老人。因种田收入不高，而且很辛苦，年轻人大都外出打工挣钱去了。 老人却舍不得自己视同命根子的土地荒芫着，于是还得继续努力地干下去。直到干不动的那天，才是他们退休的日子。 　　有了游怀化城的经验。到了邵阳，衡阳两城，我们就首先直奔博物馆而去，然后才去参观新城，探访当地的名胜古迹。这种方法条理清楚，重点突出，获益良多。 　　邵阳衡阳自古以来，名将文人辈出。明朝，颇有争议的开国大将蓝玉就是邵阳人。 　　岳家军著名的年轻将领杨再兴也是此地人。古代知名的将领还很多，此处难以一一赘述。 　　清末民初发起讨袁运动的爱国将领蔡锷将军也是其中的代表人物之一。 　　而中国近代史上睜眼看世界的第一人魏源。更是人尽皆知。他的《海國图志》是我仅知的几个历史詞汇之一。而他“经世致用”，“师夷长技以制夷”的思想则从酸腐学究的桎梏中脱颖而出，至今仍闪耀着智慧的光芒。 还有左宗棠，江忠源，刘坤一，魏光焘等等，在历史上都留下了宝贵的精神财富。 　　邵阳，衡阳两家博物馆的馆藏都很丰富。特别是邵阳博物馆，运用了许多现代化的电子合成技术。使人如同穿越时空，坠入了滚滚的历史长河，受到了很好的历史文化教育。 看了那么多，听了那么多。难免有自己的一些感想。还是写成几句顺口溜吧、简单总结一下。 　　不过就现代人所作的古体诗而言，亮点实在不多。这主要是我们现代人的语言文化系统和古人的语言文化系统有着很大差异的原因造成的。 当然，我自己学写的“古诗”，在这方面问题更加突出。学写的是“古诗”而常常用的是现代话，所以，读起来总使人感觉不古不今，不土不洋的。把我们的诗歌称为“老干部体”和“打油诗”其实并不算冤枉。 要想真正写好古体诗，确实需要我们花大力气，沉浸式的去感受古人的语言文化环境以及学术思想体系。否则我们学习古诗创作的结局，将永远停留在邯郸学步們阶段。 　　衡阳石鼓书院，是中国宋代四大书院之一。加上地理位置特殊。登楼远眺，左有蒸水，右有湘江，与橘子洲头如同孪生兄弟一般，蔚为壮观。 　　鸟瞰两水汇合处，滔滔江水一去不回。不免诗兴澎湃，可惜贫瘠的的词汇却抓不住我此刻的心情。无奈，又写成了一首打油诗。 　　虽然我们不是佛教信徒，也不是道门弟子。但佛教圣地衡山，我是必然一游而快的。 我们到衡山的当天下午。正好原国民党主席马英九登山上香归来。几乎擦肩而过却没看到他本人。 湖南老乡很包容而公允，对他们的老乡马英九回家省亲祭祖，表现得很平静。 只是有位大姐，对马英九手上没有实现两岸统一深表遗憾。认为她的老乡失去了一次报效祖国，光宗耀祖的好机会。 　　满条大街都是卖香火的商户。我们用晚餐的这家馆子也兼带卖香火。 老板的儿子不但为我们提供招待服务。还能在纷乱嘈杂的环境里。专心致志地学习，心静如水。 这样的小孩，要不成材，很难！但愿他就如桌旁香包上的祝福语那样：有求必应，步步高升！ 　　虽然不停的下着小雨。但登山的香客却络绎不绝，绵延数十余公里。 　　上山焚香祈福的人那么多。一是说明宗教的根基扎得很深。二是说明中国人想要实现的梦想还很多。对照“好日子”的标准，还有很大的提升空间。 　　请一位湖南大哥帮我拍个平安照。这老哥热情得要命，必须由他导演好姿式才开拍，他觉得我们太难教。讲了许多我们听不懂的湖南普通话。我只有连连点头，微笑致谢！ 　　得登神山，无诗不欢。路上口占了几句小诗，回家整理出来以示礼赞。 　　我们在去往井岗山的途中。炎陵县是必经之地。而祭拜炎陵，也是我们此行的重要内容之一。 　　炎帝即神农氏，和黄帝并列，是我们中华民族的共祖。所以我们被称为炎黄子孙。 黄帝和神农氏的时代。应该是我们的祖先从渔猎采摘时代，逐步进入农耕定居时代的转折期，而他们的聪明才智在期间发挥了重大的作用，从而得到了世世代代子孙的供奉和祭拜。 　　炎帝应该出生在母系氏族的时代。传说他无父无母。受到一只神鹰的保护，还得到了一头马鹿的哺乳，这才得以成长为一代圣人。 所以炎帝视鹿，鹰为父母。他的雕像两旁就有鹿鹰相陪。大殿门外还有个鹿鹰广场。 哺乳炎帝长大的神鹿雕像。 保护炎帝神农不受伤害神鹰雕象。 　　教育对一个人的影响是深入骨髓的。我对中国革命前辈的崇敬之情，是由衷而炙热的。 井岗山是我此生必到的地方。而且这次我们选择了清明节。 　　我们所处的这个时代。已经不用歌功颂德，捞取什么政治资本了。 　　少了许多形式主义的做派，少了许多花样翻新的效忠表白。 　　从心底自然流淌出来的，是真诚的祟敬、和由衷的缅怀。 　　离开江西井岗山，我们就不再做更多的停留。因为我们此行的起点，揭阳汕头南澳岛。已经在那里召唤我们。 2023年4月6日，完稿于揭阳悦致轻奢美宿