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菊和汇

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所以 戏 ， 一处 由 时空， 一回 魂 酣畅 达，
以 术 真去反抗现实 假，以这 场中 可 去 现实中
不可 ，以这舞台或银 上 实现去探问那布 四周 不现实。这就
术不该 生活，而生活应该 术 理由吧。

二 十 六

这 真吗？或者其实这才 假？不 吗，戏 一散，A和B还不
各回各 或丈夫身 去？刚才 怨海情天岂 一缕 风？刚才
我我岂不才 逢场作戏？这就又 涉及对真与假 理 ，比
说，由 梦想 假，虚伪 现实 真吗？已有 一切都 真理，
未有 一切都 谬误吗？ 来还 对真善美中 这个真字做一点分
析：真，可以指真实、真理，也可以指真诚。 在他 《随想 》
中 乎全面地忽视了后者， 后又因真理 流变不居和 往往难
于实证而陷入迷 。他说：“ 果真理 一种价值，那 因为 真
，不 因为说出真理 敢 。”又说：“一座连接两个城市 桥
梁，比一座从一片荒地通往另一片荒地 桥梁重 。”这些话真 让
我吃惊。事实上，很多真理， 在很久以后才 证明了 真实 ，
若在尚未证明其真实之 就 当作谬误扫荡，所有 真理就都不
大。而在 未经证实之 说出 ，不仅 敢，更 真诚。
至于桥梁，也许正因为有从荒地通往荒地 桥梁，城市这才诞生。真
诚正 这样 桥梁， 敢地铺向一片未知，一片 灵 荒地，一片
浩 神秘，这难道不 最重 价值吗？真理，谁都知道
变化， 充和 不 完善 ， 指望一劳 逸。 真诚，谁会说
时 呢？

二 十 七

科 求 真实， 求 真诚。科 研究 物，
面对 神。科 当作肉身来 析 功 ， 作灵魂
来 寻 意义。科 在有 成就面 沾沾 喜， 在 存
在面 虚怀若谷。科 见 强大，指点 山， 视为世 主
宰； 则 见 苦 与丑陋， 思 ，视 生为一次历练与皈
爱愿 程。 视为主宰 ，很难控制住掠夺 和强制他
望，而爱愿，正 挡这 望 基础。 科 ， 果终于，或者已
经， 见了科 之外 穷，那 也 走进 时候了。而
，亘古至今都在 候浪 归来， 候 风化 ，狂 归于谦 ，
时 肉身凝成不朽 爱， 候那迷恋于真实 闭上，向内里，
求真诚。