香港故宫文化博物馆

时光

香港故宫文化博物馆位于香港油尖旺区西九文化区博物馆道8号，是一座展示中华文化艺术的专题博物馆。总建筑面积约30000平方米，于2022年7月3日对外开放。香港故宫文化博物馆共展出914件来自北京故宫博物院的文物，其中有166件文物为国家一级文物。 还有一部分是香港本地的收藏品。解放初期许多内地学者、商人、藏家陆续到香港，带来了资本和文化资本，使中国文物成为本地收藏界的主流。五十年代，国家文物局在香港成立了收藏小组，委托藏家徐伯郊（1913—2002年）及胡惠春（1910—1993年）等在香港收购清宫佚失书画。多年来，也有许多清宫相关文物由香港藏家保存及后赠予本地博物馆作展览与研究。 馆内展品多为清宫精美的生活用品，很多展品都是首次看到。掐丝珐琅彩是展品中一大亮点，掐丝珐琅彩也就是我们常称的景泰蓝。清代御窑的一大突破是于康熙朝创烧珐琅彩，工匠们受西方启发，经欧洲传教士与广东工匠协作而研发的珐琅彩。大大丰富了彩绘的表现力。开光花卉人物纹执壶（清乾隆1736—1795年）掐丝珐琅、画珐琅、金胎制品 故宫博物院藏 万历款灵芝纹圆盒（明万历1573—1620年）掐丝珐琅故宫博物院藏 万历款勾莲纹朝冠耳炉炉（明万历 1673—1720年）景泰款铜片（明晚期至清十七世纪至十九世纪）掐丝珐琅、铜故宫博物院藏 明代珐琅器主要采用铜胎掐丝珐琅工艺，以铜丝掐出图案并焊接在胎体上，然后填彩烧制。康熙时期，皇帝对欧洲传入的画珐琅器十分青睐，经多年试验后成功研发在胎体上直接画出设计的技术。乾隆时期，珐琅器的制作大胆创新，一件工艺作品上可以同时采用掐丝珐琅与画珐琅两种工艺。 云龙纹酒壶（清乾隆1736—1795年）材质：金故宫博物馆藏 太平有象瓶大象背上有一尊式瓶，称为“太平有象瓶” 寓意天下太平、五谷丰登。这形象有时会作为纹饰画在瓷器上。 乾隆帝御题玉盘谣盘（清乾隆二十二年 1757年或之前）材质：碧玉故宫博物院藏此盘胎体厚重，光润无暇。原为准格尔贵族敬神的重器，在祭祀活动中专用于盛载称为“玉体”的母初乳。在准格尔头目阿睦尔撒纳（1723—1757年）发动的暴乱被平定后，此玉盘作为战利品被贡入宫廷，乾隆帝如获至宝，于乾隆二十二年（1757年）御制《玉盘谣》刻于盘中央，以纪念其事。乾隆二十七年（1762年），此玉盘被选为君臣连句的题目。 大吉葫芦挂屛两件（清乾隆1736—1795年）材料：金、青金石、绿松石、玉、红宝石、珊瑚故宫博物院藏葫芦有长寿、多子多福的吉祥寓意，带“大吉”二字的葫芦形饰物在紫禁城的生活、礼仪和宗教空间里都可以看见，常用来装饰墙面、门楣、屏风等处。乾隆帝特别钟爱大吉葫芦，乾隆十一年（1746年），他下令制作了62件大吉葫芦，用来欢庆春节。 曹文植画乾隆帝御制重华宫记：诗：乾隆帝（1711—1799年）画：曹文植（1735—1798年）清乾隆四十八年（1783年）青玉填玉金册故宫博物院藏 帝鉴圆说张居正编撰（明万历元年 1573年）礼司监刻本故宫博物院藏 云龙纹特磬 —黄钟律（附架座） （清乾隆二十六年 1761年）特磬：碧玉描金架座：木胎、金漆故宫博物院藏特磬与镈鍾是儒家礼仪使用的乐器，清代皇帝为巩固统治，推崇儒教，措施之一便是铸造特磬和镈鍾，此鍾的音律为“黄钟”，是十二律中第一律，用于十一月举行的仪式。乐章完结前，会敲击特磬一次，以示收結。 甬鈕桥口镈钟 —南吕律（附架座）l（清乾隆二十六年 1761年）特磬：碧玉描金架座：木胎、金漆故宫博物院藏镈鍾是一种敲击乐器，用于祭祀和典礼。清代镈鍾以十二件为一组，每座鍾的音律不同，对应一年十二个月，此鍾音律为“南吕”，是十二音律中第十律，农历八月举行的礼仪全用此律。 宝塔（清乾隆十一年 1746年由内务府造办处制）材料：金、半宝石、珍珠故宫博物院藏这是清宫首座大型金佛塔。由乾隆下令铸造，贮立于重华宫佛堂内，供日常修佛用，乾隆帝将先父雍正帝的雍王府改造成全国最具规模之藏传佛教中心。接受国师章嘉活佛（1717—1786年）灌顶，潜心修佛，是历代皇帝中专研藏传佛教最深者。 咏物乾隆帝毕生创作了超过四万首诗文，当中不乏咏物之作。许多诗作或刻或写于器物上，不论是古物还是清宫制物，在各种材质的器物上都可见乾隆帝咏物的踪迹。 博物馆展品《平定金川战图册》部分画面。为国家一级文物，共有16幅，此次展出其中5幅。之一：郊台迎劳将军阿桂凯旋页 作者：徐扬（活跃于1750—1777后）宫廷画家清乾隆四十二年 1777年 纸本设色册页 故宫博物院藏乾隆四十一年（1776年）四月二十七日乾隆帝在良乡的郊台迎接自金川凯旋归来的统帅阿桂（1717—2797年）和军队，双方行抱见之礼并赐茶、赐座。画面中在郊台上插着旗帜，周围布置了乐队，演奏饶歌、大乐。乾隆帝骑马为首，率领文武官员，及赏赐出征将士的礼物，为拜礼进场。之二：攻克科布曲索隆山墚等处页作者：徐扬清乾隆四十二年（1777年）故宫博物院藏攻下勒乌围后，清军的下一个目标是大金川葛喇依官寨，但必须先通过敌军在科布曲山的寨落，其中索隆山墚是科曲布一带的最高点，此时金川土司也撤退到柯布曲寨落，乾隆四十年（1775年）十二月初六至初七两日，海兰察（？—1793年）和福康安（1754—1796年）两人分头发动攻击，将柯布曲和索隆山墚一带攻下。之三攻克勒乌围页作者：徐扬清乾隆四十二年（1777年）故宫博物院藏乾隆四十年（1775年）八月，阿桂和明亮（1736—1822年）军抵达大金川土司官寨所在的勒乌围，此地碉楼甚多，清军采取截断大金川军山路和水路、退路的做法，逐一攻破。八月十五日，清军发起进攻，十六日黎明，清军成功占领勒乌围。首领索诺木弃寨而走，画面中显示出此处的碉楼较他处高大雄伟，但清军军营包围了此一区域，并穿行于山区险境，直到合围攻之主碉楼。之四攻克木思工噶克丫口页作者：徐扬清乾隆四十二年（1777年）故宫博物院藏阿桂和明亮在接连攻下日旁和康萨尔山墚后，即着手准备进攻勒乌围。乾隆四十年（1775年）四月十四日，阿桂率军由木思工噶克丫口和得式梯两处同时发兵，发动进攻勒乌围的前哨战，画面中清军铺天盖地而来，在众山稜线上穿行，并以刀枪和火器与防守各碉楼的金川敌军拼杀。之五攻克日旁一带页作者：徐扬清乾隆四十二年（1777年）故宫博物院藏乾隆三十九年（1774年）十一月十八日明亮率清军对日旁发起进攻，画中描绘的是他们深入战区、会合另外两位将领阿桂及丰升额（？—1777年）的过程，形成三军会合之势。乾隆帝在此画上御笔亲题有关这次战役的诗文。平定两金川战图作者：徐扬清乾隆四十二年（1777年）故宫博物院藏此套册页记录了清代平定金川的战役，大小金川在四川西北部大渡河上游，为藏族居住地，由土司分治管辖，因大金川土司索诺木意图吞并其他土司，因此清朝出兵干预。 仿金廷标孝经图 画家：黎明（活跃于1773—1793年）画：乾隆帝（在位1736—1795年）约乾隆五十二年（1787年）纸本设色册页故宫博物院藏 《孝经》乃儒家经典之一，共十八章，以孔子与其弟子曾子之间的对话为内容，画中孔子端坐榻上，向著的曾子阐述孝道和以孝治国的思想。1787年乾隆帝在母亲崇庆皇太后去世十年之际抄写《孝经》，并命宫廷画家绘制十八幅画，每幅描绘《孝经》中一章的人物和故事，或许乾隆帝以此寄托他对母亲的怀念和孝心。 清代瓷质礼器的颜色对应不同场合，概而言之，蓝色用于祭天，黄色用于祭地。 香港故宫文化博物馆第九展厅是一个特展厅，专门展出香港收藏家捐赠的金质展品。吐蕃贵族饰牌吐蕃（7—9世纪）材质：银鎏金梦蝶轩惠赠香港故宫文化博物馆藏此饰片展现了一位头缠巾、身穿宽袖长袍的吐蕃贵族的形象。作为高原上喜好骑马的君体，吐蕃人对马身装饰极为重视。此处马匹上辔头、鞍饰、杏页等装具全整，十分讲究。 骑射武士形饰牌 吐蕃（7—9世纪）材质：金、木、漆梦蝶轩惠赠香港故宫文化博物馆藏骑射饰牌上，骏马四肢呈水平状的姿态和骑士发辫向后飘动的特点，均可追溯到西亚萨珊王朝（224—651年）金银器上的帝王狩猎图像，然骑士装束却为吐蕃风格。萨珊王朝由波斯人建立，并将发展至巅峰的波斯艺术传播至西欧、非洲、印度和中国。另一件饰片为箭服上的装饰，中央制成一只集狮、鹿等动物特征于一身的异兽，该异兽形象也曾见于唐贞顺皇后（669—737年）的石椁雕刻上。这种柔和了多种动物特征的异兽造型，在吐蕃金器上十分常见。 象形饰片吐蕃（7—9世纪）材质：银梦蝶轩惠赠香港故宫文化博物馆藏象身的饰带与背部圆毯，展示一千多年前吐蕃的大象装饰样貌，饰有印度象纹样的金银饰片和丝织品曾出土于多座吐蕃墓葬中，真实的再现吐蕃与南亚的交流。 莲花与飞天纹发饰唐（618—907年）材质：银鎏金梦蝶轩惠赠香港故宫文化博物馆藏 双龙戏珠梁冠明（1368—1644年）材质：金镶红宝石梦蝶轩惠赠香港故宫文化博物馆藏此梁冠主要以金丝制成，莲花、蝙蝠和毯路纹均有吉祥之意，背面双龙的颈部和火珠以弹簧连接冠体，步行即颤。从现存明人容像所见，明代贵族女性会于发罩之上佩戴此梁冠，再配合各种籫钗，组成一副华丽的首饰。梁冠也可能是男性饰物，见展厅二《乾隆帝岁朝行乐图》中穿古装的皇帝与皇子。此冠为香港文化故宫博物院首件藏品。 龙凤纹冠 辽（907—1125年）材质：红铜鎏金梦蝶轩惠借辽（997—1125年）由鲜卑族中的契丹人建立，统治今吉林、黑龙江、辽宁、河北和山西北部、内蒙古、蒙古，与回鹘、宋（960—1279年）和西夏（1032—1227年）为邻，汉人主要居住南部。其影响力之盛，从中原至欧洲及元代（1271—1368年），辽代贵族使用的金器借鉴于唐代饰物，又富有时代特色，同时又反过来影响中原饰物的设计。辽代金饰除作为装饰，也可以表示身份，如只有贵族方能带冠。此组冠主要由男性使用，外观具有鲜明的时代特色，唯风纹和道教纹饰受中原文化艺术影响，女性一般带高翅冠。 回顾香港故宫文化博物馆展览，感觉展品很多，逐个参观需要花费几个小时的时间。很多展品在故宫博物院都没有看到。中国是一个多民族国家，古物件可以引深很多历史故事，通过这些故事可以更好地理解做人的道理。