王阳明：“龙场悟道”的玄机——四句教与乾卦

阿弥陀佛

在中国文化史上，“龙场悟道”应该是最大的事件之一。

王阳明的人生，亦因此而产生巨大的转变。

或许正因为如此，世人才对这一事件津津乐道。

那么，王阳明得以悟道的玄机是什么？

我们先看王阳明所提出的四句教，即：

丨“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”

从某种意义上讲，“四句教”不但是阳明心学的宗旨，而且亦是王阳明得以悟道的玄机。

进一步的说，“四句教”的真正内核，其实是乾卦。

何以见得？

以下我们就来进一步诠释王阳明悟道之玄机——四句教与乾卦。

所谓“乾卦”，其实是《周易》的首卦，既是至刚至阳之卦，也是易道的最高代表。而乾卦之内涵，则是浓缩在这四个字当中——元、亨、利、贞。

进一步的说，王阳明的四句教，其实正是对应《周易》之乾卦。

一、元——无善无恶心之体

所谓“元”，即元始、先天，指的是一切的本源和初始，如道家所讲之先天心性，佛家讲之自性、本心或者本来真面目，不增不减，不生不灭，亦无善无恶。

王阳明之四句教之第一句“无善无恶心之体”亦是如此。

二、亨——有善有恶意之动

所谓“亨”，即通顺之意。

那么，何为“通”呢？

其实“通”者，变化也，唯有变化，才会通顺无比。

而王阳明讲“有善有恶意之动”，所诠释的亦是这种变化之起始。

由此可见，这句话是与卦中的“亨”这个字相契合的。

三、利——知善知恶是良知

所谓“利”，即有利、无障之意。

如何才能有利或无碍呢？

在道家看来，顺道才能无碍，甚至可以无往不利。

而顺道体现于人道之上，则是知善知恶，即明是非，知进退。

当然，这就是王阳明讲“知善知恶是良知”所表达的深意。

四、贞——为善去恶是格物

所谓“贞”，即正固，也就是固守正道之意。

如何固守正道？

王阳明的方法是为善去恶，即除去私心、私利。

这就是“为善去恶是格物”。

由此可见，元亨利贞其实正是王阳明提出“四句教”，所表述的真正内核。

进一步的说，元亨利贞其实亦是天道性质的层次和历程，落实到人的身上，就是悟道之玄机。

王阳明正是深悟此道，故而得以悟道。

当然，这一历程其实亦概含王阳明悟道之历程。

所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲四句教与乾卦是王阳明得以悟道之玄机的真正原因。