陈家祠-岭南传统建筑艺术文化

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　　陈家祠是清代宗祠建筑（原称陈氏书院）。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。

　　郭沫若先生曾赋诗称赞陈家祠：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书

　　陈家祠堂是我国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。

陈家书院占地面积15000平方米，建筑面积达8000平方米。

　　陈家祠坐北朝南，纵深80米。建筑结构可分为三轴、三进，共有九座厅堂和六个院落。

陈家祠有大小19座单体建筑组成。建筑间以青云巷相隔，长廊相连，庭院穿插。形成三路、三进、九堂两厢杪院落式布局。

　　陈家祠正大门即首进大门又称头门，是实板门（见图）。

中路从前往后顺序是：一进大门是实板门，门厅设挡中屏门。二进中堂是敞厅，靠背屏门不是全遮挡，毎扇门分上部和下部，上部是通透的，视线是半遮挡，下部是密封的。三进祖堂是敞厅，不设门。

　　陈家祠堂集岭南建筑工艺装饰之大成，几乎全部堂、院、廊、厅、门、窗、栏、壁、屋脊、架梁都展示了岭南建筑的“三雕二塑一铸一画”即木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸及彩绘壁画等建筑装饰的高超技艺。

二十世纪初被收录进德国的《世界建筑艺术》和英国的《中国古代艺术建筑》巨著里。

是羊城八景”之一。

　　陈家祠正大门屋顶有三个，包括正中三开间一个，左右尽间各一个。

而二、三进的五开间用一个屋顶。

因为封建等级规定，没有皇帝恩准，地方宗祠头门首进不允许五开间用一个屋顶。

而建于番禺留耕堂曾受皇帝恩准，内有圣旨牌楼，所以头门五开间用一个屋顶。

石台阶的步级一般为单数。中国文化认为单数为阳数。最上一级要整块条石。台阶两侧设垂带石收口，等级高的建筑其垂带石做石雕，雕有抱鼔、动物等。

陈家祠在建筑设计上针对防飘雨的三大件有滴水瓦、飞子和封檐板。避免了风雨落到挑檐桁上。

在防潮方面，陈家祠的支撑柱的柱脚卷刹可以避免木柱上部稍有移位时柱脚开裂，柱櫍的横木纹则可以阻隔石础的凝结水上升进入竖木纹的柱脚。

　　陶塑、灰塑是岭南建筑屋顶装饰最靓丽的风景线。

　　陈氏书院共有十一条陶塑脊饰。有文如壁、宝玉荣、美玉成、吴奇玉等店造，内容丰富，人物众多。

　　陈家祠屋顶陶塑属于石湾陶塑脊饰，又称“花脊”，用陶泥雕塑后经煅烧而成。

　　屋脊陶塑是专门装饰于祠堂、会馆以及庙宇等大型建筑物屋脊的特殊工艺。该工艺手法起源明末清初，盛于晚清。主要流行于我国的岭南地区，陈家祠建筑是体现了南粤浓郁的民间建筑装饰风格的典范。

　　陶塑主要置于建筑物脊装饰屋顶，脊上的人物、动物等都塑成向前倾斜，让人们从下往上看时恰成平面对视，为耐风吹日晒雨淋，多施以黄、蓝、绿、褐等色釉，经高温煅烧成型。

　　陈家祠的灰塑作品主要装饰在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处，题材包含了人物、花鸟、虫鱼、瑞兽、山水及书法等。

　　屋脊装饰饰的内容主要是以历史故事和民间传说为题材，以亭台、楼阁、石山作背景，用龙凤、博古花件和镶字花板等穿插相隔，加各种动物、花鸟、瓜果等图案点缀，采用民间十分熟悉和喜爱的粤剧折子戏场面形成故事，极为通俗化，充分反映了当时的社会俗尚。 

　　岭南砖雕大多是在烧制好的青砖上雕刻而成，是真正的“砖雕”。

而北方砖雕多是在泥坯上雕好图案，再送入柴窑烧制。

该图为梁山聚义图。

该砖雕以梁山英雄聚义为题材，雕刻出一片恢弘的殿堂楼阁背景，正中殿堂悬挂“聚义厅”的牌匾，坐在聚义厅正中的是晁盖，下方手摇羽扇的儒生是吴用。数十名梁山好汉在两边排列有序，雕刻人物达52人之多，造型各异，性格突出，生动逼真。

这幅砖雕表现了众好汉江河归海，同聚梁山，可能暗含陈家书院意在聚集陈氏精英，与建设之初衷极为吻合。

　　岭南（广府¥砖雕的制作，一般是先有整体图案勾画设计，然后按图依次雕制一件件砖料，最后整合砌上墙面完成作品。

　　岭南雕刻方式有利于细腻的刻画和细节的表达。因此，较之于北方砖雕的粗犷浑厚，广府砖雕显得纤巧玲珑，精妙入微，有“花瓣薄如纸，胡须细如丝”的效果，即花瓣薄如纸张，人物胡须清晰可数，又称“挂线砖雕”。

该图为“松鹤图”。该砖雕以松树和喜鹊构成主要图案，寓意长寿吉祥。两侧配有两幅书法名帖，旨在将意境阐述。

左侧为宋人蔡襄的 《梦游洛中十首其一》：“天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳居士今何在？青眼看人万里情。”第三句和原诗稍有出入。

右侧是清代四大书法家王文治七言诗：“雨过寒山解缆迟，将行还问后来期。钟声明发龙山下，犹座枫桥夜泊时。”

　　岭南砖雕的雕刻手法多样，浅浮雕、高浮雕、阴刻、透雕和线刻交替穿插使用。

一件作品往往由几层砖块组构，最甚者有七八层的深度，景致立体, 富于起伏变化，“舞台效果”强烈。

在不同时辰的阳光照射之下，作品还能呈现出黑、白、青、灰等不同色泽，高光部分更是熠熠生辉。

墀头砖雕

用砖雕来展示古代诗文和书法艺术，让典雅的砖雕更富浓郁的文化气息，是广府砖雕的一大特色。

陈家祠共计有57件木雕作品。

　　2008年6月7日，木雕被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　在我国的千年师徒相传的“民间工艺”里雕塑中的木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。

而木雕是从木工中分离出来的一个工种即“精细木工”。

木雕选材为楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等质地细密（即密度大）坚韧，并且不易变形的植物（树）。

　　陈家祠里的木雕工艺中采有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

　　陈家祠里的木雕根据材料不同可分为红木雕刻，白木雕刻，黄杨木雕及龙眼木雕等。

陈家祠建筑木梁结构

石弓梁是由木弓梁演变过来。

　　前后庭院间有卷棚顶连廊相连，连廊采用细铸铁柱支撑，显示了西式建筑风格的影响。

连廊具有遮风挡雨，联通书院各个建筑的作用，同时也有分隔院落的功能，但又隔而不断，使庭院景色富于变化，不显呆板。

连廊与青云巷相连，在祠堂南北均有出口，是沟通房屋南北向交通的重要道路。

　　陈家祠二进聚贤堂是广东全省陈姓族人聚会议事的中心场所，是陈氏书院最重要的建筑。

　　聚贤堂为硬山式建筑，砖木混合结构。前后檐柱均为方形花岗石柱，上额置石雕“虾公梁”，并有石雕驼峰、雀替等。

　　聚贤堂堂宇轩昂，庭院宽敞。

堂宽五间，27米，进深五间，16.70米，用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱出前后廊，属通堂木框架。

后金柱正中三间装有12扇双面镂雕屏门挡中，两侧装设花罩。堂前有石砌月台，石雕栏杆及望柱均以岭南佳果为装饰，镶嵌铁铸通花栏板。

聚贤堂梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品，色调对比鲜明，装饰华美，突出了聚贤堂的中心地位。

陈家祠建筑石雕

陈氏书院的建筑类型有堂、厅、厢、斋、廊和青云巷等，附属设施包括：庭院、前院、水塘，以及旗杆、水井等。

　　陈氏书院左、右两路共有6座厅，结构上采用墙承檩的做法（即山墙承托檩条，山墙边不设木构架），仅在山墙边的前后檐部设石柱。山墙均为青砖砌筑的“双圩墙”。

　　陈氏书院东西两侧设东西两庑，庑内有廊和厢房。厢与斋的屋顶形式多样，装饰繁简得当，高低起伏。斋和前后厢为硬山顶，中厢为卷棚顶，都不做灰塑和陶塑正脊，只有后厢檐口设灰塑压檐。前厢立面柱间全部为木制门窗扇，镶嵌有彩色玻璃的“满洲窗”。

　　陈氏书院左、右两路共有6座厅，结构上采用墙承檩的做法（即山墙承托檩条，山墙边不设木构架），仅在山墙边的前后檐部设石柱。山墙均为青砖砌筑的“双圩墙”。