道教祖庭-北京白云观

寒冬腊月

今日坐车偶然路过北京白云观，看到巷子里有不少道人打扮的在路边或行走、或摆摊儿算命，方知这里是中国道教祖庭，也是中国道教协会所在地。禁不住好奇有幸进去参拜了一次！ 俗话说“耳听为虚、眼见为实”走进去方知这座敕建道观着实让人震惊！一是规格高、观中大量分布着历朝历代帝王御赐雕刻精美的御碑，特别是山门前的一对华表、四柱三门七楼绿琉璃瓦覆顶的牌楼显示出此观地位堪比雍和宫；第二、道观布局规整、建筑精美。此道观庭院深深几许、在东中西路分布着窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、丘祖殿、四御殿、元辰殿、慈航殿等众多殿堂楼阁。殿中供奉的各路神仙印证着深厚的历史文化渊源，寄托着中华民族文化思想感情的代代传承，所以受到香客络绎不绝的朝圣跪拜；第三、环境优美自然。观内种植着玉兰、海棠等观赏植物，特别是后面的壁雕十二生肖、二十四孝图、“小蓬莱”、退居楼、戒台、云集山庄等景点绿树成荫、清幽淡雅深受游客喜爱。 来这里参观自始至终闻到院落里香火缭绕浓浓的味道，在各殿堂前随处可以见到一批批香客先虔诚上香后再顶礼膜拜或诵经。众多游客在这里流连忘返，感受到的是浓郁的宗教信仰气息。正如牌楼匾额“洞天胜境”所示，不失为一处京城游览观光的好去处！ 　　白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。 　　山门前神路的前端有一座棂星门，是一四柱三门七楼绿琉璃瓦覆顶的木结构牌坊，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。 棂星门外有砖砌照壁，壁心嵌“万古长春”字样的琉璃雕砖。“洞天福地”原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 　　白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年 (1160)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年敕命重修，历时七载，至大定十四年(1174)三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1202)，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞佑二年(1215)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。 图为牌楼背面 　　元初，丘处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年(1227)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，丘处机仙逝于长春观。次年，徒弟尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏丘祖仙蜕，白云观遂称为全真龙门派祖庭。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初王常月来白云观，并公开传戒，受戒的龙门派弟子得其教法，广传于各地道观。今全真教徒大多数属龙门派，白云观也就被称为全真道第一丛林。 王常月方丈主持对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。图为山门前的华表 　　白云观山门建于明代，面阔三间，单檐琉璃瓦歇山顶，汉白玉雕花三券拱石门，象征着“三届”，每当你踏进山门就意味着你已经跳出“三界”，进入神仙洞府。山门檐下额书“敕建白云观”，为明英宗所赐，为生铁所铸，因此又有了“铁打的白云观”之称。山门前有石狮一对、华表一对。山门两侧有精美的灰砖雕花外撇八字墙。 　　中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。 《观白云观有感》洞天胜境洗心游，敕建华表美牌楼，帝王推崇御碑众，香客祈福摸灵猴！金庭诸神万事周，九州信徒虔诚求，窝凤掷钱如雨注，欲借愿符登仙舟。蓬莱云集戒台留，全真道法潜深幽，祖庭遗风云天震，八方朝拜帷幄筹。 20230404 　　白云观的建筑布局分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。 白云观中路：以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。图为山门及一对威武石狮子 　　古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。“摸猴”是游人特别是春节赶庙会之人必不可少的一步。白云观山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。 　　重修的单孔窝凤桥成为众多游客的热门打卡之地，游客花10元可以换到50枚铜币，用以投掷桥洞两侧垂吊的大铜币孔中的铜铃，以求好运连绵，所以这里叮叮铛铛的投币声不绝于耳。 重修窝凤桥碑 重修窝凤桥碑记侧面藏着一只石猴 窝凤桥洞下垂吊的铜币 　　过山门内一进院是灵官殿，面阔三间，进深一间，内奉王灵官像。图为灵官殿前西侧御碑 灵官殿前东侧御碑 灵官殿西侧御碑 灵官殿院西侧房下的玉兰花开正艳 灵官殿东侧御碑 灵官殿东侧道路上的白玉兰 　　灵官殿后东西两侧有钟鼓楼，为方形二层建筑，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。 鼓楼与特色照明灯辉映 　　第二进院落是玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形台基之上，殿面阔五间，三间前列月台，灰筒瓦歇山顶，殿内供玉皇大帝神像，现两侧的万历年间铸造的铜像为他处移来。老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿外月台右方立铜骡一骑，原为东岳庙之物，后移至此处。 　　玉皇殿供奉玉皇大帝：俗称老天爷，是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的帝王。管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。在道教有一句名言：“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”就是说的玉皇大帝是何等的正气凛然，也是神圣不可侵犯的。 图为玉皇殿前西侧御碑 玉皇殿前东侧御碑 玉皇殿前香炉 玉皇殿前的及东侧三官殿 　　三官殿：往昔人们惧怕天灾，供奉天官、地官和水官，祈求三官带来风调雨顺、五谷丰登，保佑百姓安康吉祥，故名三官殿。 　　玉皇殿东侧财神殿：求财正财偏财 财神殿前的古树 　　位于玉皇殿后第三进院落是老律堂：原称七真殿，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，世称“北七真”。七真均是王重阳的嫡传弟子。所谓“真人”，是道家、道教的称呼，指修真而得道成仙的神。   唐以后，封建帝王多授予某些历史人物或著名道士以“真人”之号。“北七真”也因为对全真道派的传布和发展作出贡献而被尊为“真人”，后来还得到元世祖和其他皇帝的多次诏封。白云观老律堂，内按坛场设置，彩幡高悬，钟鼓齐全，现在是常住道众早晚课诵和举行宗教仪式的殿堂。  全真道士日日朝拜创派的祖师，以寓遵奉祖训，不忘宗风，日夜修持，全其本真之意。 老律堂前御碑 老律堂西侧 　　救苦殿：位于老律堂院东侧，原名“宗师殿”，殿内奉祀太乙救苦天尊。太乙救苦天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说，太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助，化凶为吉。 药王殿位于老律堂院落西侧 　　药王殿：殿内主位奉祀孙思邈神像。孙思邈（541——682），唐代著名医药学家，年青时善谈老庄及百家之说，性好道家之学。后长期隐居终南山修炼、行医。著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在中国医学和药物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为药王。唐太宗、唐高宗数次征召他到京城做官，都辞谢不就，志在山林，一心向道，终其一生。 张仲景仙师 神医华佗仙师 老律堂东侧通往四御殿的通道 　　位于老律堂后第四进院落是丘祖殿，始建于金正大五年（1128），名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年（1780）改为今名，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。 邱祖殿为白云观主要殿堂，邱处机的泥塑像下埋葬邱的遗骨。 丘祖殿前西侧御碑 邱祖殿前西侧御碑 　　丘祖殿玉皇殿中左右两侧的四位天师和二侍童六尊铜像均为明代万历年间所铸造。 　　邱祖殿奉祀全真龙门派始祖师长春真人丘处机。殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，系一古树根雕制而成，为清雍正皇帝所赐。传说观内道士生活无着落时，可抬着此钵到皇宫募化，宫中必有施舍。 殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。 　　通往四御堂的西侧门门丁“无为向化”，两侧安放一对石狮子 　　通往四御堂的东侧门“雅量含和”，两侧安放一对石狮子。 丘祖殿后墙上挂着几块精致的牌匾 　　第五进院落是三清阁和四御殿，上为三清阁，下为四御殿，面阔五间，前出廊，是白云观中路北端的顶点建筑。三清阁供奉道教最高尊神玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，四御殿供天神界的四位大帝像。阁两侧有转角翼楼相通，东为藏经楼，原藏有明正统道藏和万历续道藏，后移交北京图书馆。西翼楼为朝天楼或望月楼。 图为四御堂三清阁前的高大香炉 　　四御殿 四御是指道教天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。 　　三清阁，内藏明正统年间（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。 　　四御殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。 三清阁内供奉 三清四御殿中的三清像为明宣德年间塑造，高2米余，神态安祥超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。四御是清代中期泥塑金漆沥粉造像。 　　三清阁东侧为藏经楼 攀登三清阁必经之路两侧垂花门及装饰 四御堂院落东客堂 四御殿院落西客堂 　　白云观西路从南至北有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。 神特为一匹酷似骏马的铜兽，骡身、驴面、马耳、牛蹄。（原为东岳庙之物，后移至此处。） 　　吕祖殿位于元君殿西侧，建于嘉庆十三年（1808），殿为绿琉璃瓦顶，为观中仅有；为一独立院落。院分前后亮殿，均面阔三间，两侧配以庑廊；前殿为八仙殿，殿中顺两山塑八仙像。 　　据介绍祠堂院的堂下埋藏着王常月遗蜕。堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。但是遗憾此次没见到祠堂院。 　　景云百祥图，此图西侧有壁雕十二生肖和二十四孝图 元辰殿在三清阁西侧，又名六十甲子殿，为供奉六十甲子星宿神像之所，殿面阔五间，灰瓦歇山顶，殿内原奉六十甲子像毁于“文革”，现为1984年补塑，并于中央新塑斗姥像做主神。 元辰殿内供奉 文昌殿，文昌殿门外的高大立像为"魁星"，其为主宰文章兴衰之神。左手拿斗，意谓"魁"字中间的"斗"字，右手拿笔，意谓用笔点定中试者的姓名。殿内供奉禅善天消劫行化更生永命天尊，文昌本名星，亦称文昌星，「至圣先师」孔子创立的儒家思想，对中国传统文化影响至深。孔子，名丘，字仲尼，朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。 　　白云观东路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。据说东路还有南极殿、斗姥阁，因为装修围挡没看到。 图为三星殿 三星殿前的丁香花开 　　慈航殿，慈航普度仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。 '驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。'形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。 慈航殿内供奉 　　真武殿，供奉真武大帝，全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”，在民间的称呼为“真武荡魔大帝”，有时也称“玄天上帝”等。 　　东路尚有保存完好的“恬谈守一真人塔”（罗公塔）是道教塔的精品，也是清代前期大型石刻艺术品，建于雍正三年(1725)。 塔为砖石质，通高约10米，形似亭阁，但又有所不同.底为一仰莲须弥座基台，上建八角形塔身，塔身上覆三重檐屋顶，星檐的飞头，瓦陇，脊兽，隔扇窗等，雅刻得与木结构形制相同，还雕有道教象征八凸图案。用藏传佛教寺庙常用的密叠作装饰，塔顶用小八角亭式，上冠口圆珠，与一般佛塔的塔刹又不相同。 敕封罗公塔 罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。 　　三清阁后为云集园，是白云观的后院，也是观最北端的建筑。云集园始建于光绪十三年（1887），园中以戒台、云集山房为主体建筑，另外尚有云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等建筑点缀园中。整个后院是一个布局精巧、景色幽美、清幽雅静的花园，绿树成荫，清新幽静，使人流连忘返。 图为退居楼前道士正带领游客练功 云集园 游廊下展示历代书法、石刻 游廊内 小蓬莱退居楼院内假山 　　花园的中心为戒台和云集山房。 云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。1989年，白云观举行了新中国成立以来首次全真派传戒仪典，盛况空前。 　　云集山房面阔三间，周以围廊，后面有假山。 图为云集山房全景 云集山房西侧御碑 云集山房 云集山房东侧御碑 云集山房后面的假山 　　戒台位于云集山房对面，面北朝南为道教全真派传授“三坛大戒”的坛场，其两侧有游廊迂回，后有假山横亘。 孙文：福寿石刻 吕道人墨： 内经图 修真图 康熙御笔： 乾隆皇帝御笔 于佑任、赵赴初笔迹 云集山房东侧院后门 历代道家名医介绍 观内道家养生秘籍展示牌 孙思邈养生歌诀 　　观内存有多通历代御碑形制造型、内容不一，因风雨侵蚀损毁剥落文字难以辨认。 东路院门内玉兰花盛开声明本文专业介绍全部来自百度网页