<p class="ql-block">日本电影《失乐园》观后 的一点感想</p><p class="ql-block"> 一一一一部份中年人心理分析</p><p class="ql-block"> 口卢月龙（旧文）</p><p class="ql-block"> 日本电影《失乐园》近来在我国放映后引起了轰动。这部电影讲述了一对中年男女婚外恋的爱情故事；由此，引起了我国观众的共鸣和争议。</p><p class="ql-block"> 其实，在我认为，《失乐园》这部电影最为可贵之处，它所揭示的社会意义无非是人类自古至今爱情这个命题在面临社会现实人生这个课题时的无比"尴尬"和"无奈"罢了。</p><p class="ql-block"> 我们所面对的现实，所面临的世界是一个在各个方面都规范化、世俗化、整一化的现实世界，我们的思想观念方面、思维方式方面总是受着传统的，还是当今约定成俗的或者基于某种特定思潮、某种正统的思想支配之下的影响。因此，我们的言行、举止无不受着以上诸类的烙印，我们无法逃避现实，无法逃掉整个社会规范化的桎梏。</p><p class="ql-block"> 在中年这个年龄阶段，是一个人一生中最"成熟"最"辉煌"也是人生乐章中多事之秋的段落部分；这个年龄段的人，思维最为活跃，对人生的感知，对生命的俯仰理解最为透彻；"成熟"，在世俗人认为是一种力量的象征，而"成熟"对于一个洞彻人生，具有某种慧心的中年人而言却是一种累赘，一种在心灵深处迸发的不安的惊慌。处于这个年龄的人，对整个人生，整个生命现 象洞幽抉微后会产生一种莫名的"无措感"，这种"无措感"是基于"成熟"这样前提下的一种觉悟：于是会产生"累"的感觉，于是便有逃避现实的倾向，同时对自己所坚持的生活原则和思想观念产生怀疑。</p><p class="ql-block"> 而且，人性的弱点"喜新厌旧"却是中年人所面对的人性中千古不变的永恒难题，中年人的心理状况犹如面对着众多漂亮玩具的儿童；要他作出选择哪样新玩具时那个神态，既惊喜又手足无措，既恋旧的又喜新的，选择的结果，最终会使他或她处于人性弱点方面最难对付的"魔鬼和天使"矛盾的混合体。打开这只潘多拉盒子，每个人都有所谓合乎社会规范、道德准则的"天使"的一面，同时也有一种欲打破、想冲突出这种 "堡垒"的 "毁灭"欲望，这种矛盾的统一体体现在每个人身上，特别在中年人身上更显得尤为突出："喜新厌旧"使中年人处于 "身心矛盾交织疲惫之中"。由于前面所述 的原因，他们小心翼翼地呵护自小至大所接受的社会规范、道德准则，呵护着赖于生存的社会角色，在中年人平静的外表下你所看到的是他们敦厚、甚至"很老实"的生存状况，他们神貌自如，不激不厉；在许多情况下，他们是合格的丈夫和合格的妻子，在众目睽睽的公开场合，他们又是一对令人称羡的伴侣；可是揭开这个外表，他们的内心又在想着什么？这个年龄段的人在平稳踏实的外表掩盖下，应该说或多或少都有一种"毁灭欲"，只不过不引形于色罢了，或者只是一种潜状不觉罢了。</p><p class="ql-block"> 另外，中国传统社会由来已久的"非性"观念促使中年人掩饰住个人的性欲望，羞于谈性、男女夫妇间羞于在性爱时畅谈各自的性感受、享受各自做爱过程中的狂热。在社会活动中，中年男女的交往较之年轻的少男少女，或长于他们年龄的老年人更显得富有分寸感；中年男女在一起时不如少男少女两小无猜，比不上老年男女的自然，他们显得彬彬有礼，动作优雅，非常含蓄，言行举止更富有魅力，但这种魅力是带有欺骗色彩的，是一种"非性"观念在那个特定年龄段的变态反映，他们一方面装得优雅有节，特别是一些所谓有教养的人物更有过之而无不及之处；另一方面，性的压抑又使他们躁动不安；于是，特定的在"非性"观念社会所具有的变形产物应运而生。"性欲望"由于得不到正常渲泄，无论男女都会产生性压抑，假若如《失乐园》那样"高尚"点讲，就会出现婚外恋，中年人所面对现实中"尴尬"、"无奈"处境就会顺理成章地发生了，这是一种"悲剧"。可悲的是在中国这个几千年的儒文化氛围国度中，这样的"悲剧"自古迄今从未断续过。典型的譬如《水浒传》中西门庆和潘金莲的例子，按今人而言也算是婚外恋中的一种，类似《失乐园》（当然西门庆要卑鄙得多），那么如按今天的标准处理而言，潘金莲是够不上死的，（可惜她做了帮凶于今也是不齿的）。从年龄上看，西门庆和潘金莲正处于人生中的中年期，也就是说如火如荼的年龄阶段，可是"非性"的传统观念埋葬了潘金莲，使她成了封建社会的一道牺牲品。</p><p class="ql-block"> 可以说，特别在男女的感情方面，这个年龄段的人最容易产生诱惑，情感却是非常脆弱的，由于前述的"累"，中年人总有寻找感情寄托的心理向往。要是生活中出现了他或她心目中原来封存的“美”的风景，那种"原始的"、"真实的"情感冲动就会勃然而起，若是两情相悦，那更是水乳相融，一发而不可收拾。但那种"水乳相融"却是在违背整个社会的道德规范约定俗成的法则前提下产生的。于是，人类历史上至今苦于无法解决的"尴尬"、"无奈"局面就会由此形成。在这个社会道德规范、世俗法则的笼罩之下，人，这个可怜的高级动物却水远是个弱者，无法面对社会现实的"无奈"处境。婚外恋双方如从人性这个角度而言，他们称得上纯洁而美丽，是值得令人追索的，不用指诘；然而，现实的残酷却总是以世俗社会所共同遵循的道德规范来衡量的，他们是被遣责、甘受诟詈的一方，他们不仅破坏了各自的家庭，背叛了各自的妻子和丈夫，而且败坏了社会风气，这样的"尴尬"非孰是孰非所能一语道破的。《失乐园》男女主人公久木样和標子最后的"自毁"正说明了这样的道理。</p><p class="ql-block"> 或许，"悲剧"之所以美丽，就在于它揭示了人类心灵深处最本质的东西，那种"求而不得"的心灵向往；"悲剧"之所以感人，还在于它因"求而不得"毁灭后的"玩味"。</p><p class="ql-block"> 而这种"玩味"却是令人窒息的，在感人和热泪中，它继续一代一代地"玩味"下去。</p>