《山·海·经·》孙甲平·萨满图腾艺术

晓畅——张晓光

岩画是萨满教观念的产品，萨满教是岩画图像的蓝本。按照神经心理学萨满教岩画理论的理解，岩画描绘的是一个与现实平行的虚幻和象征世界，萨满则是从现实世界到精神世界之间穿梭往来的信使。岩画正是古代萨满对其精神之旅的图像表达，里面充满了奇幻、诡谲与真实。

中国的萨满教研究而言，学者只是针对狭义的萨满教，也就是我国北方少数民族地区的萨满教进行研究，很少涉及古代中原汉族的萨满教文化。但海外的萨满教研究学者研究萨满教的时空范围则要大得多，且不说老一代如李约瑟、史禄国等人，现代学者如托马斯·迈克尔（T. Michael）、江伊莉（E. Childs-Johnson）等萨满教研究学者，都是将古代中国也纳入到萨满教研究的范畴内。托马斯·迈克尔从2015年以来发表的几篇专门论述中国古代萨满文化的文章，应该说有一定深度的，如“萨满教理论与中国早期的巫”（Shamanism Theory and the Early Chinese Wu）、和“萨满教是一种历史吗？”（Does Shamanism a History?），将许多历史与文学文献均纳入到萨满教语境下审视，机杼别出，其结论也往往令人猝不及防。譬如在“中国早期的萨满式情色与九歌”（Shamanic Eroticism and the Jiu Ge (Nine Songs) of Early China）一文中，以《离骚》中的”九歌”为起点，讨论作为萨满教世界中常见的元素——色情。“九歌”甚至成为东亚最早的语言语料库，由此让我们可以窥见一个通过描述萨满和灵魂之间的色情性别关系的萨满世界。该文通过比较对“九歌”中所表达的仪式结构进行萨满性质的定位，用以揭示萨满教、色情、暴力和死亡之间更深层次的亲缘关系。

最著名的就是张光直运用萨满教理论，解释这是萨满巫师借助动物的超能力而与天沟通的表现。

岩画中那些几何或无法辨识的抽象图案作出神经心理学上的解释。神经心理模式的学说由三个基本要素或阶段组成：第一个阶段包括7个内幻视类型（有时也称作光幻视或常量形式（form constants）。这些都是人类视觉和神经系统在ASC状态中交互作用下所产生光影（这也是在偏头痛时所产生的影像，或者瞬间盯着一个明亮的光源，然后闭眼轻揉眼皮也会产生这种光影）。这种内幻视通常分为七种：方格、点、圆圈（或斑点）、多重同心圆（或涡旋）、平行线（或勾状）、波折线、波纹（或网状）。

2011年以来,大兴安岭先后发现36个岩画遗址,4150余单幅岩画,是目前黑龙江省发现岩画数量最多、区域最广、历史最久、内容最丰富的地市,在中国岩画史上具有重要意义,填补了黑龙江省相关历史缺环。

大兴安岭岩画均为红色彩绘线条画,绘制颜料是由氧化铁粉、动物鲜血等调剂组合而成(偶有白色岩画);绘制技法是用手指或是羽毛笔在温暖季节绘制,为此岩画线条基本与手指粗细一致,为单线条岩画,偶有极细及双线条出现;绘制方向基本为正南或是偏南方,少数朝向为西侧、东侧,北侧只有一处且漫漶不清;岩画正前方大多有一经过修整的地面,与周围的山体及碎石形成鲜明对比。

大兴安岭岩画内容有整体天象崇拜,即太阳神、日月星云等图案岩画;自然崇拜,即树木、高山、河流等图案岩画;生殖崇拜,即带有巨大生殖器的男性、箭形生殖器、实心圆女性外阴等图案岩画;动物崇拜,即主要以鹿为主,另有虎、狼、野猪、熊、蛇、青蛙等动物出现;图腾崇拜,大兴安岭地区发现的“S形鹿角龙”岩画,线条优美,身躯无爪,头部使用极具美感的4根鹿角代替,充分证明了大兴安岭是我国龙文化的起源地之一,更是中华文明的发祥地之一,该岩画为中国第一处发现的以龙为表现手法的彩绘岩画,在中国岩画史上具有重要意义。此外,大兴安岭岩画还有表现祭祀场景岩画,主要表现为多人手臂上举,为萨满教祭祀时的舞蹈情景;有表现数量的岩画,具体为点状图案、线条状岩画等;另有“十”字纹远古巫术符号、方向坐标等相关符号及各种神秘符号,有待于进一步研究发现,以揭开远古先人留给我们的宝贵财富。

经美国BATA权威实验室进行的碳十四测定为18500年。

艺术家孙甲平在韩国讲述“萨满图腾艺术”

2019孙甲平应邀参加韩国首尔东亚国国际非物质文化遗产保护论坛。并做巜神图的显现》学术论文报告。

本文摘自·考古·岩画·萨满教——我的考古历程与学术认知·原创 汤惠生 惠生盘古

2023.3.29.张老师图文·私藏