佛陀告诉阿难：阿弥陀佛的道场，无比光明美妙

溪水淙淙

佛陀告诉阿难：阿弥陀佛的道场，无比光明美妙

佛陀说，在极乐世界演说的佛法道场，生长有菩提圣树，高达四百万里，其树身粗大，周长有五千由旬，枝叶向四方伸展，方圆二十万里。

菩提圣树由一切宝物自然合成，花开繁茂，果实累累，所发光明，遍照四方。

又由红、绿、青、白色的众宝之王，摩尼宝珠作为璎珞，并用云聚宝所作的钩锁串联起来，装饰在菩提树干之上。

纯金与宝珠合成的铃铛，密密麻麻地悬挂在枝条之间。

珍稀奇妙的宝网，覆盖在菩提圣树之上，百千万种光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远无量无边。

一切庄严之相，微风徐徐拂来，吹动菩提宝树上的千枝万叶，演奏出无量妙音，似乎在宣说殊胜佛法。

这无量妙音传播出去，遍及十方佛国净土，清净通畅，引发悲心，音色明快响亮，安和雅正，微妙无比，在十方世界的一切音声中，无与伦比。

如果有众生得以目睹菩提宝树，耳闻宝树所发妙音，都能够使其眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无垢，没有了种种烦恼所导致的祸患，从而能够安住于不退转之位，成就圆满佛果。

又因为知见菩提宝树的缘故，还能够获得初地至八地大菩萨所证得的三种法忍：一是音响忍，二是柔顺忍，三是无生法忍。

这里的花果树木，都是在做佛事，使众生破迷开悟，这些都是无量寿阿弥陀佛的威神力、本愿力所致，都是由于无量寿佛的宏大愿心圆满、明了、坚固、究竟的缘故。

佛陀又对阿难说道：“无量寿佛说法的讲堂、修法的精舍，以及所有楼台馆舍乃至其栏杆，也都是由七宝自然化成。白珠摩尼所编织成的璎珞，交叉悬挂而成网络，互相辉映，无比光明美妙。”

而诸菩萨所居住的宫殿，也同样如此。

在这些楼台馆舍之中，有的在地上行走中诵经，有的在禅习思定，也有的在虚空之中，讲经、诵经，听经、受经，行经、思道、坐禅。

他们有的证得须陀洹果位，有的证得斯陀含果位，有的证得阿那含果位，有的证得阿罗汉果位。

原来没有得到阿惟越致果位的，也证得了阿惟越致不退转果位。他们各自念道、说道、行道，无不欢喜非常。

在阿弥陀佛的讲经殿堂左右两边，还有环绕互通的清泉池塘，这些泉池的长宽深浅，各因其等级不同而协调相称。

有的是十由旬，有的是二十由旬，有的更达百千由旬。

池中之水清澈湛净，芬芳四溢，皆具澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八种功德。

岸边有无数栴檀香树和吉祥果树，花果持久地散发出芬芳，放射出夺目光芒，修长的枝条和浓密的树叶，交叉延伸，覆盖在池水之上，散发出种种用世间语言难以描摹形容的奇香。

这浓郁的妙香随风散布，沿水流淌。

又用七种宝物来装饰这些水池，用金沙铺地，优钵罗青莲花、钵昙罗红莲花、拘牟头黄莲花、芬陀利白莲花，异彩纷繁，缤纷耀眼，弥漫覆盖在池水之上。

倘若极乐世界中的众生，涉水经过或在池水中沐浴，想让水从头上流下，或者想让池水清凉，想让池水温热，想让池水急速流淌，想让池水缓慢流淌，池水都能随其所欲，如其所意。

池水还具有令人心神爽朗，增长智力，令身体舒畅安乐的功效，其水清湛净洁得如若无物。

池底的黄金宝沙，无论水有多深都能明澈地映照出来。轻波徐缓安和，辗转回护，流波轻漾，发出无量微妙悦耳的声音。似可听闻水中有诵念着佛、法、僧三宝之声，又似可听闻水中有演说诸波罗蜜之声，或者听闻无性无作无我之声。

种种微妙音声，听者无不心中清净无垢，不生贪妄执着分别之心，正直平等，善根由此自然成熟。

对于所听闻到的妙法，都能同法相应，即时契会。

想听到什么，就自行听到什么；不想听到什么，就什么也听不到，不受丝毫干扰，可谓从心所欲，求无上正等正觉之心，必能永不退转。