琅琊山游记之——醉翁亭

红色的玉

琅琊山地处安徽省滁州境内，因山林隐秘、碧水长流、气候温润，成为历代文人墨客游历采风的常去之处。因而留下了与琅琊山有关的大量诗词、书画、碑刻、楹联。尤其是欧阳修任滁州知州期间撰写的散文名著《醉翁亭记》使琅琊山一时名扬天下，更成了诗画名家向往的游览胜地。

近日有幸参加一个聚会，更幸运的是游览琅琊山有一个文化底蕴深厚的老朋友做导游，我在这里暂且称为“吕导”让我们既欣赏了美景，又大涨知识。由于时间有限，加之最近身体有点小恙，在琅琊山众多的景点中重点游览了最有名气的景点醉翁亭。

宋代的苏轼、王安石、辛弃疾，明代的宋濂、文征明等人都曾游历或旅居于此。醉翁亭上的横匾、两边柱子上的楹联都是苏轼的手笔。苏轼还亲笔为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》书写了碑文。

让泉——位于醉翁亭外，两峰之间。有两峰让出之意，故名“让泉”。又因泉水“甘如醍醐、莹如玻璃”，所以又名“玻璃泉”。

醉翁亭始建于1046年（北宋），是山僧智仙为欧阳修所建。据说该亭列全国四大名亭之首，有“天下第一亭”的美誉。全国四大名亭是：滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、长沙的爱晚亭、杭州的湖心亭，也有的说没有湖心亭而是苏州的沧浪亭。

醉翁亭建筑群依山而建，高低错落，有很多相通的院子。院内泉水池渠相连，景观多变。除醉翁亭外，还有好几座亭台。或玲珑或大气，还各有来源故事。

二贤堂，位于醉翁亭北侧。北宋绍圣二年（1095年）滁人为纪念知州王禹偁和欧阳修而建，滁州知州曾肇作祭文。明代重建，杨士奇《重建醉翁亭记》曾记此事：“亭后作堂，祀公及王元之。元之文章，及立朝大节，与公相望，合而祀之，因滁之旧也”。 原建筑已倾圮，现堂为近年重建。

两边山墙悬挂着今人书写的“醉翁亭记”和“朋党论”木质条幅。

顺台阶而下，我们来到“意在亭”。据“吕导”介绍，这里重现的是文人聚会时以文会友，把酒临风之意境，古人在上流放置酒杯任其顺流而下，杯子流到谁面前，谁即取饮，回想欧阳公当年在那里对景畅饮，那“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的洒脱，真可谓人生一大乐事也。这样才能令人体到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的感受呢。

古梅亭位于醉翁亭北面的一个院中，因亭前有一株梅树而得名。图中梅树相传是欧阳修所栽，已有近千年。

古梅后还有一亭，也是为观赏古梅而建的，大家请看亭匾上的亭名，叫什么名呀？哎，我没猜对，吕导介绍中间那个字，就读作“梅”，它是个象形字，像一个人嘴里含着梅子被酸的在流口水。围绕古梅而建的，还有览余台，怡亭，都是赏梅好所在。由于角度不同，映入眼帘的梅姿也就各异。登上览余台，变仰视为俯瞰，能够把醉翁全景尽收眼中，环绕四面，景色不同，因此在台上镌刻了“四时之景不同”碑文。

影香亭——位于梅亭之南，泉水池中。为“影香亭”。据说“影香”二字，取意宋代诗人林逋诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句中的第二字组成。亭柱上的楹联就是这两句诗。是苏州人阎梓昭所书。

两侧院墙壁上镌刻着两块碑石，上首“寒流疏影”，是明天启元年浙江湖州人尹梦璧题。下首“翠积清香”，是清康熙二十四年滁州知州王赐魁书立。

再往前行，我们看到的是“菱溪石”。这是欧阳修当年最喜爱的一块奇石，因卧在滁州东郊的菱溪湖边得“菱溪石”之名。欧阳修对它的嶙峋如雕，形状奇异甚是喜爱，用三牛驾车才运回州城，有人说这块石头是女娲补天留下来的灵石，也有人说这是天空上掉落的陨石。

菱溪石高约1.5米，石上有孔，孔孔相通而菱溪也有灵犀之意，所以当地的百姓认为它是一块有灵气的神石，摸了它能够心想事成，我们也来摸摸把好运带回去。

　　欧阳修是受范仲淹“庆历新政”失败的牵连而被贬到滁州的。那时他正当壮年，却自称醉翁，心情由此可见一斑。他说：“我虽四十犹强力，自号醉翁聊戏客”。山僧智仙敬重他的人品才学，为他在琅琊山建醉翁亭。从此欧阳修经常在这里饮茶、下棋、写作、处理公务。

“醒园”与“解酲阁” 1926年国民党

滁县知事陈文权借醉翁亭反意而作。

深秀湖湖水来自琅琊溪水面，湖水清澈透底，湖中有：九曲桥、湖心亭，仰观青山，俯视绿水；岸边有水榭亭台，轩廊石矶，青山如黛。好一派靓丽秀美的风光。

美好的时光总是那么短暂，半天的琅琊山之旅就要结束了，感谢“吕导”的盛情款待，感恩遇见，期待再次相聚……