<p class="ql-block">【说文解字】</p><p class="ql-block">戈，平头也。从弋，一橫之。象形。凡戈之属皆从戈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【汉字趣谈】</p><p class="ql-block">“戈”是个象形字，其甲骨文字形就是一个戈的样子。戈是一种非常古老的兵器，流行于商至汉代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受石器时代的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生。它是在一根长长的木棍上绑着一把锋利的短刀，用以勾割或啄刺敌人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步战用戈的戈口较短，车战用戈的戈口则很长。在古代，用于车战的长戈，柄长约相当于现在公制的三米，短的够不着敌人。步兵手持的戈长约为长戈的一半，另一手还得持盾，戈、剑、弩、盾一起组成步兵的标准组合兵器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戈这种兵器一般用以横向击杀，因此有“横戈跃马”的说法。明代戚继光有诗句：“一年三百六十日，多是横戈马上行。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈”的本义为古代一种长柄横刃的兵器。</p><p class="ql-block">《荀子·议兵》中说：“古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。”意思是说：古代的兵器，也不过是戈、矛、弓、箭罢了。在种类不多的古老兵器中，戈是排在第一位的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈”后来引申泛指所有的兵器。如《三国演义》描写“群英会”的一回中，周瑜与蒋干畅饮佯醉，而在帐外，“左右军士，皆全装贯带，持戈执戟而立”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由兵器义“戈”字又引申指战争，并且常常与“干”（一种古代兵器）字连用。</p><p class="ql-block">成语中有“大动干戈”，意为大规模地进行战争，比喻大张声势地行事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们常常把化解矛盾说成是“化干戈为玉帛”。玉帛：玉即玉，帛为丝织品，二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思；干、戈借指战争或者争斗。“化干戈为玉帛”，比喻使战争转变为和平。</p><p class="ql-block">这句谚语出自《淮南子·原道训》：从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈壁”在蒙古语中有沙漠、砾石荒漠、干旱的地方等意思。在中文里又称“瀚海沙漠”（瀚海又指贝加尔湖）、“戈壁滩”、“戈壁沙漠”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戈壁是世界上巨大的荒漠与半荒漠地区之一，绵亘在中亚浩瀚的大地，跨越蒙古和中国广袤的空间。戈壁多数地区不是沙漠而是裸岩。</p> <p class="ql-block">“伐”是个会意字。甲骨文、金文会用戈砍击人头的形象。</p> <p class="ql-block">小篆承接金文而来。隶变后楷书写作“伐”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《说文·人部》：“伐，击也。从人持戈。一曰：败也。”（伐，击杀。由“人”持握“戈”会意。另一义说，是败坏。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“伐”的本义为击刺、砍杀。</p><p class="ql-block">苏辙《太白山祈雨词》：“为酒醴，伐豚羔，舞长袖。”引申泛指砍。</p><p class="ql-block">《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”</p><p class="ql-block">白居易《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。”其中的“伐”，用的都是“伐”的本义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由砍杀，引申指讨伐、攻打。</p><p class="ql-block">《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”意思是说，军队敲着锣、打着鼓去向敌人进攻就叫“伐”；不宣而战，偷偷向敌人进攻叫“侵”，轻装进攻叫“袭”。《左传·庄公十年》：“十年春，齐师伐我，公将战。”南征北战方能积成功劳，故又引申指功绩、战功。</p><p class="ql-block">《资治通鉴·晋穆帝永和元年》：“今戎事方兴，勋伐既多。”（如今战事刚开始兴起，功勋战功也就多了。）进而引申指夸耀自己的功劳，自吹自擂。</p><p class="ql-block">《论语·公冶长》：“颜渊、季路待。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志！’字曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”（颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又如《史记·游侠列传》：“而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”意思是：却不自我夸耀本领，也不夸耀自己的功德，大概这也是值得赞美的地方吧。</p> <p class="ql-block">有了功劳，少不了要自我夸耀一番。因此，“伐”还可表示夸耀的意思。《史记·游侠列传》：“而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”意思是：却不自我夸耀本领，也不夸耀自己的功德，大概这也是值得赞美的地方吧。</p>