早春二月，跟着李总游泉州（二）

胡湘

　　曾游过泉州，除了记得开元寺，其它都没印象了。此次泉州行，虽然也是走马观花，感受却大不一样。

“地下看西安，地上看泉州”。宋元的泉州，是世界海洋商贸中心。古代的商贸活动，在今天的泉州留有众多历史遗迹。

2021年泉州申遗成功。22个申遗项目，围绕一个主题：海上丝绸之路。22个项目，都具有鲜明的海上贸易和东西方文明交融的特点。

二日行程，文化之旅。用心感受它曾经的繁华和今日的进取，收获满满。

泉州，再次认识你。

　　妈祖庙，红墙金瓦，装饰艳丽。

被妈祖传说深深感动。妈祖不单纯是民间信仰，已是一种内涵丰富的海洋文化。泉州妈祖庙，是我国现存最早，规格最高的的妈祖庙。台湾及东南亚的妈祖庙都是从这里分灵。

想当年，一代代泉州先民，怀抱妈祖神像，飘洋过海，开枝散叶。有华人的地方，就有妈祖庙。妈祖像一座桥，连接起海内外华人。

大殿正中，妈祖凤冠霞帔，仪态万方。不由得多看了她几眼。妈祖，你真了不起。

　　宋元的泉州，随着海洋商贸，世界各种宗教，佛教，伊斯兰教，印度教，摩尼教等，汇聚泉州。由此带来人群汇聚和文化共存。

泉州的社会生活增添了新元素，社会风情更加多姿多彩。

　　开元寺，宋元时泉州最大，地位最高的佛教寺院。“此地古称佛国，满街皆是圣人”。可见当年佛教之盛，与儒家文化相提并论。

此外，开元寺还留有当时各种宗教相互渗透的痕迹。经导游指点，我找到大殿基座的狮身人面雕像，大殿后廊的石柱浮雕。这些都是典型的印度教图案。

　　清净寺，伊斯兰教在泉州最古老的印记。异域风情的寺庙，与关岳庙做了近千年的邻居。

宋元时，远涉重洋到泉州经商的波斯人，阿拉伯人很多。有些人留在了泉州，购买房产，与当地人通婚，逐渐融入当地的社会生活。同时也维系自己的一些文化传统。

清净寺就是他们进行传统活动的场地。在穆斯林心中，清净寺就是泉州的麦加。历代穆斯林围绕它聚族居住，逐渐形成穆斯林聚居区。

　　尽管离闭馆只有十分钟，我们还是进去匆匆遛了一圈。

清净寺很小，很安静。拱形门楼还算完整，挡住了外面的喧嚣。寺内最主要的建筑礼拜堂，已成废墟，空留四周石墙和几根孤零零的石柱，颇有几分苍凉。

饱经沧桑的石墙，一千多年前用阿拉伯文镌刻的《古兰经》依稀可见。

2009年，清净寺新礼拜堂建成。穆斯林仍习惯到残垣断壁的礼拜堂礼拜。我在想，一座建筑能征服人心，除了纯粹的建筑因素，还应有其它因素吧？不然，如此漫长的岁月，旧物件为何还有如此魅力？

　　清净寺外的石碑，刻着“锡兰侨民旧居”。2010年立碑，从此揭开一个保守了五百年的秘密。

锡兰，即今天的斯里兰卡。 明朝时，锡兰王子奉命出使中国。因国内变乱不得归去。王子滞留泉州，改换衣冠，娶当地女子为妻，以名字的第一字“世”为姓。数百年后，世家无男丁传香火，便入赘一许姓男子。为不忘故国，世家后裔皆姓许世。

世家第十八代孙，是位女士，已认祖归宗。居住附近某个小巷？

不得不说，泉州这个地方太神奇了。隐藏着太多当年海上丝绸之路的印迹。

　　陈埭丁氏祠堂，位于晋江。旅游团一般不去这个点。但李总有心，探寻宋元时的泉州文化，怎能不去陈埭？

丁姓在泉州穆斯林后裔家族中，比较著名。先祖为阿拉伯商人，南宋时跨洋入泉，后迁居晋江陈埭。为融入当地社会，以其名字尾音“丁”为姓。逐渐形成一支独特族群——“丁氏回族”。

祠堂始建于明代。规模不大，廊院结构，整体布局构成汉字“回”。虽然建筑风格为闽南特色，细看，无处不有阿拉伯文化的痕迹。

祠堂内设“陈埭回族史馆”。以图片，资料，谱牒等形式，记录丁姓回族形成发展的艰难历程，展示外来移民与本土文化融合的历史画卷。

　　关帝庙，虽是本土信仰。不懂的地方仍不少。与内地不同，泉州关帝庙，除了祀关羽，还祀岳飞，故称关岳庙。号称“泉州第一武庙”，宏伟壮观。主殿供奉关岳，东西两殿分别供奉关羽祖先，和桃园三结义的刘关张。

糊里糊涂入内。只听得一片噼里啪啦声，不绝于耳。人们晃动签筒抽签，“掷筊”，即卜卦。双手包住两块鱼形竹片，摔在地上。一旁观摩半天，没看明白。

一团友抽了一签，解签为下下签。他不解。解签人轻描淡写说：未必你还信？只是一个小游戏罢了。

泉州，非常有历史文化底蕴的城市。宋元的繁荣，离不开海上丝绸之路。商贸的繁荣，彰显出泉州的海洋性格。开放，包容 ，开拓。多元文化相互融合 ，是人类文明的进步。不同文化和谐相处，不正是当今社会所需要的吗？

难忘，早春二月的泉州之行！