<p class="ql-block"> (2019年6月5日记)</p> <p class="ql-block"> 贾宝玉是大观园唯一小男生，可能由12岁左右与众小姐妹们搬入园中，游戏打闹，斗文猜谜，混得热闹，加上少了父亲鞭笞训诫，愈加讨厌子曰诗云，逃学误功课之事不断。稍大一些，又身处群芳之中，不免萌苗初发，姐姐妹妹巳渐心邻。于是被有些批评家誉之为此少年正在成为世俗礼教的"叛逆者"。曾有过将宝黛晴鸳等封为"反封建"之阵营，与之对立的"卫道″队伍为钗袭等人。本人反复读过几遍，就想这种标签当不妥当，十二三岁的"初中生"就有自觉"斗争"意识？还阵营分明？那天天又乐成一团，互相时闹时和咋解？况且也没有专授"斗争"的业师，则"斗争"何来？回归儿童天性与少年生理与心理叛逆期来解释似乎更切贴妥当些吧！所以本人打算从宝玉开始，依次对黛钗云探等作些解读，说说他们从小儿到少年的成长历程中，因特殊的生活环境与个人潜在天性及启蒙教育而形成的各自形象。本文就说这位怡少年，唯一小男生宝玉了！</p> <p class="ql-block"> 先说这位小男儿的出身背景。他是贾家荣府第四代，是二房贾政的二小子。其上有兄贾珠可能因贾政的强制读入仕经典而死于棍棒之下，留下遗孀母子。又有姐姐贾元春还好读，于是选秀入宫做了后妃。下有异母妹妹探春也聪慧好学，才识不错。又有异母之弟贾环也才智不差，但一样厌学。大约男孩子天性顽皮，既使天份好也不一定喜读老八股。这贾家专聘了堂祖贾代儒为业师，开授子曰诗云，四书五经的塾堂，但一帮本族后生在此哪有心思攻读，只是几乎天天有人逃学，聚伙闹堂，搞恶作剧戏师，甚至打群架不断。宝玉也在其中，虽天份不错，但也架不住小儿天性好动，当也随波逐流！于是闹堂，不做功课，逃学不到，天天与园内小女生们玩闹就成了日常所为了。加上贾政在外做官，家中老祖宗视此小子为掌上明珠，母亲以小子为立位之本，自然放纵不问。偶遇贾政回来要检查功课，结果就全园小女儿为他做假赶制应付甚至装病免检。这大约就是大观园二三年的基本经历。你想想，我们现在的初中生若进入这环境会如何？会比他们自觉苦读，安份自我么？所以这出身与生存环境就已得出结论:大观园没有两阵营的"斗争"。只有少儿天性散发。下面专说小男生之忧乐与青春初萌之趣了！</p> <p class="ql-block"> 一:天性与压抑形成的厌读子曰诗云。</p><p class="ql-block"> 望子成龙是贾政的本愿，能否成龙是儿子的作为。愈是高压强逼与勉其所难，可能就愈适得其反。贾政虽年事巳过中年，但家教方式并未因巳失一子而改变(可能俩个女儿较优让他固守吧)。一会儿想让宝玉与清客联诗赋牌匾，一会儿又要他向来访官员献诗(如姽婳诗)，一会儿又查作业书画，稍不如意就大棒伺候。你想这小不点的儿子能诚心顺从么？与清客联诗就故耍小聪明嘲弄清客，要献诗就故写长乐府向来官卖弄，这都是做给父亲长脸的(说明虽惧父威，但小儿好强亦现)。但一有机动，就把一切抛之脑后，玩个疯癫不止。等要检查作业，就让黛钗云探琴伪作，让袭晴一帮掩护，作弊蒙混父亲。加上他上辈人中，读过书的(贾敬贾赦等)没做好表率，做官的(其父)官场行为不堪入视，清客们更不咋的，来往官员也不咋的，那入仕作官对他一点兴趣也没有！一个十二三岁的少年是决不想下苦功入这让人不爽的仕途官场的。况且稍大点又读到"文死谏"与"武死战″之极端论断，更是厌读子曰诗云了。所以宝玉之厌读入仕之书是天性与环境使然，没人教他反叛之意，当然更不会自觉成为"叛逆者″了！我这分析理解有点道理么？</p> <p class="ql-block"> 二:成月累年地私混闹腾滋生少年性萌泛爱。</p><p class="ql-block"> 宝玉其实从小就是一个天性温顺随和，很容易与人相处的孩子，特别是与女孩子相处，他多是牵就退让的。比如从二三岁就与史湘云一床，肯定也打闹不止，不然史湘云不会一身男孩子气。六七岁时又与黛玉一床睡，而黛玉刚离去父母，有失爱孤怜之感，自然常闹小性子哭闹，他也肯定是不断哄她又依从她的。这样在未脱幼儿期他就对女儿有特别的交与方式。稍大之后，贾母又专派袭人，晴雯，麝月(这几位都应比他大至少二岁)等专门照看他，并每天为他弄吃喝，换衣洗澡铺床之类，这样他对少女有了特别的生理好奇与好感，这些对于有正常生理与心理的少年男孩当不为怪异。再大一些就进入了大观园，他成了小女儿国的唯一异姓，自然女孩们对他也好奇好感，他也渐浙蒙发了朦胧情愫当也正常了。但他对女儿们是分层次赋予情感的。下分类说这些处于萌芽之时的异姓好感，我称之为泛爱。</p><p class="ql-block"> 对袭人，晴雯，麝月，…等一帮为他服务的大小丫头，分两个层次示以亲好。一类是比他大的几位(如上三位)，有双方亲近之感，因为这几位是内房丫头，有肢体冲撞与眼神互动，于是可能与不只袭人一位就有了初交体验，晴雯虽未私与，但双方也是有互近之感情的(这个从撕扇，补裘，死前互换内衣及晴雯被宝玉探视时的表白可知)。对于小一些的几位，如小红，芳官们，可能就是哥妹之情，仅是爱护而己。但对这帮丫头都只是异性好感，并不算真正喜欢的儿女初情之爱。我以为是相处愉快的泛爱那种(而且是双方限于身份的自觉)小男女之情。</p><p class="ql-block"> 但与湘云，妙玉，宝钗，黛玉四位小姐就是各有分寸的亲情与性爱相混的初萌。对湘云是小时相处带来的亲情(远亲)，虽因金骐鳞闹过一些尴尬之情，但男孩子气十足的湘云很快就释然了，保留在兄妹情份上。对妙玉(可能大他一岁左右)，也双方有点隐意，又受黛钗云等笑话过，但终于没有走近。但对于黛钗二位就基本有了意思。黛玉因从小在一起，又有姑表之亲，加上贾母称过两"小冤家"，日久打闹小吵斗嘴，已有了相互表白的行为与言语，在贾府几乎是上下都议论过的。但宝钗的来临让宝黛之情有了变化。这位早惠又温存体贴，显然还不如黛玉那么使性子，而是有姐弟之护爱，加上也有上辈在撮合，又有金锁之铭言，而且"金玉良姻"还进入上辈人的话题，所以这对宝玉不能是无视的。但他的天平可能还是偏向黛玉多一些，但不能说对宝钗是一定拒绝的。(至于前世的"木石盟"那不是尘世的少年男女先知的，只亲情与交往时间与程度在左右)所以真正谈得上男女性爱的应是与这两位，只是黛玉优势大一些。只是故事安排黛玉先死了，才有后来的"金玉姻"。但没有终老是世实对宝玉冲击与僧道对他的启授而厌世遁(巳成年)去，那是后话，在大观园还没有这些。</p><p class="ql-block"> 生活在女儿国的小男生与女儿们生发性萌是人之天性，特别是唯一男生与孤零女生走近是正常反映，不是对封建婚姻的什么"叛逆者"，是天性使然，不是自觉争取"自由"。但在大观园中，这所有情感都处在泛爱之中，不是真正的性情自觉。</p> <p class="ql-block"> 大观园的男少年有烦恼，就是父亲与业师逼读入仕之圣书，加上小儿对清客与官员虚伪的反感，所以厌学。但天资聪明，学过不忘，并对野史传奇与戏文情有独钟。又有对小女儿的错爱。看见女儿都清爽是野史传奇教化的，看见男子就恶心是圣书与现实男人世界教化的。这是一位小男生朦胧的，还没达到成人的认知，不能强推为男女自由私恋以叛封建之道。只是作者用了神话虚构的方式是故事更引人入胜而己。如果读书的人不先入为主于批评家的定论，只把大观园中小儿女当初中生看待，你也许就会觉得这些故事在这群小儿女们中演绎当是少儿正常初萌的反应了！如此年段的现代初中生就没有这种萌葱么？</p><p class="ql-block"> 我这样看待宝玉的仕途观与性恋观可有道理就由人去批评了。</p><p class="ql-block"> 20230326整理(图自网)</p>