东汉《史晨碑》附释文（高清拓片）

三侯堂

　　《史晨碑》是刊刻于东汉建宁二年（169年）的一方碑刻，又称“史晨前后碑”，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于汉魏碑刻陈列馆。

《史晨碑》为圆首碑，有额，额高34厘米，无字，碑身高173.5厘米，宽85厘米，厚23.5厘米。[1]碑两面刻，面向东为阳面，俗称“史晨前碑”，又称“鲁相史晨祀孔子奏铭”等，刊刻鲁相史晨关于祭祀孔子上呈朝廷的奏章，后附四言铭文12韵24句；面向西为阴面，俗称“史晨后碑”，又称“鲁相史晨飨孔子庙碑”等，记叙了史晨到任后谒庙拜孔、修墙饰屋、疏通沟渠、植行道树、设立会市等事迹，与《乙瑛碑》《礼器碑》合称“孔庙三碑”。[2]其书法含蓄蕴藉，健劲遒逸，结构左顾右盼，上下启承，疏密匀称，提按得法，风韵自然跌宕，飞彩凝晖，法意俱全。

中文名:史晨碑

创作年代:东汉

别称:史晨前后碑

书法类型:隶书

碑身规格:高173.5厘米，宽85厘米，厚23.5厘米

创作背景:

西汉自汉武帝开始，经董仲舒改造后的儒学成为国家宗教，儒家思想的统治话语权得以确立。东汉自汉光武帝开始，更是有几代君主亲赴曲阜祭祀孔子，对孔子的一系列祭祀礼仪逐渐规范化、日常化；地方官员更是争先立碑纪事，宣扬祭孔、尊孔事迹，《史晨碑》即其中之一。

对刊刻时间，因碑阳首云“建宁二年”而碑阴首云“建宁元年”，许多著录者误以为是两碑，刊刻时间也只是根据碑文首句而认为碑阳刻于东汉建宁二年（169年）而碑阴刻于东汉建宁元年（168年）。但据碑阴记载，史晨在东汉建宁元年（168年）四月十一日到任后，便选择吉日，拜谒了孔子的旧宅，接着又向尚书奏请在孔宅以公费祭祀的事宜，奏章中还引用了符验之说，这样才能施行祭祀。其中，“乃以令日”的“乃以”两字说明史晨的到官时间和拜谒孔子并不是一天；“乃敢承祀”则说明了没有接着拜谒孔子，是因为要向尚书奏请和参验。可知，建宁元年是史晨到官的日期而非碑阴的刊刻时间。而碑阴又提到：“刊石勒铭，并列本奏。”意思是刻石记下史晨的功绩，并将史晨上奏的奏章列在前面，也就是碑阳的内容，由此可知碑阳和碑阴的刊刻时间应是一样的。[6]结合碑阳记载来看，鲁相史晨在东汉建宁元年（168年）四月十一日抵达任所，之后进行祭庙、筑墙、修沟、立会市等活动，于东汉建宁二年（169年）三月七日上奏朝廷。揆情度理，刊刻时间应为东汉建宁二年（169年）且在东汉建宁二年（169年）三月七日上奏后不久。

碑刻内容:

碑阳（“史晨前碑”）

建宁二年，三月癸卯朔，七日己酉，鲁相臣晨、长史臣谦，顿首死罪，上┘尚书：臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄，周孔旧寓。不能阐弘德政，恢崇┘壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫。毕，┘复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之祠，臣即自┘以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念：孔子乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝┘经·援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又，《尚书·考灵耀》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以明┘文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归┘国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷而祀，┘皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。《月令》：“祀百辟卿士有益于民。”矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而┘本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚┘朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷，出王家谷，春秋行礼，以共烟祀，余□┘赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，┘顿首顿首，死罪死罪。上┘尚书。|时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。┘

昔在仲尼，汁光之精。大帝所挺，颜母毓灵。承敝遭衰，黑不代仓。□流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，┘养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书著纪，黄玉𩐿应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》，┘删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。巍巍荡荡，与乾比崇。┘[2][3]

碑阴（“史晨后碑”）

相河南史君讳晨，字伯时，从越骑校尉拜。建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔┘子。望见阙观，式路虔跽。既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复┘礼，稽度玄灵，而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。即上尚书，参以符┘验，乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。┘

历史传承:

流传情况

《史晨碑》刊刻后收存在山东曲阜孔庙同文门下。[1]碑下端曾嵌于碑趺的卯眼中，清代乾隆五十四年（1789年），何元锡将碑根部提升上来，碑全貌才显露。[24]1978年移入孔庙东庑，1998年移存汉魏碑刻陈列馆。[1]

碑阴（“史晨后碑”）

史晨後碑:

相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜。建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祇肅屑僾，髣髴若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮。稽度玄靈，而无公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稷品制。即上尚書，参以苻验。乃敢承祀，餘胙赋赐。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。

時長史廬江舒李譚敬让，五官掾魯孔。功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文阳馬琮，守廟百行孔讚，副掾孔網。故尚書孔立元世，河東太守孔彪元上，處土孔褒文礼，皆會廟堂，國縣员冗吏无大小。空府竭寺，咸俾来觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙。考之六律，八音克諧，蕩耶反正，奉爵稱寿，相樂終日，於穆肅雍，上下蒙福。長享利貞，與天無極。史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋涂色，修通人溝。西流里外。南注城池，恐縣史敛民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令還所斂民錢材。史君念孔瀆颜母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，咸所願樂。又勑： 瀆井，復民餝治，桐車馬於瀆上，东行道，表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。大周天授二年二月廿三日，金台觀主馬元貞，弟子杨景聖，郭希玄奉敕於东岳作功德，便谒孔夫子之庙，题石記之。內品官杨君尚，以欧阳智琮，宣德郎行兗州都督府倉曹参军事李叔度。

艺术鉴赏:

笔法

一、横法

《史晨碑》的横画富于变化，有平直的，如“臣”字上横；有中间部位凸出的，如“忧”字的上横；也有中间部位凹陷的，如“土”字的上横。

二、波法

《史晨碑》波画的起笔有方、圆之分，起笔法同横，只是起笔时稍有下探，转翻笔锋右行时逐渐提笔，笔锋行至中间位置，再逐渐加力至雁尾处。

三、捺法

《史晨碑》的捺有长捺、短捺之别。长捺出现在“教”字、“政”字等中，写法基本与“波”法相同。所不同的是波画是呈水平横置的，捺是右斜下行笔画，而且捺多是处于与其他笔画的配合、交织之中的，其效果反不如波画更为伸展，短捺如“悬 ”字、“报”字等之中，起笔处无明显顿头，起笔后即右斜下行，至捺脚处加力，并改变方向平出，整个过程，只有捺脚处有一折笔。

四、撇法

《史晨碑》的撇法有平撇、直撇之分。平撇笔势取横，有顺写的，也有逆写的。直撇的写法，收笔处多回锋，形成顿头，如“焕”字的“火”旁，这种直撇，起笔逆行，转、翻后笔锋下行，边行边提，至中部位置，笔画较细，再向左下行笔，逐渐加力，至末端停笔，笔锋上提，呈方形收笔，形成中间细、两端重的直撇特点。还有短撇，呈起笔重、收笔轻的写法，如“视”字的“见”和“人”字的短撇，做出锋收笔，略似楷法。

五、竖法

《史晨碑》的竖画除具有力度外，尚有一种跌宕多变的笔意存在。如“祈”字中“斤”的竖画、“辟”字中“辛”旁的竖画，其轮廓不垂直，但置其字中，却中心稳当，仪态多方。此外，“德”字、“复”字中“ㄔ”的竖画与竖撇的写法无异。

六、点法

《史晨碑》的点多作三角形，具有方向性；也有的上点写作短横的，如“礼”字、“社”字、“主”字的上点均写作短横。