故乡的儒道之风

青枫🍁

海南岛孤悬海外，地处蛮荒，西汉以后才开始设立官方机构——珠崖郡和儋耳郡，实行管辖权。然而，它们的实际管辖范围十分有限，仅限于琼北大部和儋耳地区，且管理松散。在交通欠发达的古代，海南岛离中原不仅路途遥远，琼州海峡更是一条不可逾越的鸿沟，它迟滞了中原人口向南方迁徙的步伐。除了远古时期海峡未形成前涉水而过的骆越族（黎族祖先）和秦汉之际移民的临高人，直到唐朝，海南才开始出现明显的汉族移民现象，主要是流谪官吏、戍边将士及其随行亲属。到了明末，随着战火南移，广东崖山海战失利，明朝政权覆亡，移民达到了高潮，汉族举族登岛者不在少数。纵观海南各姓族谱十几个大姓，迁琼始祖入琼的时间多集中于唐宋元明等朝代。

海南岛地处蛮荒，交通不便，生存条件恶劣，各种资源严重匮乏，早期移民荜路蓝缕、开拓家园的过程相当艰苦。一方面，重视农耕，繁衍人口。一方面兴办教育，鼓励族中子弟通过科举考试向统治阶级靠拢。“一人得道，鸡犬升天”，以点带面，提高整个家族的地位。在宗族事务上，以儒家思想为核心，确立族规，管理族人，协调生产。一个家族在上升阶段必然会遭遇各种阻力，向不可抗力妥协，学会妥协，习惯妥协演变成一种生存之道。道家思想中的“卑弱自持”，“清净无为”迎合了这一趋势，因此被普遍信仰，并与原始的祖宗信仰互相融合，蔚然成一方风俗。

散布在琼北地区的汉族各聚落普遍以道教为体，儒学为用，充分体现在宗族事务和宗教信仰上。这一带的神庙繁多，除供奉祖先的宗祠外，有冼太夫人庙，伏波将军庙，龙王龙婆庙，妈祖庙，境主庙，文昌君庙，土地庙，观音庙，还有祭祀名人的祠堂等，它们互为表里，彼此衬托，又相互渗透，你中有我，形成一个庞大复杂的信仰系统，既耐人寻味，又艰于考据，因此，令专研此道的中外学者深深着迷。

在海南，你随便走进哪个村落，都能感受到儒学深厚的宗族文化氛围和富有道教色彩的民俗风情。一个民族的信仰和核心文化是这个民族生生不息的强大的生命力，一个家族也是如此；扎根琼北的汉族部落凭借一代又一代人的勤劳和智慧，前赴后继，改造自然，抓住历史机遇，不断发展壮大，一次又一次走向历史的巅峰。

只有坚守核心文化，不断吸纳外来优秀文化的民族才有希望，只有坚持信仰，胸襟宽广的民族才有未来，至今仍活跃在琼北地区的汉族就是这样的民族。