如何诠释“忍让”二字

墨渊

　　“忍让”二字向来为古人推崇。也是我们几千年文化积淀用以修身养性的标尺，荀子曰：“行忍情性，然后能修。” 左氏曰：“让，德之本也。”先贤孔子也曾经说过：“小不忍则乱大谋。”清朝文人张英在《聪训斋语》中告诫子孙：“终身让路，不失一尺。”这些圣贤古人之言，自有道理，似乎知忍让方为智者，方可受益终身。 无不凸显忍为高洁，把忍让二字奉做为人处世的至尊宝典， 但真的如此吗？现实生活却告诉我们事实并不全然如此。忍受他人的无端怒气，最后成了众人的出气筒，让出自己的位置，自己却穷途末路，退无可退。有时候忍让反倒成了他人伤害我们的利器，拖累了我们的人生。忍与不忍，如何抉择？

忍一时，风平浪静，退一步海阔天空。古往今来，忍让的例子数不胜数：韩信忍得胯下之辱，最终建功立业;孔融懂得让梨之理，最终传成一段佳话。人们因为忍让而体会了生活的真谛，获得了成功，提升了思想。忍让，我们既要忍，又要让。不仅要忍他人无意的摩擦，又要忍挫折带来的困难;不仅要谦让他人，又要让自己勇敢地面对挫折。忍人之所不能忍，磨练自己，让自己变得坚强， 忍是忍让的忍，让是礼让的让，只有两者合为一体，才能获得友谊存在于这个社会之中。忍让使我们知道了人生中人与人的相处基本法则，是我们人类和平相处的一技秘法。有时因为不懂忍让，就会让自己少了一个朋友，多了一个敌人。 所以忍让有时不是不坚持原则，更不是懦弱，而是一种心态，这是忍让的深刻涵义。

忍让，是一种美德，但却需要掌握时机。春秋末期，齐王派大夫晏子去访问楚国，楚国仗着自己国势强盛，侮辱晏子和齐国。晏子并没有立即反驳，而是把简单的事例讲给了楚王听，使楚王听了以后甚觉惭愧，不敢不尊重齐国和晏子了。晏子的忍让是明智的，他以智取胜，不但赢得了楚王的尊重，更占得了国之邦交的先机。

其实忍让不是退让，不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是对于误解、凌辱的无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让是理性的，以退为进；能够忍让者意志坚定，性格坚韧，但，忍让不是时时刻刻都必须的。在如今充满竞争，强手如林的社会中，我们不需要也不能够时时忍让，因为忍让会把自己所有的辛苦和付出白白浪费，会让我们遭到诘难、排挤。因此，我们遭遇欺辱倾轧时，我们的权益得不到保障时，无需忍让。无原则的忍让是一种怯弱和逃避，更是一种对恶的纵容。

有人说：不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，所以我们拒绝一味的忍让。虽然中国已发展到现代文明的今天，国家也日渐强盛，但屈辱的历史却有着令人无法言喻的悲哀：鸦片战争炸开了中国的大门，而中国人却以忍让与强盗交涉！当八国联军烧杀掳掠，日本人的屠刀架在中国人的脖子上，在中国这片神圣的土地上横冲直撞时，一味的忍让几乎让我们失去家园！

无害于己，无害于人，是谓忍让

《尚书》有言：“必有忍，其乃有济。”告诫我们要有忍性才能成事。蔺相如相忍为国，张良纳履桥端皆可为证。忍让是一种涵养，也是一种策略。我们在生活中，少不得要忍让一二。《百喻经》里的一则故事：有复仇者，为人所害，心存报复之意，却因无能为力而愁悴不已。有人告诉他，只有毗陀罗咒能助他复仇。但有一点，毗陀罗咒伤人必先伤己。复仇者却喜不自胜：“愿但教我，虽当自害，要望伤彼！”不能伤人则惆怅，需要伤己却欢喜，复仇者前后一愁一喜可谓痴愚。世间多是愚人，不惜伤敌一千自损八百，只为一逞胸中快意，其实这种做法对事、对人又有何裨益？不忍让的结果往往是害己伤彼，反之，何为忍让？无害于己，无害于人，是谓忍让，谓之君子风度。

有害于己，无害于人，是谓怯懦。

生活中常有老好人，他们性格温柔，随和厚道，不会拒绝人，不愿得罪人。他们常被人支使，被人戏弄，被人侵占利益，却只会忍气吞声，安慰自己说“吃亏也是福，君子须谦忍”。这真的是君子谦忍吗？《论语》有两处提到“忍”，一是“巧言乱德，小不忍则乱大谋”，二是“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子为政，先正礼乐，季氏“八佾舞于庭”乱礼法，是乱国家大谋，故不可忍。儒家的忍让并不是因为“吃亏是福”，是为“大义”，是有原则的忍让。所谓“老好人”的忍让岂是忍让，不过是不敢发出反抗的声音，不过是借忍让粉饰了自己的怯懦。对人无害，对己有害的忍让只是软弱可欺而已。

无害于己，有害于人，是谓纵恶。

鲁迅说：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而不校’或‘勿念旧恶’的格言。”这句话真是拨云见月，说得或有夸大，结合时代倒可理解。鲁迅直指另一种不合适的忍让——纵人作恶。春秋时，有郑国国君之弟叔段，为人骄纵，仰仗母亲的偏袒，不断挑衅郑伯，郑伯却一味隐忍退让。最后叔段踏上夺位之路，反为郑伯所杀，这番兄弟阋墙的故事才落下帷幕。郑伯的忍让不论出于善意、恶意，其结果都是助长了叔段的不义之心。朱子说：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”所谓忍让，不可妇人之仁，不可纵人为恶。忍一时不可忍一世，让一步不可让十步。

“无害于己，无害于人，是谓忍让，有害于己，无害于人是谓懦弱，无害于己，有害于人，是谓纵恶，只有那些明明暗暗吃人血肉且不吐骨头的恶者，才会时长将犯而不校挂在嘴边，”而我所理解的忍让与厚道，唯不可妇人之仁，更不可纵人为恶。对于恶者，我们往往想要用光明正大的方式让其罪有应得，但是这个世道有时却往往不准许所谓的光明在我们的头顶笼罩，所以对于恶者无畏手段好坏，只要能让其付出代价方可。

孔子说过：“以德报怨，何以报德？”单方面的忍让付出有时候并不会令对方心存感激，就如升米恩斗米仇的道理，善良与忍让得不到尊重，那么解决人际关系最直接的方法就是——翻脸！如果对方任性无理，那么你就要无所顾忌。

人不存害人的心思，可若是别人存了心思不让你好，便也不必太客气，不要让任何人踩踏在自己的底线上放纵狂欢，即使有些许的退让，也势必让怙恶不悛者得到应有的惩罚， 断不会大度的委曲求全。

“忍让”这个词的含义，有时我们需要它，但有时我们得说：“不！”