五云山真际院游记

湖光山色

杭州五云山真际院，是2022年在原真际寺遗址上重新规划设计、建设完工的杭城一处景点。
有几条可登五云山的线路，但从九溪登五云山到真际院无疑是较好走的一条路线。
离九溪公交车不远处的九溪路上有一个石牌坊，这就是上山入口处。坊匾＂五云山＂由俞建华（驾沧）题写，二侧有一组楹联：＂献瑞名山树灵向吐三花秀；化人台殿云冻全消五色致。＂由钱怀善撰，金鉴才（明庐）书。

五云山登山图（摘自网络）

走进石牌坊，就到了＂徐村＂的地界，沿途有盛开的玉兰花。

走过村道，往前走就是一条横亘在茶院中的登山石階通道。这是一条老路，村民或茶农上山都走这条路。

这条路旁有几颗大樟树，都已经有一百多年的树龄。

这段石阶路的尽头是一道围墙。围墙内是住宅区，据说是九溪玫瑰园。

沿着围墙继续上山，转到一条道路上，这是2000年整修的登五云山的游步道。游步道中间铺着长条石板，二旁是大块碎石，路旁常有石凳可見。

沿着登山游步道上行，走过二百个台阶左右，就能看到路旁一座六柱攒尖顶石亭，这就是＂敬瑞亭＂。亭内置石条凳，可供游人小憩。沿途有三座亭子，分别为敬瑞亭，云瑞亭，伏虎亭，而敬瑞亭海拔最低。

亭旁不远处有一座标记柱，下图有一些数据。

此处海抜106米，已离九溪景区入口处2.9千米，距十里琅珰尚有4.2千米。

五云山，海拔334米，是西湖群山中海拔较高的一座山（天竺山412米，龙门山361米，美人峰354米）比北高峰高近20米。据说因有五色云彩盘旋山顶，经时不散而得名。也有的说，山顶真际寺内有五口井（今只剩下三口），水井中看天上云彩倒影，形状各有不同，故名。实际上是山的位置处在钱塘江和西湖两水相夹之间，水汽充沛；山上山下温差明显，形成山地云，经强烈阳光照射，便呈斑斓的彩霞。
沿途有五朵彩云，这是上山看到的第一朵彩云离敬瑞亭不远处。

继续上山的路，台阶也不多，路也较平坦。敬瑞亭与云瑞亭之间的路大都如此。

云瑞亭，横跨在游步道上，二边是供游人休息的条石凳。

第二朵彩云，离云瑞亭不远的山道上。

上山遇到的第二个标记筒，此处海拔176米。

继续登山。这是伏虎亭，一座四柱攒尖顶石亭，亭内置石凳。亭前有一朵彩云。
伏虎亭本身並没有什么特别，但亭旁所立的一块石碑上所记叙的一件轶事，却颇值得人们深思：民国十九年（1930）夏，陈君、秦君、袁君三人来杭州浏览五云山，一路上坡，走到伏虎亭前，有些口渴。但寻觅四处，不见山泉。三人思量，人来登山，都有口渴之时。于是上山顶真际寺与山僧商议，愿意自己出资，烦请他们每年二月至十月期间，在伏虎亭施茶。这山僧也乃真佛家弟子，欣然承诺，促成一大功德。后有鄞县应圣杨先生有感此事，写就《伏虎亭三友茶社小记》一文，并由葛旸丹书，刻字立于亭旁。早些年，曾亭毁碑损，此碑也埋没山间；虽经寻觅后修复，但也已有多处字迹漫漶。游人途径此处，少有关注，令人遗憾。
碑文如下：伏虎亭三友茶社小记  庚午夏，陈君春雩，秦君善德，袁君濂和来杭游览。端午后一日，乘兴游五云。五云居云栖之上，五峰森列，骈入云际。拾阶而上，蜿蜒曲折，俛视南北两峰，若双锥朋立。至伏虎亭，舆夫皆口渴气喘，苦无解渴之泉。三君有感于中，乃再进。至真际寺，与山僧楞通言之，愿各出赀，令其每年二月至十月在伏虎亭中施茶。楞通本佛家普济之旨，欣然承诺。自后，往来行旅得少憩行踪，饮茗涤尘，籍舒襱襶之劳，皆三君之赐也。余美三君年少英俊，其怀德奉善如此，爰志数语，以志饮仰而告来兹。民国十九年庚午六月  鄞县应圣场撰  慈溪葛旸书。
（葛旸先生，字夹之，慈溪人，卒于上世纪50年代，早年与沙孟海同授业与冯君木先生，为一著名书法家。）

伏虎亭前的第三朵彩云。

这是第三根标识柱，离伏虎亭不远，表明此处已经有236米。

这是第四朵彩云，离山顶不远了。但沿途都是台阶。

登上了五云山的山顶，在真际院前留了个影。

真际院前的银杏树。据考证系公元608年所栽种，至今已有一千四百多年，应该是在隋朝时的古树。树冠高达21米，号称＂杭城古树第一号＂。

银杏树上挂满了善男信女祈福平安的红布条，
树后是新建的真际院大门。

跨入院内。正殿为《五福殿》，由朱关田题匾。二侧有楹联二组，其一：＂真意每忘言一般叙以彝倫於变允知三教合；济时则兼达几度瑧兹符再窥見五雲飛。＂由陈兴武撰，張索书。其二：＂恩庥长赐择善而加真吾望外双眸豁；富贵可求当仁不让际此云端五福临。＂由李利忠撰，戴家妙书。
殿内大柱上还有一组楹联：＂万千祈祐聚心头期仑廪丰盈盐梅富足一路康庄行大道；左右江湖来眼底有祥云匝地福荫蔽天深怀抱负乐今朝。＂由王其煌撰，陈大中书。

五福殿内供奉着五福财神像，也称五路财神。即中路武财神赵公明，东路财神招宝天尊萧升，西路财神纳珍天尊曹宝，南路财神招财使者陈九公，北路财神利市仙官姚少司。
这是中路武财神赵公明，上有匾额：＂仁洽道丰＂。赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。"玄坛"是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，简称"玄坛真君"，统帅"招宝天尊萧升"、"纳珍天尊曹宝"、"招财使者陈九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为正财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

这是殿右的二位财神塑像。
应该是东路财神招宝天尊萧升，南路财神招财使者陈九公。

这是殿左的二位财神。
应该是西路财神纳珍天尊曹宝，北路财神利市仙官姚少司。

五福殿后殿的匾额＂等耀同晖＂和楹联：＂问大丈夫手段如何，……，抚掌曰英雄本色；看财神像祥和若此，拜要诚求要敬，扪心想义利关头。＂由何智勇撰，楊西湖书。

这是位于五福殿后的二进殿。
匾额＂绰余有裕＂由金鉴才（明庐）题写，二侧楹联为：＂空万山色增禅悦；隐约松风递茗香。＂由尚佐文撰，李彤书。

后殿外的匾额：《山崇阜积》系集邓石如（篆体）字。邓石如，号完白山人，为清代乾隆、嘉庆年间著名碑学大师，篆刻家，书法家。

这是位于五福殿右侧的輔殿，匾额＂彩敷五色＂，二侧也有一组楹联：＂树华凝瑞襄阳空俯仰；並汲漱寒广武莫蹉跎＂。
不过殿内只有一个小卖部，没有什么阵设。

《祈神以时》亭，位于五福殿左前方。亭匾系集赵之谦字，前侧有一组抱柱楹联：＂恍闻仙乐来天汉；长伴潮音醒世人。＂由尚佐文撰，宋涛书。

《祈神以时》亭内悬挂一口铜钟，表面除了铸刻了一些吉祥文字外，还有一行文字＂钱塘弟子胡光墉敬助＂颇有意思。
据历史记载，胡光墉（雪岩）在同治年间（1861-1874）年间曾以廉价购得铜钟50余口运回浙江，並在铜钟表面纵带上镌以双线阳文＂钱塘弟子胡光墉敬助＂，分别赠送各地寺庙。据说，至今湖州铁佛寺，虎跑，岳庙尚存。

难道这口铜钟是当年的这批铜钟之一？

《瑞敬廊》位于五福殿的左侧。廊匾系集邓石如字。
《瑞敬廊》廊长近十米。廊首的亭内有一块《重建真际寺碑记》，由尚佐文撰，沈立新书。
廊内有五块挂在悬挂在墙上的铜牌，记载了真际院的前世今生。
真际寺建于五代。周显德三年(956年)，志逢禅师结茅开山，师奉天台宗师。每携大扇乞钱买肉饲虎，虎每迎之载以还山。伏虎禅师之名由此而得。北宋乾德年间（963-967），寺改名为真际院。开宝四年（971），大将凌起于五云山创建华严道场名静虑庵又名定慧庵。延请志逢禅师主持，并奉师为其终老之所。明代正德十二年（1517），僧法坚重建院内伽蓝乃华光藏神，旁列十八路财神像，由此真际院便形成了亦释亦道的独立格局，并以财神信仰为主。杭人宰牲祈财无虚日，上山进香之风极盛。
清代太平天国（1851-1864）其间，寺院遭毁。光绪二十五年（1899），胡雪岩等人重新修葺重建了天皇殿、头山门、正大殿、古斋堂及厨柴等屋。院内呈清净优雅，香雾缭绕，佛音净心。现代民国二十三年（1931），上海杜月笙见寺院颓败，出资重葺并建西式客房数间。一九七四年十一月，杭州五四中学野营学生寄宿真际院，用火不慎，火毁房舍殃及古树。

这块铜牌由何智勇撰，陈进书。全文如下：
闻五云山真际寺重建喜游而赋  何智勇撰
住坏几轮回卧虎 容想象明时醵众力 攘剔出榛莽文棍 一为新翠然峙森与屐 声增天籟绿壑苔 幽音下瞰之江 平五云护胜壤擢擢 表风流于兹受和昶 岁在壬寅六月初三陈进书

院内尚存井三口。汲泉井与福泉井对外开放，另一口锁在房中。

断碑。记录了一些善男信女捐款情况，这样的碑在井旁有二块。

深藏在院内的第五朵彩云，特别大。至此，总算集齐了五朵彩云。

廊亭，位于五福殿右侧，辅殿的后面。该廊亭有近二十米长，设置了三个出入口，分别为：定慧，静虑和五云瑞。三座廊门都挂有匾额和楹联。

＂五云瑞＂由祝遂之题写，一组楹联为：“拾级登廊四面清风送爽；开怀舒目丛丛积翠披襟。”由王其煌撰，张亘书。

＂静虑＂匾系集苏轼字。一组楹联为：“鸟向白云生灭际；花开青杖胜未时。”由何智勇撰，何欣北书。

＂定慧＂匾系集李叔同字。一组楹联为：“负难子裕饶生意；无色云从发古香。”由李利忠撰，胡小军书。

真际院外有一座休息亭，上面粘贴了一张当年毛泽东登五云山的照片。

离开真际院。走十里琅珰古道。沿途山林野花满坡，天高气爽，很是舒畅。

经观景台，到三分叉，跟着一队采茶的，走茶园小道下山，经梅家坞乘车回家。