天师祖庭•泸溪河漂流•象鼻山公园——“道教名山•龙虎山”

乐山居者

——2016我在旅途中之【探秘神山圣湖•藏川滇赣神奇之旅24】 龙虎山 位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地。 龙虎山是中国典型的丹霞地貌 是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 上清古镇 天师府位于上清镇，是历代张天师的起居之所，原建于龙虎山下，后迁于上清。 古镇街景 世居龙虎山 据道教典籍记载，张道陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 嗣汉天师府 又称龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，地处龙虎山中部，南朝琵琶峰，背靠华山，门临泸溪河；始建于明太祖洪武元年（1368年），后屡加修建，现存木构建筑均为明清建造遗存，为道教第十五洞天第三十二福地、道教正一派兼龙虎宗祖庭。 嗣汉天师府总占地面积4.2万平方米，总建筑面积1.4万平方米，坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。 “北有孔夫子，南有张天师” 天师府运用了中国传统的府第规格，又结合了封建衙署的功能需要，在布局和风格上保持了道教正一派的鲜明特征，是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。天师府建筑群，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。是我国一姓嗣教受皇帝赐封时间最长的道派，因此流传“北有孔夫子，南有张天师”之说。 府门 嗣汉天师府府门坐北朝南，高大宽阔，面河而立，有正门三间，东西耳房各一间，其朱垣碧瓦，金铺铜沓冒。 府门抱柱楹联 正门上悬“嗣汉天师府”金字直匾。抱住楹联为“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，原为明代尚书、大画家、大书法家董其昌手笔，形象地表达了历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。元武宗皇帝封第三十八代天师张与材为金紫光禄大夫，秩视一品，相当于宰相级别，那么天师府便是宰相家了。 先天八卦太极图 府门前院地面正中有直径3.3米的先天八卦太极图，图的东西两边有一对高大的石麒麟守护大门。 “龙虎天下绝”石刻 仪门 仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”的意思，又表示“列仪迎送”之意。 甬道 指庭院居中的通道，有“官道”之意，古代文武官员至此都要下轿、下马，张天师则根据客人的身份在此迎候。 “道教祖庭”石刻 千斤钟亭——大铜钟 系正一教主嗣汉第40代天师张嗣德、玄教宗师吴全节，会同上清宫提点戴永坚、提举知宫龚德同等于元朝至正十一年(1351年)，在杭州富阳铸造，迄今已640余年。凡用赤金九千斤，钟长(高)一丈，中围一丈八尺，钟唇厚三寸九分，加上龙头共重9999斤。钟上端铸有双龙盘顶的图案，向上弯曲的龙身为悬挂铜钟的系钮。钟面有太阳(金鸡)、太阴(玉免)、八卦、玉皇诰等道教图案文字。铭文称“凡用赤金九千斤”钟身周围四行篆文是国泰民安，风调雨顺，大道兴行，皇图巩固。”铭文为临川进士朱夏所撰，文字则由龙虎山道士元代著名画家方从义书写。 玄坛殿 为历代天师登坛授箓旧地，有正殿三间，东西屋各三间，前有院门廊房，呈四合院式，背东朝西，占地492平方米。 财神殿 正殿三间，奉祀三位财神爷：赵公明、关羽和朱陶公。 救苦殿 奉祀太乙救苦天尊、吕洞宾和黄大仙。 文昌殿 奉祀文昌帝许真君、葛仙翁 法箓局 曾为掌管道门公事之官署；二进为玉皇殿“宫保第”；三进为天师居室。正一派的符箓在此制作、盖印，销售。 抱住楹联：清烟无欲祭苍天德泽不尽；华烛有心映宝殿神光长留。 斗姥殿——法箓局正殿 “法箓局”中供奉九位尊神均系女性，与对面“玄坛殿”中供奉九位尊神均系男性相对，显示阴阳平衡之义以适应男女善信拜神的愿望。 斗姥殿供奉斗姥元君（中），西王母（左），承天效法后土皇地祗。 玄姆殿（左配殿） 供奉的女仙有九天玄女、妈祖天后、魏华存夫人。 慈航殿（右配殿） 供奉的女仙有慈航道人（佛教称观音菩萨）、何仙姑及碧霞元君。 提举署——永掌天下道教事 洪武元年八月甲寅，明太祖朱元璋亲自颁降制书，授予张天师“正一教主”、“正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人”封号之后，又敕令“永掌天下道教事”。这标志着张天师从江南道教领袖一跃成为了天下所有道教的教主和精神领袖。 提举署是历代天师“永掌天下道教事”的是办事机构。 二门 嗣汉天师府二门有正门三间，东西耳房各一间，东西两壁砌上青石版刻的老子《道德经》，六扇门上分别绘有隋唐名将秦琼、尉迟恭、程咬金、单雄信、罗成、杨林的神像，喻示道教对忠、孝、仁、勇、信、义的崇拜；正门两旁有书画家彭友善题书的“道教圣地龙盘虎踞千古胜，人间仙乡鬼斧神工十分奇”门联；门前廊柱上有原上海道教协会会长陈莲笙所书的对联“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。 三门——玉皇大殿 原为大堂，是历代天师实施道教政之地，现改建为玉皇大殿。建于清同治十二年（1873年）。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，约三百平方米，较头门矮二尺，比二门高一尺，三面红墙，门前建有“塞身亭”，堂后门直通三省堂，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾，以及麒麟图祖天师像等，颇有公堂神威。 玉皇殿——道教祖庭 占地面积500平方米，殿高19米，是目前天师府内最高的建筑，建筑歇山翘角，朱垣碧瓦，雕梁画栋；殿内供奉有9.99米高的玉皇大帝金身神像，左右有金童、玉女，东西有岳飞、朱彦、苟兴、宠乔、张骄、邓忠、温琼、殷郊、毕环、刘甫、陶荣、辛环等十二天将。 殿门两旁置有钟、鼓，殿门廊柱上有张贵华道长题书对联“金童玉女侍九龙十二天将扬道法，暮鼓晨钟震四海九五仙尊布玄机”。 双龙戏珠——丹墀石 玉皇殿前有平台，平台正中摆有大型看炉与烛台。香炉前斜放有双龙戏珠石雕，台阶上的“二龙戏珠”石雕称为“丹陛石”是天师府地位显赫的象征。 灵泉法水——灵泉井 嗣汉天师府二门内为大院、钟楼、鼓楼，过鹅卵石甬道，玉皇殿平台前是《龙虎山志》描述的南宋金丹派南宗祖师白玉蟾开凿的“灵泉井”，系历代天师画符建醮取井之水，故又称法水井。 殿中有八根大柱上雕塑着八条盘龙 仁靖碑——“玄教大宗师碑” 是元代遗物由大书法家赵孟頫所写，迄今已680余年是天师府三绝文物之一碑文记载了第三十六代天师张宗演的弟子上卿玄教大宗师、官一品、饶国公张留孙的生平事迹此碑对于研究元代宗教史及赵孟頫的书法极有帮助，具有很高的文物价值。 私第——四门到七门 院墙上端横批“相国仙府”，楹联“南国无双地，西江第一家”。西江为长江之右地区，辖赣、闽、湘、鄂等省，泛指江南，与南国同义，这既表明这是一方洞天福地（龙虎山为道教第二十九福地），又显示出主领江南道教的天师府的历史地位。侧有花墙，庭院雅静，老树参差，恬静肃穆。 是历代天师私第内宅（三省堂），系明建清修之建筑，为天师府的主体建筑，分前厅、中厅、后厅三部分。前厅左右有宽敞厢房，中厅和后厅之间有天井式的庭院，环有楼阁廊房沟通，为“绣花楼”。中厅原为内客厅，系接待贵宾之处，誉为“壶仙堂”。后厅为历代天师食宿之处。 私第照壁——道炁长存 私第门内有一堵古老的照壁，宽4米，高3.5米，厚0.4米，由整块大石砌成，将门路左右分开；照壁面外绘有道教标志阴阳太极图，图上方书有“道炁长存”四个金字，图左右配有对联“道贯古今包宇宙，法遵自然驭人神”；照壁面内是一副自然风光图，雕塑有鹤、鹿、蜂、猴、梅、兰、竹、菊、青松、灵芝、山川、阳光等表达了道教徒对光明、永生、祥瑞的追求。 天师殿——三省堂 面阔五间，占地1100平方米；其青砖灰瓦，系石铺地，木楼贯通，雕梁画栋，天井装点，具有浓郁的古代王府建筑特色。 私第前厅本为客厅，又称三省堂（张天师的都省、许真君的泰省、葛仙翁的玄省），是张天师掌教后的主教议事之所。1985年，私第前厅改称天师殿。 天师坐像 天师殿（天师私第前厅）内供奉有五尊神像，正中仗剑危坐的是祖天师张道陵，东西端坐的分别是《水浒传》中描述的第三十代天师张继先和明代永乐时编写《道藏》的第四十三代天师张宇初，祖天师前东西持剑、捧印而立的分别是与祖天师同时得道的弟子王长和弟子赵升，传闻玉帝分别封两人为左、右侍宸真人。 灵芝园 顺后厅北进最后一道门，便入灵芝园和百花池，是历代天师栽花种药之地，也是天师茶余饭后的逍遣场所；园门为八卦形，正面为先天八卦，并配有鹤、鹿、松、梅、灵芝等吉祥图案；反面为后天八卦，左右配有门联“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”；上面为大型的双龙戏珠浮雕；园为四合院式，东西庑各四间，后为敕书阁残垣围墙。 真武殿遗址 嗣汉天师府真武殿遗址位于三清殿后，始建于明嘉靖五年（1526年），有正殿五间，东西屋各三间，殿后小屋九间，内祀真武大帝铜像及龟蛇二将神像。清康熙十三年（1674年）毁于兵火，仅存小屋三间。清乾隆四十三年（1778年），第五十七代天师张存义在此建“绣像宝阁”，供奉御赐宫绣老君像。清咸丰七年（1857年）宝阁被清末农民起义军太平天国翼王石达开的部队烧毁。 现真武殿遗址成为天师府后花园的一部分，为世人修炼精神理想之地。 道——朱元璋御笔 又有几多人能够参禅悟道？ 福地 七星古樟 位于万法宗坛门口。据《太上玄灵北斗本命长生妙经》所载，北斗七星禀天地之气、阴阳之令，司生司杀，养物济人，十分灵应，在道教神祀中被尊为“七星解厄星君”。龙虎山嗣汉天师府乃道教洞天福地之一，自有天星照应；天师府建府之初，张天师寻龙点穴，更有地气冲凝，故三光聚气，地脉蕴育，自然生成了府内的七株古樟，亦呈北斗七星状排列。数百年来卫戌宫观，带来无数祥云瑞气，实加天奇珍宝树也。 雌雄两株千年罗汉松 万法宗坛门前古樟参天浓荫蔽日，院内东西雌雄两株千年罗汉松，雄的大，雌的小。 万法宗坛 位于天师府“私邸门”西侧，始建于明嘉靖五年（1526），是历代天师奉旨祀神演法之所。“万法宗坛”是道教正一派祖庭的重要标志。《道教要义问答大全》记载：“元时天师奉旨领江南道教事，故三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为‘万法宗坛’。”可见“万法宗坛”乃是道教正一派的共同宗坛。 三清殿——万法宗坛正殿 朱垣碧瓦，面阔五间，殿内供奉着三清四御、三官五老共15尊神像，且配有法坛、神幡；殿外正中廊柱上有抱柱对联“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”。 三清又指三清天、三清境，是神仙所居的最高仙境。正中供奉的三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。 绶箓院 天师府后院是授箓院，各种仪轨、法会均在“授箓院”进行。 “天师祖庙”石牌坊——位于嗣汉天师府私邸门东侧 天师家庙——留侯家庙 是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由祖宗张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙，天师家人在府中祭祖的地方。始建于明嘉靖五年（1526年），有享堂五间，东西庑各五间，正殿三间，后殿五间，庙内供奉有得道飞升诸天师的神像，清康熙十三年（1674年）焚毁。 楹联：子房勳功御封留侯；张陵传道敕赐家庙。 天师家庙碑 天师家庙又名留侯家庙，是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由祖宗张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙。 留侯天师祖庙 泸溪河 泸溪河发源于福建光泽原始森林，沿途经过云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩，汇入信江，进鄱阳湖，注入长江，全长286公里，在景区流经长43公里。 乘船筏揽泸溪河之胜 就如置身在山水画廊之中，成为龙虎山旅游三绝之一。泸溪河似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰怪石、茂林修竹串联在两岸。由红色砂砾岩构成的丹霞地貌与泸溪河相伴，构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。丹崖碧水、山水交融，且和源远流长的道教文化、千古未解的古越崖墓之谜完美结合，交相辉映。 仙水岩十景 仙水岩是仙岩和水岩的合称。顺河而下，将陆续看到仙水岩十景中的云锦披不得、道堂坐不得、石鼓敲不得、仙菇采不得、丹勺用不得、仙桃吃不得、剑石试不得、玉梳梳不得、尼姑背和尚走不得、仙女配不得。 云锦披不得——云锦石 高约100米，长约300米的石峰立在水边，从远处看，石峰像斧头劈成，垂直而下，气势磅礴，五彩斑斓的颜色，像一块巨大的云锦披肩。传说这块由天上织女织成的披肩是人间的一道彩门，经过彩门可以带来幸福和吉祥。披肩顶部有很多野鸟栖息，排出的白色粪便浇在红色岩壁上，很是壮观。 道堂坐不得——道堂岩 是一座高约60余米的山岩，临水一面由于河水冲刷，形成一个较大的水平洞穴，岩下水深湍急。传说张天师在这里做道场为过往客人祈福保平安。道堂即道观。此处指道堂岩，是险恶幽深的岩洞。传说此峰为三足龟所变。 石鼓敲不得——石鼓峰 又叫文豪峰，一座高约80米的孤峰立在岸边，像一只巨鼓。从北面远看，很像鲁迅的头像，也像高尔基的头像，所以又叫文豪峰。 仙菇采不得——仙菇石 一座石峰露出水面，圆顶突起，高约30余米，像一个大型的蘑菇立在水中。传说是八仙送给张天师的礼物。仙菇石是受河水长期冲刷浸蚀作用，根部内凹成环形凹槽，整体像一只蘑菇立在水中。 丹勺用不得——丹勺岩 位于仙水岩金钟峰石壁上，距水面高2米处有一凹型洞穴，外型很像盛物用的木勺。传说这把神仙用过的勺子可以保护龙虎山不受旱涝灾害。丹勺岩是由于崖壁抗风化能力差异和水流的浸蚀而形成的溶蚀风化型洞穴。 形如丹勺的岩石，相传是张天师炼丹的地方。 仙桃吃不得——仙桃石 一座石峰突起，高80余米，远观外形很像一个被咬了一口的巨型桃子，传说是孙悟空大闹天空时从蟠桃园摘来的桃子，吃一口可活九千岁，是民间长寿的象征。仙桃石属于受雨水冲刷风化脱落而形成的崩塌残余型石峰类景观。 剑石试不得——仙岩峰 据传是天师试剑的试剑石。《龙虎山志》载：试剑石，在仙岩隔峰，祖天师试剑于此，一石中分，截然两断。 仙人桥 玉梳梳不得——玉梳石 一块大石头露出水面，石面上有几处带齿的凹痕，外形像一把梳头用的梳子。民间传说用它可以梳去心中的烦恼和忧愁。玉梳石是从山体上崩塌下来的岩石受流水冲刷，沿节理掏空形成的齿状类景观。 老婆背老公走不得——僧尼峰 又叫情侣峰，山峰高约200米，前峰像女性头像，后峰头部有裂痕，像一个受伤的男子倚靠在女人背上。历史上叫雌雄石，《龙虎山志》记载：雌雄石，在仙岩下，两石如人，抵背而立，俗呼公母石。僧尼峰在地质上属于崩塌残余型石峰类景观，是由于长期受雨水浸蚀冲刷、风化脱落而形成的。 仙女配不得——仙女岩 形如一女子刚从泸溪河出浴归来的裸体。人称此岩石为华夏唯一，域外无双；形似神似，被称为天下第一绝景。寻根者日夜兼程，膜拜者水陆并进，参观者纷至沓来。无独有偶，广东丹霞山有奇景，谓阳元石，与仙女岩阴阳相衬，实为难得的雌雄二景，据说两石已结为秦晋之好，堪称旷世奇缘。 仙水岩 竹筏漂流三个小时后，在仙水岩登岸。在登岸处的峭崖绝壁之上看到有两排人工开凿的方形洞眼，那就是古栈道遗址。栈道通岩中寺，寺庙循穴而建，上下七层，又称七层庙。现已修复为飞云阁。 鸬鹚捕鱼 鸬鹚——跃跃欲试，急不可耐 飞云阁 升棺表演场地旁边的双层庙宇建筑叫“飞云阁”，它是龙虎山地区重要的佛教场所。几经兴毁，我们现在看到的是1995年重建的。它面临泸溪碧水，背靠禾岩，悬崖为顶，主楼高16米。殿内塑有9米高的观音像。北侧沿坡度为70度的七层云梯而上，可达云居洞。云居洞内有梦床、卧佛等，尽可能地利用天然洞穴等自然条件建造宫观庙宇，是佛、道两教尊重自然、向往自然的一大特色。 玉壁凌空 飞云阁悬崖峭壁上，有许多气势磅礴的摩崖题刻:“天壁凌空”“半天仙迹”、“仙踪飘缈”、等等。其中“玉壁凌空”四个正楷大字是明朝内阁首辅(相当于宰相)夏言的手笔。夏言的家乡就在泸溪河上游的上清桂洲村。 龙虎山悬棺 仙女岩一带临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米. 悬棺升起 这些悬棺是如何安放进去的呢？考古工作者后来利用仿古绞车等原始机械工具重现了两千多年前古人吊装悬棺的过程，为人们揭开悬棺的'千古之谜'指引了一条道路。现在，仙水岩就按其中一说而举行模拟悬棺安放表演，为了讨吉利，叫做升棺表演，意为“升官”。 好运桥——仙水岩经好运桥至桃花洲小岛 桃花洲——前往象鼻山公园 象鼻山公园 象鼻山是龙虎山地质公园最为典型的景观之一，是长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，造成崩塌残余型的石梁穿洞类景观。 以象鼻山景点为主的游览区还有仙丹盒峰、龙胆赤壁、观象台、正一仙峰、百岁洞府、金龙汲水、倒挂藤萝、虚靖堂、畲寨、斧劈神山、面具岩、雄狮回头、金龟翘首等众多景点。“仙象雨霁”是龙虎山陆路八大景观之一。 象鼻山 位于江西泸溪河东侧，与清澈见底的河水并驾齐驱，形成龙虎山水陆联游的最佳线路。这里一座形象逼真、巨大无比的天然石象立于山中，硕大的象鼻似乎从天而降，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖、灵性暗蕴，被世人称为“天下第一神象”。 观象台 象鼻山 高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。 2016年6月23日，南昌乘坐硬卧前往泰山站。 2016年6月24日，火车到达泰山站，乘车返回新泰。 34天的大交通： 乘坐火车硬卧5次：北京西•拉萨，成都•昆明，昆明•丽江往返，南昌•泰山；火车硬座2次：拉萨•日喀则往返。 乘坐飞机4次：拉萨•成都，昆明•腾冲，德宏•昆明，昆明•南昌。 其余都是汽车来回奔波。 游览了33处景区景点，真是：高高兴兴出行去，平平安安回家来！