瓯山祠墓记（金氏如心堂祖籍地）

金斯基

瓯山祠墓记

金兆藩

瓯山，休宁城东面的山脉，村庄因山而命名。瓯山随地段不同各有其名：东首称鹤顶山，绵延向南称为粟山，西首称狮山，再往西越过小溪是象鼻山，蜿蜒向北为排山，从排山到粟山群山象屏障一般环绕在村庄的西南方。粟山的东边有溪流从南而来，称为玉溪，溪上有桥飞跃，名料川。玉溪北流西弯处有座小桥，是石头桥，然而乡民称它为木桥头，此系沿袭旧称吧。桥西有亭子，大树直立于旁，树荫遮盖其上。溪流朝北偏西、弯而向东后又向北流去，弯曲环绕如同飘带，小溪从村西南流入在此会聚。稍稍往北有座长虹桥，再往北溪流分成两支，此处有桥称为溪阳。溪山之间是平原，划田开路、引水种稻，我们家族就在此居住，在此墓葬，在此修建祠堂，从元代直到现在。

一世祖眉实姓程，从率山口来此投靠金应元，应元把女儿嫁于眉（眉入赘瓯山金氏）。二世祖祖佑有个弟弟祖仁，是应元儿子重二的外甥（祖仁以甥代舅补军戌伍并承其姓），三世祖兆和任有个弟弟干，又是祖仁的儿子（由祖佑出嗣），牵同连带改姓金就是从这时开始的。当地人称应元的后代为“中门”，眉的后代为“外门”，所谓外就是辨明其原非姓金。兆的后裔称“东房”，十二世得文毅（金声，崇祯初进士），任的后裔称“西房”，十五世得总宪（金德瑛，乾隆状元），于是家族日益壮大。

眉的旧居背靠狮山、面对象鼻山、门近小溪，祖佑在这里建起（集善堂）。眉葬于象鼻山，祖佑、兆与任的合葬墓在鹤顶山后，西房的四世祖积、五世祖禄童都葬在长虹桥的桥西路北，然而任的原配叶安人另葬于眉公墓的旁边，积的原配汪安人另葬于江山，即在狮山北麓，继室朱安人另葬于任公墓的旁边。

明天啓中期开始建造宗祠，觅左傍山右临溪的宽敞高地营建，到清顺治初年祠堂建成，康熙末年不慎失火，遂于（集善堂）供奉一世二世祖宗的牌位，乡民称（集善堂）为“老厅”。自那以后东西两房分别建立了支祠，东祠堂在眉公墓右边，于乾隆元年落成，西祠堂在宗祠的西面偏南处，面对通衢大街，它比东祠堂晚两年落成，又过后五十年重建宗祠。如今东祠堂坍塌，而宗祠和西祠堂都还完整，每年清明冬至在此举行祭祀事宜。

住房居室参差错落于祠堂墓地之间，任的玄孙政仁在排山塘后面建造（同善堂），政礼在木桥头建造（宝善堂），总宪是政礼的九世孙，就出生于（宝善堂）。宗祠的东面是（翰林第），是文毅的住宅，内有（燕贻阁）。（同善堂）以南为（中翰第），系文毅的侄子敦度所居住，（宝善堂）以北为（取善堂），则是总宪的祖父尔常所建造，当地人视（宝善堂）为“老屋”，这或许是按当地旧称取名的；（取善堂）被视为“新屋”，也称作“状元府”；（中翰第）被视为“外新屋”。渡过玉溪再往西去又有（上田）和“下田”两处宅居，而（集善堂）旧居称为“门口堂”，加上（翰林第）一共七处住宅，如今则由我们家族人员分别居住。

乙亥年清明前两天，兆藩带次子问洙还乡，主族叔慰农先生家住木桥头，族叔葬父母于所处的南山山脚下，围墙护墓，墙外建造楼堂，移植花草树木，培土铺沙修筑道路，直通狮象诸山。

第二天族叔带兆藩等人去一世祖墓前，跪拜完毕就去西祠堂。西祠堂的惯例是清明前一天设祭，祭奠之前全族人相约相带去谒拜一世二世和西房三世四世五世祖及应元墓，再返回西祠祭祀。族长衍讷寄居上海没有回来，由其弟衍光代理主祭。祠堂房屋有三进，后堂供奉牌位，称之为“寝楼”，堂内设五个柜阁，当中供奉西房的三世至七世祖宗，左右为附祭和陪祭，对宗祠有功者为家族争光者方可入列，配饗有说明文字，从祀则无。再左右附祭西房各位族人的牌位。西厢后室是梯，由此可以登楼，楼上收藏远祖牌位。东厢后室祭祀没有后嗣的族人，横匾题名“待继”，柜阁上方匾额为“同孝”，此室称为“祭厅”。祠堂门房也是厅堂结构，称为“拜厅”。祭祀开始鼔乐骤起，主祭和各位同祭者改换服装奉命行事迎接祖宗神灵，以酒洒地，一献宣读祝文，二献三献，接着陪侍进食，酒具中斟酒，调葛粉配酒食，乐工齐奏乐，有献香茶，才告撤席送神，焚烧香烛，都由主祭在祭厅先行致礼迎送祖宗神灵。三献三拜，饮食进献牌位前时跪下就拜，祭厅送神时再拜，香烛焚烧完毕同祭者方进祭厅，四人一排叩拜四次完成礼节仪式。而后大人给饼四个，小孩给饼两个，吃了肉分散回家。

第三天清明祭祀宗祠，宗祠的结构同西祠堂，后堂设三个柜阁，当中供奉一世至七世祖宗，左右是祔祭和陪祭，也和西祠一样，但进祠堂更加慎重，前堂称“惇叙”。祭祀前先谒拜一世二世祖及应元之墓，宗祠的祭祀礼节更加严格，小孩随主祭一起跪拜，仪式完毕分饼但不吃肉，与西祠稍有不同。兆藩暗中瞧见各位族人跪拜起伏毕恭毕敬，饮食论辈份坐，妇幼拿了饼先出祠堂，分得祖宗的赏赐个个都喜形于色。十分感叹我们祖先留下的规矩之好，传播恩惠之长远，流传六百多年没有间断。

第四天谒拜文毅墓，从长虹桥向东行进入歙县境内，墓在西充山的山巅。再去谒拜总宪墓，地点名为里余，从西面出村到涨山驿站，顺大路途经半亭，渡过新安江，再越过两座小山头就到达墓地。墓地周围都是农民住家，种的竹子已侵食墓区，墓前崖石还在，两只石兽仰卧在草丛中。兆藩与各位族人交谈，商量修缮事宜，族人告诉兆藩，当初墓前牌坊墓表石人石马都齐备，后不知是被何人私下出卖，为工匠斧凿易貌。当时“状元府”各位族人都出远门在外，众妇道听到消息，亲临墓地尽力劝阻，但直到傍晚也未奏效，墓设终被摧毁。这事不过发生在十多年前。兆藩遗憾自责：因巡游在外没有及早回乡，和各位族人早作准备防护，这时兆藩的罪过啊。

（此译文由双桂堂咸瓖提供原文，校正标点，经寿萱堂咸枢和现赴日本深造的问涛协作译成。按：问涛乃系先四世祖积公之弟善公迁往湖州者的十八代孙，故属其有意义的协作也）

问治批注1993.11.30

休宁金氏祖籍瓯山全图。原来标注不清晰，我因为去过两次，对现存地形和建筑遗迹有印象，结合1934年21世伯祖金兆藩的文章，对方位和墓址、家族祭祀活动的全面记载，

瓯山村北面和西面局部详细图。在抗战期间建筑布局还基本完好。上世纪50年代毁坏，否则又是一处宏村、西递......

瓯山村的中部（状元府）和北部详细图。我的15世祖先乾隆元年状元金德瑛，高中状元后朝廷专为他建造的状元府。

瓯山村金氏家族南部详细图。包括景点和牌坊。金氏宗祠原址在此，已毁。

瓯山村南部和东部详细图，金氏如心堂始祖眉公和金应元墓在附近，是族人祭祀必去之地。

瓯山八景图。八景：西北，鹤山初晓；霞槎红叶；西：象鼻松涛；排山雪霽；东北：料原烟雨；石岭秋月；中部：玉溪柳浪；东南：长桥春涨。

瓯山是多山彙名，古曰幽山。明季易幽彙瓯祖休宁东十五里，狮山象鼻彙山之门户九公山，陈太山彙山之屏障，蛇形龟山又皆彙本山之罗城也，志尽云。东环带水，天物遇峦，南通衢道，北恃松源，聚族而居，烟火灿繁，贻屋耕读家声，自传忠义，甲科乘叶绵延。

以前以为金德瑛状元距离我们很遥远，有了家譜并仔细研究300多年其实很近，不过才传承8代。金德瑛状元公是金氏如心堂第15世，5个儿子属16世；我父亲问字辈是22世，我是咸字辈23世，孙子属25世。父亲22辈距离15辈才相隔7代，很近的。即使我孙子也才10代。320年平均32年相隔传承一代。

状元府。上世纪40年代还完好保存，50年代被拆毁，现在村内到处可见状元府的建筑构件，精美异常，大多数条石被用做围墙，杂乱无章。

外新屋，也就是同善堂附近。

现仅存的外新屋祠堂建筑。

状元府的一对威武石狮子，现在存放在原状元府大门附近一户人家的院内。

外新屋门头可见当年气派。

瓯山金氏西祠堂，现为徽光乡小学。

原祠堂外墙。