中华经典名著《增广贤文》（三十三）

荣华

一九三

凡事要好，须问三老①。

【注释】①三老：古代官职名。指掌管教化的乡官。乡、县、郡均先后设置。这里泛指有德行、有声望的老人。

【译文】一切事情要想办得妥当，必须多请教经验丰富的老人。

【点评】本则讲遇事问有经验的人。在农业社会，老年人因为经历的事情多，所以经验丰富。年轻人应多向老年人请教。俗话说：家有一老如有一宝。另一方面，听取老年人的经验也包含了对他们的尊重，这也是一种人情世故。现在是信息时代，年轻人迅速掌握最新的科技信息，出现了年长的人向年轻人学习的情况。有句话说：以前，碰到不懂的事情问爷爷；现在，遇到不懂的事情问孙子。当然，“三人行，必有我师”，互相学习，不懂就问，是一种好习惯。

一九四

若争小可①，便失大道。

【注释】①小可：细小的、寻常的事物。

【译文】如果只计较细微的事物，那么就会失去真正的道理。

【点评】本则教人不过分纠结细微之物，喻指只顾眼前，就会失去长远。做事如果过度追求细枝末节，就会因小失大。所谓“捡了芝麻，丢了西瓜”就是这个意思。有时，为了谋“大道”，必须舍弃“小可”。据《典故纪闻》记载，朱元璋攻克采石后，各位将领见到粮食牲口，都想“资取而归”。朱元璋见状，下令把装有粮畜的船的缆绳全都砍断，把船推到急流中飘走了。诸将大惊，朱元璋说：“成大事者不规小利，今举军渡江，幸而克捷，当乘胜径取太平。若各取财物以归，再举必难，大事去矣。”于是，他乘胜追击，率领诸军又攻取了太平。朱元璋宁可让粮畜付诸东流，也不耽误夺取天下的大业，实在是成大事之人。

一九五

年年防饥①，夜夜防盗。

【注释】①饥：饥荒。

【译文】每年都要预防饥荒，每晚都要提防盗贼。

【点评】此则讲“防患于未然”。“防患于未然”，是中国古人的一种重要思想。不能等到饥荒来临了，再去准备；也不能等被盗窃了，再去防贼。做好预防，真正事到临头时，才可有备无患，安然度过危机，最大程度上减少损失。

一九六

学者如禾如稻，

不学者如蒿如草①。

【注释】①“学者如禾如稻”二句：《三字经注解备要》清贺兴思注：“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。如禾如稻兮，乃国家之津梁，世之大宝。如蒿如草兮，乃耕者憎嫌，问者烦恼。他日面墙，悔之已晚。”蒿（hāo），青蒿，一种野草。草：稗草。

【译文】爱好学习的人，如同禾稻；不爱学习的人，如同野草。

【点评】此则旨在劝学。禾与稻都能够成为有用之物，而蒿与草于人类的用处不大。把这两类事物来比喻学者与不学者，是想劝人要有“向学之心”，成为一个爱好学习的人，最终能够像禾稻一样，成长为对社会、对人类有用的人才。

一九七

遇饮酒时须饮酒，

得高歌处且高歌①。

【注释】①“遇饮酒时须饮酒”二句：元高明《蔡伯喈琵琶记》第二十一出（余文）：“光阴迅速如飞电，好良宵可惜渐阑，拚取欢娱歌笑喧。欢娱休问夜如何，此景良宵能几何？（合）遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。”得，能。且，还，尚且。

【译文】遇到需要饮酒的时候，就要开怀畅饮；到了能够高声唱歌的地方，就要放声歌唱。

【点评】本则劝人该放开时要放开，活在当下，享受生活。

这两句有豁达对待人生的一面，很有《水浒传》里的英雄们大碗喝酒大块吃肉的酣畅之感。当饮即饮，能歌即歌，有时亦是人生的一种快意行为。这种状态在李白诗歌里有淋漓尽致的体现，比如《将进酒》中洋溢着的那种张扬而旺盛的生命力：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”李白总是那样奋进激昂，那样自信豁达，且饮且歌，活在当下。当然，从另一方面，本则也可看成一种及时行乐的消极人生观，暂时的歌酒之后，还要面对现实的生活。

一九八

因风吹火，用力不多①。

【注释】①“因风吹火”二句：《五灯会元》：“问：“如何是无为之句？”师曰：“宝烛当轩显，红光烁太虚。”问：“如何是临机一句？＇师曰：因风吹火，用力不多。＇问：“素面相呈时如何？”师曰：“拈却盖面帛。””因，凭借。

【译文】借助风势吹火，用得力气很小，火却可以很大。

【点评】此则讲“借力”。做事情要学会借力、借势。《荀子·劝学》里说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子在这里用了一系列比喻，说明君子也并非天赋异禀，只是善于借助外物罢了。比如《三国演义》中，诸葛亮在蜀国兵力不足的情况下，善于借势借力，联合东吴制衡曹操。正是因为善于借力，蜀国才得以与吴、魏形成三国鼎立之势。“工欲善其事，必先利其器。”学会借助天时、地利、人和，很多事情就可以“事半功倍”，顺利成功。