早春二月 初访慧因高丽寺

香草女巫

　　早春二月，总是被春天焕然的生机所吸引，一到阳光明媚的周末总忍不住想往外跑。

杭州的寺院不少，灵隐寺是留给游客的，而我经常去的是上天竺。去年初春和猫一起去拜访了净寺和永福寺，曾路过慧因高丽寺，因疫情没开门，便存下了念想。

2月18日，是个天气不错的周末，便毫不犹豫和老公一起去了慧因高丽寺。她的与众不同，令我有了写下来的冲动。

　　隐匿于西湖山水间的慧因高丽寺，位于杭州西面的赤山埠与玉岑山之间，离杨公堤、里西湖和苏堤都不远。

我们依然选择公交197出行，在于谦祠站下，步行不远即可到达。

　　慧因高丽寺始建于927年，原名慧因寺。1085年，高丽国王子僧统义天远涉重洋入住慧因寺求法，并捐经、捐资，使之名声大振，故俗称高丽寺。宋元一度香火旺盛，沧海桑田，后寺庙屡毁屡建、屡建屡毁，到晚清其建筑基本无存。

　　2007年参照“古高丽寺图”的规模和布局重建，占地面积约15000平方米，总建筑面积约2500平方米。建筑风格以鼎盛时期的风貌恢复。它在尊重传统佛寺格局的基础上，揉合了宗教博物馆与佛寺的特色，寺内文化陈设均为唐宋风格，继承与阐释了高丽寺在佛教文化交流上的历史渊源，也展现了唐宋时期中国佛寺的氛围和艺术特色。

这与现代江南的寺庙陈设大不相同的特点，形成了她吸引游客的独特魅力。

　　慧因高丽寺的空间布局由三条轴线组成：中轴线是天王殿、大雄殿、轮藏殿与华严经阁，用以展示中国传统的佛教文化。右侧是传灯院、明道院等，题点出高丽寺佛教文化交流的历史渊源。左面是伽蓝殿，以及寺院配套的服务设施。

慧因高丽寺布局示意图

照壁

　　华严第一山，名头不小。与此照壁相对的，便是慧因高丽寺正门，不算宏伟。但匾额上“慧因高丽寺”几个字却有厚重庄严之感。

这便是天王殿所在。

　　天王殿山门两侧的楹联：只因寺有驮经马，勾引林多听法禽。据载是晚明杰出书画家董其昌题写。

“驮经马”即白马驮经的典故。相传汉明帝夜间梦见一个金人绕殿飞行，后询知是佛，于是派人出使天竺，用白马把佛经驮回洛阳。

　　大殿前，设有传统寺院常见的经幢和古井。

　　经幢为七层六边形石塔，底座和三层以上都刻有佛像，主体部分书有“大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品”和相关经文，再次传递出《华严经》在此的地位。

经幢

　　座落于天王殿前东侧的慧因古井作为寺院的一部分，见证了寺庙的历史兴衰和中朝关系的发展，2005年古刹得到复建，古井随之得到修复。

慧因古井

　　天王殿广场左侧树丛里有一只石狮子，小爪爪举着导游图，煞是可爱。

慧因高丽寺此刻是免费游览的哦。

殿前飘满落英的花坛

　　游览慧因高丽寺，需从大殿左侧的小路从偏门进入，映入眼帘的是园林景观。

原来这里是“三台山路149-1号”。

　　迎接你的是一树正盛开的红梅，引得众多游人驻足拍照。

有没发现，这里的游客很有素养，安静地排队等待。

特别是这位头发花白的老人家，知道摄影是个体力活，出门带着小马扎，此景不错，就坐下来慢慢拍。我想称其为“范先生”该是合适的吧，因为他很有范啊。

小哥哥你吃得消吗？

　　天王殿只能从寺院内的北门才能进去参观。

　　天王殿为慧因高丽寺第一重殿堂，殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，手持降魔宝器，神态慈祥。这不通于常见的四大金刚二侧排排站，“怒目圆睁”的造型，第一个非常独特之处！

天王殿内侧拍图

　　旁衬丝绸彩绘及《慧因寺山图》等，以称颂慧因高丽寺重建盛事。两壁面以富饶杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史，四片玉石版精雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。

殿内楹联：赤日自行萧寺外 清风尝满法筵前。徐时泰撰、祝遂之书。这里的“萧寺”即佛寺。

这个角度“华严第一山”很别致

地面精致图案

天王殿雅致的灯

　　天王殿后门楹联：大明既烨，爝火犹传弘五教；法雨普霖，众生咸润统一心。这里“爝火”是炬火、小火的意思。“五教”，华严宗判教为五：即小教、始教、终教、顿教、圆教。虽说查到了这些解释，佛理深厚，还有待日后慢慢消化。

　　走过放生池上的小石桥，迎面是大雄宝殿。

又一次看到大殿前的花坛了，而不见传统寺院常见的香炉，更不见香烛之类，这是慧因高丽寺让我感到的第二个独特之处。

　　门前廊柱上是明代书法家黄汝亨题写的楹联：清风拂莲座，东坡子护持万劫；白月落钟声，晋水师演畅一音。

　　殿内佛像以慧因寺历史中最兴盛时期--宋代的群像布局呈现。红花梨木精雕的须弥座上布列了塑像十九尊，包括三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。背墙为三幅传统彩绘，两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重，营造出唐宋佛殿的氛围。

　　群像是唐宋寺院中常有的，后期寺院很难见到，这是有别于当传统寺院的第三个特点。

这些佛像的制作工艺叫“生漆脱胎”，几近失传，使用该工艺而流传下来的佛像已相当罕见，在日本奈良唐招提寺存有一尊“鉴真大师”就是用脱胎工艺制成，是日本国宝级的珍贵文物。

　　两侧靠墙陈列汉白玉石刻，应该是历代佛寺、石窟雕像的复制品。

双思惟菩萨像（公园前570年）

　　大雄宝殿背面是一组壁画，门前重檐下悬挂“佳山结盟”匾额。

　　　　“大雄宝殿”四个字只要是寺庙，都会看到，究竟意思，查阅后方知：大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。

原来如此！

大雄宝殿中精美的灯

大雄宝殿内楹联：

之一：

清风拂莲座，东坡子护持万劫；

白月落钟声，晋水师演畅一音。

—黄汝亨撰、周慧珺书

联语说：清风吹拂着莲花宝座，又东坡子护持着，因而万世不朽；明月映照，钟声洪亮，晋水净源法师正演奏着流畅的梵音。

之二：

玉岑结文字因缘，有淮海留题，眉山遗范；

金阁证中韩交谊，记元丰来学，延佑翻经。

—王冀奇撰、朱关田书

之三：

绿染雕栏，避地未深犹觅寺；

金书宝册，寻山不尽复登名。

—钟薇撰、王冬龄书

之四：

曾自焚香，佛步观空归物外；

岂为渡海，莲舟悟色济人间。

—田云德撰并书

联意谓：曾亲自焚香跨佛步，把一切看空而置身于物外；怎样可以乘上莲舟渡过苦海，舍弃尘世一切来帮助世间凡人。

之五：

涧不断流虚夜籁；

山多回雨长春容。

—张鼐撰、刘江书

　　轮藏殿就在大雄宝殿后面，一步之遥。

这是一座三重檐八角阁楼，藏有世界第一高的转轮藏。

该复建的宋式木作轮藏共四层五重檐，高达13.6米，通身用楠木雕就，且用金箔装饰，是国内最大的转轮藏。其中三层内置经书与佛像文物，顶层为传统宋式佛道帐的天宫楼阁，通体镌雕天龙飞天护持佛经与佛法，不仅成为慧因高丽寺中最独特的殿宇，亦是海内外绝无仅有之巨构。

轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，具有“推之一匝（圈）与诵读一大藏经正等无异”的特殊含意。唐宋时江南地区轮藏设置盛行，形制华丽，寺院竞相以经藏富丽夸耀，但当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。

因此，这是高丽寺值得你一游的第四个特点。

　　这座数吨重的精美建筑，可以以普通的人力推动。4人各据一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，这座金灿灿的“庞然大物”便开始缓缓转动。

阁楼内设有楼梯可登楼参观，这时为封闭状态。写着：转轮藏时间9：30—10：30。遗憾的是正当时，却没有看到这神圣的一幕。

南向匾额：轮藏凌云

楹联：星悬金铎，宝偈函香阁；

霞宿绮窗，诸天捧梵轮。

—释海珠撰、卢乐群书

西向匾额：节棁精华

楹联：文事增华，题名鸿雪称淮海；

史篇留迹，弘法承传赞义天。

—朱家骥撰、林剑丹书

北向匾额：天宽凭啸

楹联：一苇航海，友邻来使弘禅法；

崇阁庋经，萧寺易名谛胜缘。

—陈文锦撰、鲍贤伦书

东向匾额：琅玕浮翠

楹联：湖头灼灼浓春色；

殿角离离淡夕阴。

—孙隆撰、周俊杰书

联意谓：西湖那头，一片光明，春色正浓；而这里大殿的一角在淡淡的夕阳影里显得十分忧伤。

叶绿花红，初春好时节

　　华严经阁在中轴线的最末端，当年由义天捐资二千两白银建成，南宋宁宗曾亲临阁内阅经，“华严经阁”匾额便是宁宗御题。

老桩红梅俏妍枝头

　　阁内复建了楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍，并展示韩国佛教界提供的大藏经雕版及各式典藏佛教文物。收藏了义天所赠《华严经》三种译本180卷和教宗玄要六百多函。

圣德大王神钟

歇息的游人

　　中轴线西侧，基本都不对外开放，所以游人少，但也不乏景致。

佛墙转角透着禅韵的老梅

黄墙疏影

红梅探春

伽蓝殿，内设清雅，闭门

这哥们想拍大殿内朋友合十祈福的瞬间，构图不错，只叹游客太多

　　主轴东边的建筑，从南到北依次为钟楼、传灯院、明道院。

　　钟楼为寺院悬挂大钟之阁，在中轴线东侧的最前端。

据查，钟楼内有新铸的梵钟，融入了唐宋的佛教图案，并吸取同时期高丽时代的梵钟特色，铸造工艺精致。可惜此时也没开放，未能一睹尊容，又是一小小遗憾。

　　传灯院有两间厢房，北间是义天纪念堂，南间是中韩文化陈列室。

此刻院内黄墙红梅，游客众多，出网红片的拍摄点。看到这么多人，再美的景色都会叫人兴味索然。如同满树繁花的热闹，我更爱寥落几朵的静美。

　　陈列室匾额书：学者如归

中韩佛教文化交流迄今已有1600余年的历史，其交流活动影响之广泛、深远、持久是世界文化交流史上的罕见现象。由于场地的限制，本陈列室仅展出了22位大德高僧的相关事迹。

　　义天堂正中陈列义天大师的铜塑坐像，环以12幅铜板连环画展陈义天大师的生平事迹。

义天从当时的高丽贞州随商船抵达北宋密州（现潍坊），去东京（开封）谒见宋哲宗，后南下，至杭州入住慧因寺，次年自定海随高丽使臣回国因为义天对高丽佛教的贡献，死后被追赠“大觉国师”，故义天纪念堂匾额“大觉”。

　　从陈列室到义天堂的地面，设计了青石浮雕的“义天大师入宋求法路线图”，很大，要站到高处才能拍全，游人又太多，遂放弃拍照。

　　院内正面墙上，最醒目的是元代著名书画家赵孟书写的“传灯”二字。 “传灯”是佛教用语，即传法，佛法犹如明灯，为世人破除迷暗。

　　释迦牟尼原是迦毗罗卫的王子，而历史记载的真实事迹中，也有不少王族高僧，比如龟兹的鸠摩罗什、新罗的金乔觉，高丽的义天，放下人世奢华潜心佛法。或许，有些人生来就负有某种使命～传灯者，如明灯照亮世间。

　　离开传灯院往北便是明道院，明道院闭门。

好奇心驱使我扒着门缝拍下院内小景。“勤脩二？”好想入院看个究竟，最后一个啥字哦。里面似有茶室，如此清雅之处确是品茶佳处。

一位与我同样有好奇心的游客

明道院北面又一闭门小院窥景

寺内处处拍摄春天的游人

　　这位银发老姐姐我想称之为“范太太”，衣着朴素，行头简单，不像摄影师，更似摄影师，举手投足里太有范，超级喜欢，是我想成为的样子～自在！！

和前文中自拎马扎的摄影者“范先生”真是和谐“般配”的一对哦。

你在拍风景

我在拍风景里的你

佛墙映疏影

　　因为3月底前寺院免门票的优惠，引来了比往常多许多的游客，但还是属于小众之地。整个寺院走下来，不见一个僧侣，也不见一个管理人员，可以完全自由出入，这也是高丽寺令我比较喜欢的第五个特色。

终于以我自己喜欢的方式，走完了高丽寺的角角落落，才发现老公不知道流落在哪个角落了哦。

相约大门外碰头，合影留念，这是我们俩出游的规定动作，自觉甚好。

春游高丽寺，合影留念

补记：

阅读本篇后，闺蜜猫提供了明道院我很好奇的匾额内容答案：勤脩二梵！

　　题写者张耕源，又名张根源，1938年10生，兼善中国书、画、印，西冷印社理事。

三人行必有我师，谢谢猫姐💐