<p class="ql-block">原文</p> <p class="ql-block">注释</p> <p class="ql-block">译文</p> <p class="ql-block">31黄帝内经·素问卷三·六节脏象论篇</p><p class="ql-block">[导读]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六节，古人以一个甲子之数六十日为一节，一年共分为六节。脏象，即五脏的功能状态在人体外部表现出来的征象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本篇首先讲述了天度和气数的内容，属于运气学说;其次又论述了脏象和脉象，说明了人体内在腹腑与外界环境的密切关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[原文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝问曰:余闻天以六六1之节，以成一岁，地以九九制会2，计人亦有三百六十五节以为天地3，久矣，不知其所谓也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯对曰:昭乎哉问也!请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度4，气之数5</p><p class="ql-block">也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴;日为阳，月为阴。行有分纪6，周有道理7。日行一度，月行十三度而有奇焉8。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣9。立端于始10，表正于中11，推余于终，而天度毕矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帝曰:余已闻天度矣，愿闻气数，何以合之?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯曰:天以六六为节，地以九九制会。天有十日12，日六竟而周甲13，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州、九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野14，九野为九脏，故形脏四，神脏五15，合为九脏以应之也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①六六:六十日为甲子，是为一节。“六六”就是六个甲子。②九九制会:指人的九窍、九脏与地的九州、九野的相配关系。③节:指腧穴，是人体气血交会出入的地方。以为天地:即人与天地相应。④度:周天三百六十五度⑤数:一年二十四节气的常数。⑥行有分纪:日月是按照天体中所划分的区域和度数运行的。⑦周有道理:日明环周运行有一定的轨道。⑧“日行”两句:地球绕太阳公转周(360度)要365天，平均每天运行近似一度、古人认为地不动而日行，所以说“日行度。月亮绕地球运转一周，要27.32天.平均每日运行十三度有余(360-72.32=13.18度)，所以说“日行一度， 月行十三度而有奇”。奇(ji).余数。 ⑨积气余而盈润矣:节气以日行十五度来计，一年二十四节气，正合周天365.25度，一年十二个月共得354日，因此，月份常不足，节气常有余，余气积满二十九日左右，即置一闰月。故三年必有一闰月， 约十九年间领置七个闰月，才能使节气与月份归于一致。气，节气。闰，谓置闰，古历月份以朔望计算，每月平均得29.5日。10立端于始:即冬至节。古历确定冬至节为一年节气的开始。立，确立。端，岁首。11表正于中:以圭表测量日影的长短变形，计算日月的运度，来校正时令节气。表，即圭表，古代天文仪器之一， 测日影使用。正，校正。12天有十日:天，指天干，天干有十，即甲、乙、丙、下、戊、已、庚、辛，王、癸。古以天干纪日，所以说“天有十日”。13日六竟而周甲:即十个天于与十二地支(子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥)相合，凡六十日为甲子一周，故称为</p><p class="ql-block">“周甲”。④九野;九州的分野。⑥形脏四，神脏五:人身形脏指胃、大肠、小肠、膀胱，所藏的都是有形之物。神脏指心、肝、脾、肺、肾五脏，所藏的都是无形之物，即心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝问道:我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五节，与天地相应，这些说法我很早就听说过，但不知是什么道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯回答说:你提的问题很高明啊!请让我</p><p class="ql-block">就此问题谈谈看法。六六之节和九九之法，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生的节气的。天属阳，地属阴， 日属阳，月属阴。日月的运行有一定的位置和秩序，其环周也有一定的轨道。每一昼夜，太阳运行一度，每个月共运行十三度有余，所以大月、小月共计三百六十五天为一年，由于月份的不足，节气有余，于是产生了闰月。确定了以冬至作为一年的开始，用圭表的日影以推算正中气的时间，根据日月的运行而推算节气，直到一年的末尾，这样，整个天度的变化就可以完全计算出来了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄常问:我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:天以六六为一节，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个甲子，甲子重复六次，一年就结束了，这是三百六十天的计算方法。自古以来，一切生物都以与天气相通为生命的根本，而这个根本就是天地阴阳的变化。地的九州，人的九窍，都与天气相通，天化生出五行，而阴阳又依据盛衰消长而各分为三阴三阳之气。三气合而成为天，三气合而成为地，三气合而成为人，三三而合成九气，在地划分为九州，在人体分为九脏，即胃、大肠、小肠、膀胱四个“形胜”，以及肝、心、脾、肺、肾五个“神脏”，一共九脏，与天度节气相通。</p>