【名人故居探访员】4.贵州大方奢香博物馆

老长征

　　结束云南之旅，在会泽古城遇暴雨，前方昭通暴雨蓝色预警，回川之路危险重重。果断改道贵州，顺道去参观大方县奢香博物馆和贵州宣慰府，获得意外收获。

汉彝民族情

今天注定全天与彝族文化和风情结缘，在九洞天服务区巧偶两个身着庄重彝族民族服装的女士，忍不住上前打招呼，希望拍摄她们美丽的服装。

无巧不成书，她们是四川凉山州彝学会的罗会长（图左）和蓉儿（图右），出差到贵州。

遇到家乡人分外亲切，罗会长听说我喜欢拍摄民族服装，立即穿上盛装的外套（图右），这是一套贵族服装，全手工绣制，价值1万多元。蓉儿的服装（左），价值6000多元。





蓉儿的领口上还绣有彝文的“彝学"字样。



热情的罗会长与我们亲切合影。临分别，罗会长还送了我一套她主编的彝族书籍，令我分外感动！我们手拉手高呼："民族团结万岁！"

感谢罗会长不怕炎热，特意为我们穿上民族外套！以前见到的都是舞台服装，今天见识了真正的彝族贵族服装，收获满满！

慕俄格古城

慕俄格古城位于大方县城北郊2公里的云龙山下。说是古城，其实是新建景区，希望依托山上的奢香夫人博物馆和贵州宣慰府发展旅游。景区基本无人，门口也无停车场，从旁边一条小公路可以直接开上半山腰停车场。

将近中午，担心参观时间不够，为节省时间，在街上吃了几块当地小吃玉米饼，先到网友们推荐的奢香夫人博物馆，然后去了贵州宣慰府。紧赶慢赶，得以详细参观了奢香夫人博物馆，收获多多。

奢香博物馆

奢香博物馆是以奢香夫人命名的彝族历史文化综合博物馆。

该馆位于大方县云龙山下洗马塘畔，是一座具有彝族传统建筑艺术特色的仿古建筑，分三级建成垒砌白石堡坎的平台，次第而上修建门厅、中堂、后楼和两厢廊房。每级梯次上的房屋均是白石堡坎，青砖墙面，青瓦屋顶，红漆廊柱、雕花门窗、牛脚斗拱。整个布局，结构紧凑，楼台重叠，仿佛壁立，嵯峨雄浑，气势不凡。

奢香是中国历史上为维护民族团结进步和国家统一建立了丰功伟绩的彝族巾帼英雄。

在正门石阶下面的草坪上，屹立着奢香夫人铜像。这尊栩栩如生、气宇轩昂的雕塑，再现了600年前身居边陲却胸怀远大的彝族女政治家的英姿风采。

奢香博物馆共有6个展厅，细述了奢香成长史、助夫佐政、摄政为民等等历史史实。



奢香成长史

奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒，元末川南彝族土司（今四川古蔺）公主。奢香自幼聪慧，能干好学。

习文尚武，文韬武略

奢香少时，曾与贴身丫鬟朵妮一起受教于宣慰指派的一位通晓彝汉学的慕史。她们除了学习本民族的语言、文字以外，还十分热爱汉文化。奢香深晓彝汉学科的博大精深，常托人从成都购买汉文书籍，与朵妮共同研读讨究。

在精通彝、汉文的慕史先生的精心教导下，无论彝学还是汉学文化奢香都得到极大提高。

奢香不仅习文而且苦练武功，自小便有一位武艺高强的教头给奢香和朵妮教授武艺；奢香奶娘系将门出生，精通武术，也常常传授指导奢香武功。在教头和奶娘的悉心指导下，奢香进步很快，武功不凡。



开仓放粮，开监放人

善良的奢香体恤民情、关爱百姓。

川南奢王府辖地，有“十里不同天”自然气候特点，旱涝无常，民不聊生。

一次，奢香和朵妮见路边有许多逃荒乞丐被头人们抓押行进，奢香扬鞭催马，驰往议事厅问大哥：大哥身为宣抚使，理应体恤灾民，若灾民外逃，不但影响王府名声，更会造成耕牧荒废。

醒悟的大哥问奢香如何处理，奢香进言：开仓放粮，开监放人。

其兄立马应允，开放粮仓，食救荒民；打开牢房，释放囚犯，百姓感激不尽。从此，川南奢王领地社会经济发展迅速。

奢香的故事告诉我们：起点固然重要，后天教育也重要。

积极健康的成长环境，良好的后天教育，为奢香后来成长为一个德才兼备，文韬武略，识大体、顾大局的贵州巾帼女政治家奠定坚实基础。





助夫佐政

1375年（明洪武八年），奢香与贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠结婚，时年十七岁，人称奢香夫人。

婚后，奢香成为霭翠的贤內助，学习理政，经常辅佐丈夫处理宣慰府的许多政事，并提出了不少有助时政的建议。

土地所有制

婚后，奢香常领贴身女侍朵妮率卫队四处巡视，发现各部土目间，常为爭地盘、人口、牲畜互相间攻伐。兵荒马乱使许多民户失去强壮劳力，造成生产力下降，民不聊生，生命安全难保。

奢香建言：山林、牧场、田土所有权归宣慰府，四十八部首领只享有管理使用权。

施行后，“打寃家”等战事渐减，民生得到保障，繁衍生息， 农桑耕牧渐长，社会发展日益强盛。



平息各民族矛盾

元末明初的贵州，民族众多，各族之间纷爭不断，矛盾重重。

奢香建言：在没有外界侵犯辖地的情况下，让辖区内四十八部武装力量“解甲归田”，采取“全民皆兵，寓兵于民”的方略。

施行后，辖区内各民族武装力量得以归并统率，民族矛盾和地盘纷争逐渐减少，生产生活大为发展，民族和睦日渐加深。





维护国家统一，制定军事同盟

明洪武十四年，时值明王朝展开对元王朝梁王以滇池为中心的残余统治势力的征伐，傅友德、蓝玉、沐英三将，率三十万大军，屯兵水西所开驿道首端，得水西捐助军粮万石，马、羊万匹，弓弩、披毡万件。三将正筹划大军入滇时，元梁王巴匝刺巴尔密暗中勾结川黔滇大小部族势力，企图阻止明军讨伐。

奢香夫人审时度势，坚决以国家统一为重，坚决不卷入西南分裂割据风潮，凭借云贵川彝族各部族之间的宗族、姻亲等关系以及自身的思想、人格影响，率众出访。先后向芒部（今云南镇雄）宗亲和乌撒（今贵州威宁、赫章）姻亲等部，宣以大义，传知厉害。此举，使各地军事力量转向奢香，给明军扫除进军障碍。明军入滇，梁王自尽。战爭结束，边陲固守。





在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。





摄政为民

洪武十四年（1381年），霭翠病逝，因儿子年幼，不能承袭父职，年仅23岁的奢香克忍居孀抚孤之痛，毅然承担重任，摄理了贵州宣慰使一职，

奢香摄政后，主要功绩是归顺明朝维护统一，忍辱负重开路设驿，传播文化改革彝文，发展农业贸易建设。





维护民族团结，国家统一

奢香是中国历史上为维护民族团结进步和国家统一建立了丰功伟绩的彝族巾帼英雄。

明洪武十六年，她识破奸臣马晔逼其谋反的奸计，审时度势、深明大义、忍辱负重，亲自进京告御状，揭露马晔罪行。她以巾帼英雄之气魄，反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结进步和国家的统一。







开路设驿

明洪武十七年，奢香面圣回黔后，一面宣扬朝廷威德，使“诸罗大感服”，人心安定；一面履行诺言，亲率各部，积极投入巨大的人力物力，披荊斩棘，凿山通道，主持开辟“龙场九驿”。道路的开凿把云、贵、湘、川、桂几省分管地域联系起来，将境内的驿路纳入全国的驿路网络，沟通了贵州周围四省，打通了交通的大动脉；在水西彝家乃至整个西南地区都是史无前例的创举，为水西的经济发展打下了基础，这也是她对水西的突出贡献。

“龙场九驿”成为奢香为国为民建造辉煌业绩中的一座丰碑。





招留商贾

奢香采用彝族十月年以十二生肖纪时、日、月、年的传统历法，在境内设以十二生肖命名的街场集市招留商贾，使经商者能在每月三轮小甲中天天都有“转转场”营销贸易。此类街、场，除川西凉山彝区外，被译成汉语的鼠场、鼠街等，逢十二生肖日集市，逐渐遍布黔滇乌蒙山彝区，促进了农、林、牧、工、商和运输各业繁荣发展。

六百多年来，由此产生而被译成汉语的集市的街场名保留至今。

自驾路上常看到以十二生肖命名的场镇，诸如：羊场、马场之类，我一直好奇，当地人何以喜欢以动物命名，看完展览，方知是奢香夫人的杰作，十分佩服！





发展农业

兴建农田水利

在地面河道和地下溶洞中，彝族人民筑水坝、架水车、安龙骨车、装吸水筒，使河道溶洞之水位提升入渠，灌溉高于河床溶洞的农田，解决农田旱涝保收。在高山深箐沼泽间，彝族人民将冰凉刺骨之水引入顺山势开挖的沟渠，使之在曲折迂流淌中升温，而后注入艰辛开垦的梯田，比之自流冷水田获得更多收获。在酸壤旱地间，彝族人民用煤灰、草木灰、石灰等碱性物质拋撒于土，而后翻犁，土壤酸碱综合，农作物获得高产。

提高发展畜牧

据记载，彝族人民牧养水西马经验说：水西马，岁给盐，以每月上寅日啖，则马健无病；在牧羊群中，彝民给母羊喂以桔梗之类草药催情，提高羔羊出栏率。





兴办宣慰司学

奢香先后七次赴金陵，深受中原文化的影响，深感贵州远在边陲，贫困落后，决心“躬亲倡文明”。奢香亲政期间，将儿子送入京师太学，接受彝、汉文化知识；多方结识中原内地的贤才学士，聘迎汉儒，创办贵州宣慰司学，传播汉文化，造就了一批又一批彝汉文化造诣很高的学生。

此后，彝汉文明气象日渐昌盛，彝族社会逐步发展，与中原政治、经济、文化交流日趋频繁，使贵州与明王朝中央政权之间联系更加密切，“报施之隆，亦非他土司所敢望”。





发展与治理

水西属地，旱涝无常。奢香执政期间，改变了从前“种多宜荞，稻谷鲜豋”局面；又将给宣慰司纳粮，从每年八万石连年递减至二万石，大大减轻了民众负担。造就了商贾往来，茶马互市过往”奢香九驿道，随夜行不虑盗也”等发展与治理的大好形式。





奢香博物馆馆内还收藏了大量的彝文古籍、彝族社会传统文化和艺术物品，集中反映了彝族传统文化的精华。



奢香陵墓

洪武二十九年奢香病逝，年仅39岁。明太祖朱元璋特派使臣参加祭奠葬礼，加溢奢香为“大明顺德夫人”，墓葬按正三品的规矩结合彝俗的墓建风格营造。

奢香逝世600年来，其墓葬几经沧桑，修葺后的奢香墓，在规模和结构上恢复了原貌，占地面积2万平方米。

第一平台中轴线上，立墓碑一块，碑面刻彝、汉文合璧的“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字，背面刻《奢香夫人赞》五言诗，共248字。

在四周山高林秀的风景映衬之中，奢香墓的建构布局，气势恢宏，肃穆庄重，岿然巨制。环围墓表的板柱、瓦筒、瓦当和护栏、华表等的浮雕、雕刻精细，刀法古朴，造型生动，利健有力，全是形态各异的生龙活虎之象，鲜明地体现了彝族独特的传统文化内涵和艺术风格，具有较高的审美价值。





墓地四周为仿古马前汉墙圈围环护，内有水池亭榭，石栏小桥，花树草坪，构成可供游息欣赏的幽雅环境。

时值盛夏，我们漫步其中，回味着奢香夫人的故事，体味着“前人栽树，后人乘凉”的快感！





六百多年以来，奢香这位具有远见卓识的彝族女政治家的政治功绩，被人讴歌，赞颂！

历史评价很高。朱元璋评价："奢香归附，胜得十万雄兵。”

有诗赞曰："风烟济火旧岩疆，礼乐千村变卉棠。际得承平遗事远，部人犹自说奢香”。





奢香夫人作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一；交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流；巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。

作为女性，特别佩服敢做敢为、大力维护民族团结的奢香夫人。奢香夫人的励志故事传遍了云贵川各地，也吸引了全国各地的游人，奢香夫人博物馆记录了历史，歌颂了英雄，增强了汉彝民族情！

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