转山日记—博山金牛山

溡水金马

　　金牛山，地处博山城东南20公里处，面积达20余平方公里，主峰在博山镇南沙井村北，海拔543米，呈东西走向，系青石山。又名柴谷峪”。此山系一孤山，在群山连绵的山体中很为鲜见，包括大东顶、南顶、柳峪顶共有十四、五个山头，峰峦相连，沟壑纵横，达二十几道山峪，处在淄河上游，西与济南市菜芜区毗连，南临北石公路，与挡阳山，南坪石城呼应；东隔博沂公路与鲁山相望，北距石马常熟川与五阳山、风凰山相峙。

　　

　　金牛山名始于神话传说，且有多个版本，其一为太上老君的金牛看到淄河上游水草丰茂，山川秀丽，百姓生活富足美满，便羡慕人间生活，有了下凡人间的念头。下定决心后，不顾天庭的清规戒律，私奔到淄河源头住了下来。但很快就被玉皇大帝发现了。玉皇大帝也动了恻隐之心，将其点化成石，卧于淄水之滨，故名金牛山。

　　其二为南沙井村有牧牛者，每次上山都发现多了一头牛，但一下山时再数一遍，并无增减。久而久之，牧者看出有一金毛小犊，在牛群中往来。一天，主人上山也发现多一牛，便奋力追赶，牛犊钻入山石缝中从此不见，只余牛趾印于青石之上。从此，人们就金牛、神牛地传说起来，从而得名。

　　 金牛山上有柴谷洞、凌霄洞、白云洞、分列于东、中、西三面，近人在洞的旁边分别构建了亭子，呈三足鼎立状，分别是西亭、三仙亭、凌霄亭。

2023年3月16日，阴。出行目的地： 博山金牛山。行程：团山～柳峪顶～大东顶～金牛山公园。8:15从博山客运站换乘68路公交车（博山客运站—盆泉）终点站下车。

　　团山就在盆泉村东段北面。一进村口有一座有些年头的民宅映入眼帘，院子外面有一盘古老的石碾，置身其中仿佛走进岁月深处。走近了一看，碾盘上还有残存的面粉，分明是刚刚有人用过。

　　

　　转过一道弯，一对夫妇正在推碾，这种古老的面粉加工方式在城市里根本见不到，出于好奇我举起手机拍照，主人见我们拍照便热情地打着招呼。

　　走出村子开始登山。

　　早春的山上依然山草披褐，野菜刚有复苏的迹象，唯有的绿色就是侧柏。

　　团山已被甩在身后，站在这里就可以理解为什么叫“团山”了。

　　过了柳峪顶

　　大东顶小憩，为下一目标金牛山庙群积蓄力量。

　　

　　穿过一段柏树林就是金牛山制高点，也就是金牛山庙群的最高处。不巧的是庙宇正在整修。庙群最高处的凌霄殿铜锁把门，只能隔着门缝看一眼玉皇大帝。院落里脚手架、各种建材凌乱的堆放着。

　　地藏王菩萨殿面对着凌霄殿，但不在一个平面上。

　　地藏王菩萨殿斑驳的石墙，剥落的油漆，告诉我们其岁月的沧桑。

　　残存的石碑多是民国时期的。

　　观音菩萨殿

　　庙群的标志性建筑“太平观”正在施工，周围加了围挡。透过脚手架还能看到后门门楣上“回头是岸”的匾额。

　　在太平观右侧石壁上刻有“云路”两个大字，气势磅礴，每个字近两米见方，每一道笔划都深深勒进崖体，据说这两字为淄博摩崖石刻之最。

　　“云路”石刻左下方卧有一头金色石牛和一方石碑，碑记如下：传说古有一牧牛人，见有金牛隐此山中，故得名。游人追其源者甚多，虽有此名，未有其形。多有仁人善士谈及此事，须刻石牛以为标志，遂招精工巧匠刻石成像，一九九三年由南沙井于绍清、秦怀德精心雕刻而成，金牛之上“云路”二字为我市摩崖石刻之最，系刘家台国育东所书，南沙井苏金铭雕刻，云路金牛相映成辉，实为此山一大景观。

　　太平观正门被脚手架、安全网、围挡遮盖着，已是面目全非，但圈门上方的“太平观”三个大字还能看的清清楚楚。

　　主体庙群都没法参观，我们只能是匆匆过客了，沿着台阶下行步出唤龙门。

　　在唤龙门内侧北面是墙上嵌有张焕宸书丹的“蛟龙台”石碑一块。

　　唤龙门、太平观等建筑高大挺拔，是金牛山的点睛之作，缥缈于天际。

　　出了圈门不远，左侧就是“金鸡啼鸣”碑。

　　“万恶淫为首，百善孝当先”石碑。白允公先生书丹的颜体字端庄秀丽，厚重大气。

　　很快就来到“三仙亭”。

　　三仙亭正北方向一崖壁上刻有一个大大的“寿”字，造型挺别致的，第一笔横画写成了撇折，而且落笔比较重，仔细端详后才发现这个“寿”字上半部就是一个“牛”字，猜想书者一定是为金牛山专门创作的，

　　三仙亭前是一个十字路口。左右各有一条崖壁通道。西面通往“西亭”，接近西亭时有几座小庙都在崖壁下。庙的右侧就是“白云洞”。洞的一侧有残碑数通，均为民国9年立。

　　之所以叫白云洞，当地人讲阴雨时节时常有白云从洞口冒出，这是一种自然现象 ，但早已被人赋予了许多神秘色彩。白云洞大概有几十米深，走进十几米就漆黑一片，即使打着手灯也没人敢走进深处。过了白云洞有一个小院子，西亭就建在一个悬崖上，建有山门，山门临近的崖壁上，挂满陈年藤萝，如蟒如蛇。

　　出了山门有石铺的台阶路，曲曲折折一直通到山底下。可我们还没有去柴谷洞，只能原路返回。

　　回到三仙亭抬头望去，唤龙门、太平观就在云天间，此时下方朱红色的“云路”二字就有了最好的诠释。

　　通往柴谷洞的路上右侧是深谷，左侧是悬崖，距离三仙亭不远的石壁上有一庙宇，仿佛镶嵌在山洞里，匾额上有“纯阳祖师”四个大字。恨显然这里供的就是八仙之一吕洞宾了。

　　在去柴谷洞的路上，有一只猴子坐立在路的中央挡住了去路，你想绕过去它张牙舞爪的阻拦。

　　我们明白它的意思，便拿出水果和小零食给它，在它忙着吃东西的时候，我们继续前行。

　　在接近柴谷洞的时候迎来了“不二门”。从名字看就有些别致，就是在一面影壁状的墙上，留了一个近乎圆形的门。

　　过了不二门左侧就是柴谷洞。

据民间传说和考碑得知，清乾隆年间，有蒙阴人许氏，因怀才不遇，看破红尘，而隐居到这里，自号 “秋潭”又号“柴谷”居士，精文墨、善书画，尤长歧黄之术。他先在南沙井村关帝庙避俗而居，以行医为业，深得百姓爱戴。晚年栖居金牛山白云洞，乃久居于此，搬石筑堰、凿石开基，建草亭翘然于峭壁，筹资修庙于山间，最后坐化升仙于柴谷洞。 

　　从此以后，此山不断小规模修建。至民国初年有热衷于地理风脉之士，观其山势类似泰山，系一风水宝地，便在原基础上重新整体设计，集周围各县之民力，大兴土木，耗费巨资，苦心经营三十余年，每天上百人在此“善行”，至“七.七“事变被迫停工，不少建筑随之搁止，但已形成多层次的建筑群落和景观。山上庙殿、道房、社屋达100余间。1943年日本鬼子、汉奸毁坏了此山，道人出走。由鼎盛一转而变为狐狼出没之地。“文革”再扫尾，原有建筑仅剩西亭是作为看山屋之用。八十年代初在当地政府和上级旅游部门的关照下，开始利用民间力量进行开发建设，庙群得到初步恢复。

　　来到山下回头展望，金牛山屏开三面，嶂列千层，气势雄伟，山不高而险峭陡拔。中有一岭两峪回旋，若风凰展翅。山之上下，松柏密密丛丛，杂树成林，百鸟争鸣，林荫如海。

　　从山上下来，在南沙井村东面，有一组古朴典雅的建筑，坐西朝东，高高台阶两边有着精致的栏杆，上面就是石头牌坊，牌坊通栏门楣上“立泰书院”四个隶书字端庄秀丽，“立”字采用了异体写法，致使很多人都不知到是个什么字了。

　　放大来看一下

　　走上台阶，一方小平台，正面黑底影壁上嵌有太极图阴阳鱼。

　　左右各有一门，院子及建筑结构别致而小巧玲珑。院内玉兰正红，海棠灿烂，春光满院，很遗憾的是两个门都上了锁，不能进入。至于书院谁人所建，建于何年没有任何介绍，问了两个当地人也都说不明白，回来后查了百度和搜狗也没能给出答案，也算是一个小小的遗憾吧！

　　走出景区入口处有一“金牛山庙群”的文保碑，至此本次行程全部结束，就算有点遗憾也算是为下次再来埋下伏笔吧！