佛教圣地—五台山（下）

Weihuadong

前言 中国的佛教有两种:青教和黄教。中原的佛教，包括禅宗、密宗，都属于青教；庙宇称为青庙。西藏的藏传佛教为黄教，庙宇称为黄庙。青庙住和尚，亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，穿青灰色僧衣。黄庙住喇嘛，穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。五台山作为四大佛教名山之首，是中国唯一一个青庙和黄庙共处的佛教道场，历经岁月的洗礼和沉淀，依然香火鼎盛，游人如织。 菩萨顶——黄庙 菩萨顶，位于五台山显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨的道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一，五台山规模最大的黄教寺院。此寺创建于北魏孝文帝年间（公元471～499年），历代曾多次重修。菩萨顶极盛时期是在清朝，顺治十三年（1656年），将其改为喇嘛庙，即黄庙。此后，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。当时，以黄教怀柔蒙古、西藏，成为清廷的重要政策。康熙二十二年（1683年）康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦，菩萨顶成了清朝皇室庙宇。此外为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前后山门设官永镇，把总（正七品武官）一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次；乾隆皇帝朝拜了六次；历代皇帝朝拜五台山时，菩萨顶便是行宫。菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里的殿宇云集，布局严整，这些建筑的屋顶都用三彩琉璃瓦覆盖，金碧辉煌、绚丽多彩、富贵豪华、雄伟壮观。虽经几百年的风风雨雨，至今色泽如新，不愧为皇家庙宇！ 一百零八级石阶 菩萨顶前有一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯。要想朝拜上面的梵宫佛国、琼楼玉宇，只有一阶阶的爬上去。为什么是108级石阶？说法有二:一说，暗指山西旧属有108个县。另一说，沿着108级石阶步步登高，不要回头，把人世间的108种烦恼踩在脚下，身心无比清净，让快乐永伴！ 灵峰胜境 耸立於石台阶高处平台上有一木牌楼，建于清康熙三十三年（1694年），四柱三门，上下三层，七个檐头，雄伟多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字。请细看:“峯”字下部三横为什么只写了两横，少了“一横”？有四个版夲。版夲一:传说康熙酒后题字，少许有些醉意，没留神就漏写了一笔。问题是高高在上的皇帝，谁敢大胆说他写错字，谁敢隨便加一笔，只能说皇上故意少写一笔。版夲二:康熙来五台山，寻找生父顺治皇帝。一日遇到一高僧，上前询问法号，高僧没有言语，在地上写了“八乂”。康熙很是纳闷，走岀好远，顿时大悟:“八乂”，上下合在一起便是“父”字。此后再三打听，再怎么找，无缘再见。在写“灵峰胜境”时，峰少一笔，预示自已遗憾终身。版本三:传说康熙认为就算用灵峰二字，也表达不出眼前的胜境来，所以就故意少写一横。版夲四:据说康熙是运用书法的“缺书”手法，来表达自已的心情。书写“峰”字少一横，这一横代表烦恼，少一烦恼，心中无比清净。历史归过去，传说没考证，权当听故事吧！ 没有舌头的石狮子 五台山有数不清的石狮子，唯独菩萨顶“灵峯胜境”木牌楼左侧的石狮子没有舌头，这里有故事。公元1694年，在立“灵峯胜境”这座牌楼时候，在菩萨顶脚下的显通寺伙房里出现了一个很奇怪的事儿:每天三顿饭，吃饭的人数不变，下锅的食材也不变，唯有早晨这顿饭总是不够吃，不是差一点，而是差很多，伙夫不得不做第二次。有一天下小雨，伙夫发现灶台上有野兽的爪印，他才恍然大悟，原来是这些家伙干的好事。第二天早上伙夫把饭煮好，自已躲起来偷看。功夫不大，两只狮子一前一后走了进来，走在前面的那只狮子扒拉开锅盖，大口大口地吃起来，一吃就是半锅。伙夫把情况告诉了管家。翌日，管家在锅里放了一把特制的锐利刀片，当前面的狮子伸进锅里吃饭的时候，只听“嗷”的一声嚎叫，转身就跑。当天下午，管家来到“灵峯胜境”牌楼下，见左侧狮子的舌头没有了，就笑哈哈地对它说:“原来偷饭吃的是你呀”。只见狮子羞答答地低下了头。后来，在108级台阶前面修了座照壁，挡住了狮子的视线，“眼不见，心清净”，而那只没有了舌头的石狮子也就饿着肚子，一直守候到如今。如若有一日，你带着小朋友来到没有舌头的石狮子面前，问问它有没有这回事？看看它是点头？还是摇头？或是纹丝不动？！ 山门 登上108级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着石阶，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾互机缠绕，真可谓“活龙活现”，与北京故宫礓碌铺设没有两样。菩萨顶中轴线上主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿，文殊殿。两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院。全寺院布局中心突出，壮观恢宏，红柱红墙，金色琉璃瓦，十分金碧辉煌，富贵豪华，尽显皇家宫室形态与气魄，真乃一派佛国仙境的景象。 大雄宝殿 大雄宝殿，面阔七间，进深二间，单檐歇山顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，大殿四周有石雕迥廊环绕，内供释迦牟、弥陀、药师佛三佛，前面则供着藏传佛教黄教创始人宗喀巴像。中国藏传佛教的大活佛达赖、班禅，朝拜五台山时都曾经在这里讲经说法。也是寺里举行大型佛事活动的主要场所。 乾隆皇帝的御笔 菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑则是乾隆皇帝的御笔。四愣碑四面分别用汉、蒙、藏、滿四种文字镌刻，其中汉字部分是乾隆御笔亲书，字体圆润流畅，结构丰滿雄伟，是难得的珍贵文物和书法珍品。公元1786年（农历三月初二），75岁的乾隆皇帝第五次巡游五台山，怀着虔诚的心情登临菩萨顶瞻礼文殊圣容。当时天空雪花飞舞，迷蒙虚幻，大家都说是文殊示喜，征兆国运昌盛，国师章嘉活佛率领众僧颂念佛经，宏扬佛法歌舞升平之余，乾隆即兴创作七律《至灵鹫峰寺即事成言》。旨在祝福国家无量福祚，万寿无疆！ 大文殊殿 大文殊殿重建于清朝，阔三楹，进深二间，单檐庑殿顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮，虽已历经数百年色泽依然鲜艳如新。大殿前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。殿内佛坛供奉文殊菩萨骑狻猊彩色塑像，东西两侧佛坛上则供十八罗汉塑像，此殿是朝山信徒必定要参诣礼拜之处。 大乘门 菩萨顶有前后两处院落，前后院落均有门可以进入，中间有“大乘门”相通。前门为108级石阶，过山门进入。后门有停车场，如开车可从后门进入。 大铜锅 菩萨顶后院放置的大铜锅因大而十分闻名，可不要错过。有一故事:有一年的腊八要到了，要刷锅做“腊八粥”。小和尚下到锅里刷洗完了，怎么都爬不上来了。由于天寒地冻，滴水成冰，锅的表面结了一层冰，小和尚不得不呼救，老僧听见后递给他一条绳子，小和尚早已冻得手麻脚痛，精疲力尽，哪里还有抓绳子的力气。老僧找人抬来一架梯子放进锅里，小和尚才爬了上来。你说这锅有多大？！二十多年前，我朝拜菩萨顶见过，没拍照片，这次去关闭。下面的两幅锅的照片只是为了表述需要，不是菩萨顶的大铜锅。这些铜锅，每年“六月大会”用一次，做斋饭蒸白面魔王，供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动，跳神镇魔用。每年腊八做“腊八粥”会斋。 大悲咒 大悲咒是观世音菩萨“大悲心陀罗尼经”中的主要部分，共有八十四句，其详名为《千手手眼观世音菩萨广大圆滿无礙大悲心陀罗尼经大悲神咒》。 善财洞寺一黄庙 善财洞寺，因有石洞而得名。位于五台山台怀镇东部山坡，传说顺治皇帝在此出家，系五台山十大黄庙之一。善财洞寺背倚黛螺顶，面临清水河，景色优美。善财洞寺分上下两院，相距约百米，下院是主寺，建于清朝，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧是禅堂僧舍。上院处在悬崖峭壁之上，居高临下别有洞天，有一石洞称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地。 能修法师 下图左一为下善财洞住持能修法师。 十塔一字排 近年，下善财洞寺在住持能修法师精心设计下，在寺北的山脚之下，挖地五尺，以水泥浇铸筑起一条几十米的高台。高台之上一字排列新建了10座楼阁式宝塔，六角六面，一色涂红，黄琉璃饰檐，玲珑俊秀，右数五塔为七层，第五塔高岀，左数五塔为五层。在碧山绿树的映衬下，秀美壮观，为善财洞和黛螺顶增添了不少美色。 汉白玉墓塔 在十塔之西，还建有一座汉白玉墓塔，高台四周置栏杆，左右设踏道，別有雅韵。 谢谢欣赏