袁安碑

风清

中国东汉碑刻。全称“汉司徒袁安碑”。东汉永元四年(公元92)立。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书,共10行，满行16字，下截残损,每行各缺 1字,故现存行15字。除第8、10两行为不满行外，其他行下一字均缺（现已考出），仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。碑中间有穿,位置较低。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。 内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》：“此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。”碑文录文司徒公汝南女阳袁安召公。授《易》孟氏(学)。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四(年)十一月庚午除给事谒者。五年四月乙(亥)迁东海阴平长。十年二月辛巳迁东平(任)城令。十三年十二月丙辰拜楚郡(太)守。十七年八月庚申徵拜河南尹。(建)初八年六月丙申拜太仆。元和三年五(月)丙子拜司空。四年六月己卯拜司徒。孝和皇帝，加元服，诏公为宾。永元四年(三)月癸丑薨。闰月庚午葬 袁安少学孟氏《易》，永平三年(公元60)二月以孝廉除郎中，自此步入仕途，官至司徒，永元四年三月卒。 碑发现较晚，锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，是汉代篆书的典型代表。 东汉篆书碑刻。全称《汉司徒袁安碑》。东汉·永元四年(92)立。碑石已残，每行末一字及碑额均已损佚，现存碑石高1.39米，宽0.73米，文共十行，满行存十五字，有穿在五六行之间、正当碑中。现藏河南省博物馆。此石原出土地不详，明万历间(1573～1619)被人移置河南偃师县辛村(城南三十里)村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。近时有翻刻本。有影印本行世。 同《袁安碑》相关的还有其子墓碑《袁敞碑》。《袁敞碑》刻于元初四年(117)。碑上下断缺，仅存十行七十余字。今藏辽宁省博物馆。二碑书法极相近，似出一人之手。《袁敞碑》，全称《汉司空袁敞碑》，1923年春，出土于洛阳。《袁敞碑》出土时因已断缺，初不知碑主是谁，立于何年。经马衡先生考证，始定为袁安之子袁敞的墓碑。袁安父子，《后汉书》均有传。据《后汉书·安帝纪》载，袁敞卒于元初四年四月，于是刻碑之年亦定(见马衡《凡将斋金石论稿“汉司空袁敞碑跋》)。二碑字体如出一手。马衡谓：“或因敞之葬，同时并立此碑(按指《袁安碑》)，未可知也．” 汉代传世篆书碑刻为数甚少，著名的除《少室神道阙铭》、《开母庙石阙铭》和《祀三公山碑》之外，便是这两块碑了。《袁安碑》为近世所出篆书碑之最完整者，字字锋颖如新，界格完好可见。二碑篆书屑小篆，结体宽博，笔画较《泰山刻石》为细瘦，骨力劲拔而有弹性。运笔圆匀，所存之字笔画皆极清晰，为学篆者取法善本。 《袁安碑》释文依次如下司徒公汝南女阳袁安召公。授《易》孟氏(学)。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四(年 )十一月庚午除给事谒者。五年四月乙(亥)---是否为亥待以后确切论断迁东海阴平长。十年二月辛巳迁东平(任)城令。十三年十二月丙辰拜楚郡(太)守。十七年八月庚申徵拜河南尹。(建 )初八年六月丙申拜太仆。元和三年五(月)丙子拜司空。四年六月己卯拜司徒。孝和皇帝，加元服，诏公为宾。永元四年(三)月癸丑薨。闰月庚午葬。 释文:司徒公汝南女阳袁安召公授易孟氏学永平三年二月庚午以孝廉除郎中四年十一月庚午除给事谒者五年正月乙□迁东海阴平长十年二月辛巳迁东平任城令十三年十╭╮二月丙辰拜楚郡太守十七年八月╰╯庚申徵拜河南尹建初八年六月丙申拜太仆元和三年五月丙子拜司空四年六月己卯拜司徒孝和皇帝加元服诏公为宾永元四年三月癸丑薨闰月庚午葬此石原出土地不详，明万历间(1573～1619)被人移置河南偃师县辛村(城南三十里)村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。近时有翻刻本。有影印本行世。　内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》：“此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。”　汉代传世篆书碑刻为数甚少，著名的除《少室神道阙铭》、《开母庙石阙铭》和《祀三公山碑》之外，便是这两块碑了。《袁安碑》为近世所出篆书碑之最完整者，字字锋颖如新，界格完好可见。二碑篆书屑小篆，结体宽博，笔画较《泰山刻石》为细瘦，骨力劲拔而有弹性。运笔圆匀，所存之字笔画皆极清晰，为学篆者取法善本。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。 现代书家费声骞评《袁安碑》：“此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法。”碑文所记事迹与传记基本相同，有个别文字可补传记之缺。文曰：“司徒公汝南女（汝）阳袁安，召公授《易》孟氏。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四年十一月庚午除给事谒者。五年正月口（亥、酉、未、三字中一）迁东海阴平长。十年二月辛巳东平任城令。十三年十二月丙辰拜楚郡太守，十七年八月庚申征拜河南尹。建初八年六月丙申拜太仆。元和三年五月丙子拜司空。四年六月己卯拜司徒。孝和皇帝加元服，诏公为宾。永元四年三月癸丑，赢闰月庚午葬。” 与后世的《大开通》、《石门颂》等为一家眷属，可以对比临习。 《袁安碑》的特征是“阔大”，笔画细而不弱，有厚度。厚不是粗，也不是肥，而是内蕴的力量感。此碑在起收笔处有一些细微的动作，有些收笔保留了入纸时的尖笔状态，字形因此有了灵动感，但也因此会让后人学到尖薄油气的一面，在他者是风格，在自己则成为了习气，所以临摹时要细加取舍。该碑多数字形方中寓圆，也有极少数纯粹圆转的字形，但仍有见方之感。临摹时为了做到稳重端庄，行笔不能太快太滑，注重书写性，避免描摹画形。 《袁安碑》字形结构相对于小篆而言，从一味纵长趋向方正宽博，因此增加了难度，力怯者不能学、不敢学。自清代王澍、钱坫以后，工稳一路的铁线篆被演绎得极其华丽，工艺化成分不断增加，甚至有人盲目地认为写篆书只要笔画均匀一致，熟练流畅便万事大吉，忽视了篆书内在的气息和性情。板滞和静穆是两个截然不同的概念，工稳中亦应有写意的成分在。 袁安袁敞二碑西川宁/文姚宇亮/译二碑的出土袁安生当后汉初叶，曾官至司空、司徒等至高位，是一位具有正义和信念的名人，于永平三年（60）举孝廉后，作为中央官和地方官，曾有过许多出色的治绩，特别是“袁安卧雪”的故事，尤为著名。安以永元四年（92）卒。袁敞为安第三子。父任河南尹时，以父任为太子舍人，累进司空，元初四年（117）卒。为父子二人而建的碑于三十年前在偃师县出土，引起了世人的注意。详言之，《袁敞碑》于民国十二年（1923），《袁安碑》于十九年（1930），在同一地点被发现。欧阳辅的记载中说出土地点为辛家村。二碑都以篆书书写，实为罕见，且一字的大小纵将近三寸，非常精美。虽未见拓本，顾氏[1]的《古刻萃珍》、容氏的《古石刻零拾》中都有原尺寸的复印件流行。 《袁安碑》《袁安碑》（图1）营造尺寸为横二.二六尺（72.3厘米），纵四.六尺（174.2厘米），篆书十行，一行十六字。各行的下面残一字，容庚认为是当地人将此石作过什么用途所致。在石的中央，有穿贯穿第五、六行，在从上往下数第七、八字的位置，占四字面积。有关出土地，容氏提出过如下问题：后魏郦道元《水经注》（卷二十三）云：“徐州治城内有汉司徒袁安，魏中郎徐庶等数碑，并列植于街右，咸曾为楚相也。”宋郑樵《金石略》云：“袁安碑、徐州。”《隶释》（卷二十七）引《天下碑录》云：“汉袁安碑，在徐州子城南门外百步”。（《佩文斋书画谱》引《天下碑录》云“司徒袁安碑，永元四年”）昔在徐州者，今出于偃师，不知是否一碑。（《古石刻零拾》考释）在《水经注》、《金石略》、《天下碑录》等古书中说是出土于徐州的《袁安碑》，在现在的偃师出土，究竟是同一碑刻呢？还是另有其物？徐州在现在的江苏省北部，偃师在其西约四〇〇公里处。《佩文斋》引《天下碑录》云“永元四年”，此碑唯记有“四年薨”，没有立碑的年月。若《天下碑录》的立碑年是记载正确的话，就可说和现在的这块碑有别。而若古人见到碑时马上记载下四年，那这就变得不是很可靠了。安于和帝永元四年去世，此碑文中刻有“孝和皇帝加元服，诏公为宾”这一赠名。袁敞比其父亲晚二十五年，在安帝元初四年时去世。其碑与安碑尺寸相当，文体书体也相同。此后马衡认为袁安碑是在袁敞下葬时追刻的，容氏认为虽不是葬时，两碑也是同时之刻，是袁敞的子孙追立的。但此碑是否是二氏所认为的汉刻，还是如我在文章后面认为的那样，实际比汉要晚呢？在那个时侯，偃师县的地方和袁氏究竟有什么特别的关系，袁氏此二碑都要建在那里呢？而徐州之碑又是别有其物吗？此碑穿非常低，几乎在石的中心，与普通穿的位置不同处，马衡说“实不可解”。确实，此外看不到这样低位置的例子。 此章法特征为有行有列、满格满幅。工具、材料、用墨、字数、行数与上一张练习相同。蘸一笔墨可写3--5字。款字用篆书细线条临两行《急就章》刻帖作落款练习。线条由于较细，让字间、行间相互融合而使黑白总量均等，更能增加浑然一体的整幅效果。难度在于上下左右结合处的穿插避让，应根据字形的搭配而定，做到随物赋形、随机应变。