<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">道玄子戏言:天道者,乃万法之源、万物之根也,所谓外除诸相、内无法执,即无法之法为“至法”也。易经乃群经之首,大道之子,而三维时空凡夫俗子皆没有“通灵”之境界,却冠以“迷信或唯心”之帽子,实乃千古之笑柄也。故以道服人乃以德服人之基础,即皮之不存、毛将焉附?不都是所谓的唯物什么义害的支离破碎么——尔等为了集团利益而置天道规律于不顾,即八千年的中华民族什么时候信过“洋教”?数典忘祖的不肖子孙皆害人害己,对不起三皇五帝或列祖列宗么?——即东方神仙岂能与西方小屁孩子洋人为伍;乃邯郸学步者,贻笑大方耳。地球人如癌细胞或溃坝之蝼蚁,——即所谓解封了,尔等又都蠢蠢欲动来祸祸大自然了。不是病毒疫情讨厌,讨厌的是“人”,有道是大道至简,复杂的是“兽心”!——即地球如粪蛋,却抗不住蛆蝇们的可持续“破坏力或杀伤力”。自然生态被破坏还不可怕,可怕的是“人文生态或伦理道德”等身心被破坏,——尔等造业作孽却执迷不悟。钱权名利色,衣食住行性岁是“俗人之标配”。试想,人类真的“缺衣少食或无处栖息”么?故贪欲害死人,即老子说——清静无为、少私寡欲才是王道,即人类一切身心痛苦或灾难皆是西方“资本钱权主义”惹的祸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">凡夫俗子却至死不悟,这就是全人类因果报应或自食其果具体表现——白天鹅相对乌鸦来说就是有罪,警察相对小偷来说就是坏人,猫咪相对耗子来说就是天敌,本仙的“盛世危言”相对人渣废物来说就是“反人类罪”,等等。明哲保身的世俗小人才是阻挡人类文明进步的罪魁祸首,雪崩时,哪一片雪花没有“原罪”?故可怜之地球人,必有可恨之处——尔等死有余辜或遗臭万年。话说人类体內免疫细胞“拼命”与病毒誓死抗战,都为了保护人的体內不会“阳”——死了无数抗菌白细胞,假如保卫了一个十恶不赦的“鬼子”,又何苦乃尔也。故保护无道之钱权,就是在作恶——即钱权不掌握在圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画等大师手中,就是全人类的悲哀和耻辱。大逆不道或离经叛道——即替被天道惩罚的人类去赎罪,就是与上帝或天道作对;对违反大道规律之恶人的宽恕就是对善人犯罪。孔子说:“以德报怨,何以报道”?等。所以说“以毒攻毒、以牙还牙”才是宇宙阴阳平衡法则——即“大恶”者、大善也,大善者、傻逼也。这也是鲁迅到死也不饶恕庸俗之恶的原因之一——佛说,没有劈雳手段和金刚怒目,便没有菩萨心肠?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">附录:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">系辞有曰:《易》与天地准,故能弥纶天地之道仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!”《同人》:先号啕而后笑。子曰:“君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”初六,藉用白茅,无咎。子曰:「苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。」劳谦,君子有终,吉。子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭;谦也者,致恭以存其位者也。」亢龙有悔。子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」不出户庭,无咎。子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”子曰:「作《易》者,其知盗乎?《易》曰『负且乘,致寇至。』负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》曰:『负且乘,致寇至。』盗之招也。」</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">道玄子简介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">(微信:daoxuanziweixinhao )</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">道玄子:俗名谷传炬,道号上圆下觉;法号释玄佛,字真如、号圆觉斋主人;职业书画家,国学讲师,道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南,成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院,中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州黔滋驴集团公司文化顾问;贵州净心谷文化旅游开发有限公司文化顾问;贵州独山奎文阁道观名誉主持;中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家;联合国世界艺术巡展艺术顾问;武当山玄武派功夫团文化顾问;中国书禅派狂草书法创始人;世界宇宙法则哲学体系的创始人。中国香港书协会员;中国书画艺术研究院副院长兼研究员;中国草书研究院副院长,中国演艺书画院副院长、外联部主任等。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派狂草书法家协会、中国画禅派水墨画家协会、中国意象派榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会等。道玄子在求学期间就在市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学、文化、艺术及政治经济学等方面的著作,特别对中国的国学和儒释道禅,及文艺等更有深入的研究心得。从1991-2001年在隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为,但还是不忘悟道参禅、著书立说。2001—2010年办学,即在山东济宁成立中国第一家民办国学培训学校,传授学生传统文化、美术书法知识和写作方法等。2010年在北京宋庄画家村,2011—2014年在中国艺术研究院,中国国家画院进修。2015至今,在全国游学布道。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》(四十余万字)、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》(三十余万字),以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇(共50万多字)关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">附录:道玄子论书法艺术</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">中国狂草所谓满纸云烟,就是“电磁波”和“磁力线”;气韵生动,就是“能量场”和“地磁场”;本仙一发功,就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎,乾坤大挪移之节奏也。石涛说:“黑团团里墨团团,黑墨团中天地宽。”八大山人说:“墨点无多泪点多,山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树,留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗:“国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多。”中国书法艺术追求形神兼备,更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界,才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来,本尊书法创作皆为妙手偶得之,初写兰亭的节奏。李白诗一首,便是半个盛唐;道仙草一幅,就是一个盛世;即近百年来,没有本尊支撑这个时代,便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性;中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场;中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一;中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等;即中国书画艺术倘若无以上功能,皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年,字如其人、书以载道,其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者;广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉?书道之技法是找不到笔尖的,所谓万毫齐力、八面藏峰是也。只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸,即用“内擫”之法一踏而下,而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法。更何况书道之技法本属末流,不见字形、气场为大。书法为大道,非凡夫俗子所能为也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等,皆小儿科,不足观也。书技为形而下之器,书意乃形而中之情,书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥,老庄假吾爪一耍,天下无敌、流芳百世矣;故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了,否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信,一百年后追悔莫及也。世无孔子,中国千年如黑夜。宇宙无本尊,亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”,其字外功,成仙成佛;字内功,如芭蕾舞——即把身心“气功”,让笔尖在纸上跳舞;所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也,这比“房中术”还牛x万倍。书道者,用笔如地球公转中有自转,章法如蜘蛛结网,气场或气韵如达摩面壁;此乃千古不传之秘决。书者,道也;法者,万物之规律也;书法者,通道通神通万物。尔等凡夫俗子,亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通,——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界!道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586</b></p>