浙江宁波·天童寺

承基衍庆

去宁波老家办事，事成后往天童寺游览。天童寺在宁波东面25公里的太白山麓，距老家王隘不远。是日阳光明媚，已有初夏的感觉，我们在山林寺院间行走，感受山野的静谧和佛寺的庄严。有香客告诉我们，今日是观音菩萨生日，真是择日不如撞日，南无大慈大悲观世音菩萨🙏🙏🙏。天童寺始建于西晋永康元年，距今已有1700多年，为佛教五大名刹之一，号称“东南佛国”。寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，东、西、北三方有六峰簇拥，唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱的万松大道恭迎宾客朝山进香。天童寺整个建筑群布局严谨，结构精致，主次分明，疏密得体。雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、罗汉堂等主体建筑，依次坐落在依山势而建的广阔台基之上，一殿高于一殿，逐级高升，气势磅礴。天童寺现为全国重点文物保护单位 天童寺和太白山现辟为天童寺风景名胜区，这是景区大门。寺宇坐北朝南，中轴线上有伏虎亭、古山门、内外万工池、七浮屠、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂、罗汉堂等，两侧为配殿、禅堂、钟鼓楼、僧房、客房等，总共999间，占地面积7.64万平方米，建筑面积2.88万平方米。其规模之大，全国少见 天童石碑。相传，西晋僧人义兴云游至此，因爱其山水，遂开山搭庐，潜心苦修。渺无人烟的山中却有一童子每天给他送斋送水，最后寺院建成，童子对义兴大师说：我是太白金星，因为大师笃于道行，感动玉帝，命我化为童子前来护持左右。如今大功告成，特此告辞。言讫腾云而去。后人便以太白名山，以天童名寺 天童寺碑。寺院四周群山环抱，重嶂叠翠，古松参天，有深径回松、凤岗修竹、双池印景、西涧分钟、平台铺月、玲珑天凿、太白生云等十大胜景。旖旎的山水风光，吸引了许多文人墨客来此游览抒怀。宋王安石游览天童时有诗曰：村村桑拓绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫 天童寺前列有三道亭式山门隐于松涛间，这是第一道山门伏虎亭，亭内有一对威风凛凛的罗汉伏虎石雕 伏虎亭前精美的石狮子，同样威风凛凛 穿过伏虎亭，首先见到的是天童十景之一的深径回松。据说旧时自小白岭起古松夹道，达二十里长，始植于唐至德二年，有宋王安石诗句为证。现在我们走的是山门至寺院的一段幽静小道，两侧青松翠柏，古木参天 前面绿树掩映的古山门是通往天童寺的第二道山门，门面宽十余米，黄墙黛瓦，歇山顶，屋面垂脊上的角兽东端为狮子，西端为跃马 古山门内两侧樯上有清代江南提督徐传隆所题的“龙飞凤舞”石刻，此为“龙飞” “凤舞” 古香道上远眺千佛塔。据说天童寺少白岭上建有五佛镇蟒塔，俗称少白塔。相传唐会昌年间，有巨蟒作祟，吞噬行人，心镜禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下，故俗称铁蛇关，只是我们一路车行未曾遇见 景倩亭是通往天童寺的第三道山门，也是古香道上最后一道山门。景倩亭的模样与古山门相似，但屋面垂脊上的角兽为虎、狮。亭内有梵文“南无阿弥陀佛”六字砖刻。穿过此门便能体味千年前王安石“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”的意境了 景倩亭内的“南无阿弥陀佛”六字砖刻 景倩亭前左侧，天童寺东山脚下的幽径旁，有一片翠绿竹林，遮蔽云天，山风起时，秀竹婆娑弄影。传说曾有凤来仪，故称“凤岗修竹” 外万工池岸边有七塔苑，古树林中矗立着七座石幢，青苔绿意中，古意盎然，满目的历史沧桑感 路边左侧的石阶台基上有一花岗石牌楼，牌楼的额枋上镌刻着“玲珑天凿”四字，内有玲珑岩，为森林公园。玲珑岩是太白支脉，岩壁危立千仞，奇石嶙峋，古木葱茏，据说王安石游天童时于此听猿啼 内万工池边置有七座如来塔，四白三赤，白色为水，赤色为火。据说当年兴建如来塔时，白塔多于赤塔，意喻水多于火，可保寺院平安 内万工池边的古树，虬曲盘桓，犹如游龙般卧于池边 天童寺有内外两个放生池，始建于唐代至德二年，因其开掘时施工浩繁而得名“万工池”，这也是天童十景之一的“双池印景”。万工池水深数米，池水清澈，宛如镜面，倒映着寺院的碧瓦朱樯。寺院天王殿前广场上有照壁，临池一面镌刻着“东南佛国”四个大字 天王殿初建于明代崇祯年间，于民国时重建，为飞檐翘角的重檐歇山顶建筑。天王殿门前石柱镌刻着一副楹联：“溯晋代开山，历唐宋元明清，太白法灯辉海外；从佛门稽古，计汉满蒙回藏，天童僧史耀人间”，由圆瑛法师撰联并书，言简意赅地道出了天童禅寺的历史和在佛教界的地位，气势不凡 天王殿大门门额上悬“天童寺”竖匾，两边有对联：“两浙仰禅林，首溯玲珑古迹；一明称佛地，群推太白名山”。大殿中央佛龛内供奉着弥勒菩萨，许合家平安愿。佛龛前柱子上有楹联：“深具慈忍力，大肚能容容天下难容诸事；广结欢喜缘，满腮含笑笑世间可笑之人” 天王殿内景，两侧分列着四大天王，分别是手持宝剑的南方增长天王，手弹琵琶的东方持国天王，手擎雨伞的北方多闻天王和手缠龙蛇的西方广目天王，四大天王合起来寓意“风调雨顺，国泰民安” 佛龛的背面供奉着韦驮菩萨，许家宅平安，出入平安愿。韦驮身着甲胄，手持降魔杵，威风凛凛，面朝大雄宝殿，为寺院的守护神 穿过天王殿回首观望，北面有抱厦连接大殿，檐下悬“韦驮殿”匾额。据说韦驮菩萨受佛祖嘱咐，发愿护持三大部洲，故常在南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲巡游，守护佛法，佛门称之为三洲感应。因此在一些寺院的韦驮殿外常悬有“三洲感应”匾额 佛殿是寺院中轴线上的第二座大殿，也是天童寺的主殿，寺内朝暮礼佛和举行法会的场所。佛殿前有一株唐柏，据说是天童寺初迁此处时所植，枝干虬曲苍劲，枯枝四延，宛若狮形，故又称太白狮子柏 自西晋建寺以来，唐宋元明清历代都有修缮重建。唐至德二年，天童寺成为禅宗十方丛林。明洪武十五年册立天下寺名时定名为天童禅寺，赐“中华禅宗五山之第二山”。明万历十五年，天童禅寺毁于山洪暴发，殿宇尽圮，础砾无存，现存的佛殿始建于明崇祯年间，密云禅师主持重建的，是寺内最古老的建筑 佛殿面阔七间，进深六间，高二十余米，重檐歇山顶，巍峨壮丽。大殿为前出廊建筑，廊道外侧有精美的花窗门拱装饰，为寺院建筑中所罕见。佛殿在清康熙、咸丰年间两次重建，其整体风格仍有明代遗迹 佛殿前广场上高大精美的香炉，三层檐角上悬挂着风铃 佛殿内景 殿内悬挂的经幡和蓝底金字的匾额，“慈云密布”四字是清雍正皇帝的御笔 殿内中央供奉着娑婆世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛代表东中西三方空间世界，故称“横三世佛” 三世佛法相庄严，座像和基座超过九米。驻足仰望，敬畏之心油然而生 大殿两侧为十八罗汉座像 三世佛背后为海岛观音，是以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛彩色群塑，有神态各异的大小佛像150尊。五十三参是佛教的一个典故，说的是善财童子学道时，遍历一百一十城，参访五十三位善知识，最后才拜到了观音菩萨门下，修成正果的故事 海岛观音局部，观音菩萨站在鳌鱼背上，手持净瓶，两侧为右协侍连荼耶龙女和左协侍善财童子 天童寺法堂是一座重檐歇山顶建筑，面阔七间，进深六间，于民国后期重建。法堂一层是高僧大德讲经说法，僧徒们皈依、受戒的场所，二层为藏经楼，珍藏经书，还供奉着清顺治皇帝赐鎏金药师铜像 二层檐下的“藏经楼”和底层檐下悬挂的“法堂”两匾额均由时任中国佛教协会赵朴初会长手书 法堂内景和“法乳千秋”匾 藏经楼前有石砌晒经台，开阔平坦，宛如玉台。当皓月临空，青光铺地，四围重山叠屋厚重如寮，满台银辉则突兀光明，幽静中别具一番圣洁。此为天童十景之“平台铺月” 罗汉堂为寺院中轴线上最高点的建筑，在堂前可俯瞰天童寺全景。罗汉堂于明代，为纪念十八罗汉应真事迹而建造。民国七年，住持净心禅师重建。殿宇面阔六十余米，进深六米余，其中当心间为单檐歇山顶楼房，楼下设观音堂，两边为罗汉堂 罗汉堂内景，共有十八间平房，皆为罗汉堂，每间置一方石刻罗汉像碑，形象传神，刻工精致。画像出自竹禅和尚之手，系摹五代前蜀画家，诗僧贯休《十六罗汉图》，刻成于民国七年 由于罗汉像碑前置有玻璃，形成反光，故在网上找到杭州碑林的圣因寺十六罗汉像碑，录于此 从天王殿到罗汉堂，古刹的中轴线东西两侧有新新堂、伽蓝殿、云水堂、自得齐、立雪轩和客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等十几个僧房客寮对称分布。另外按照地形还建有钟楼、东西禅堂、戒堂、如意寮、御书楼、先觉堂、方丈殿等建筑十余处，缀成了一组蔚为壮观的建筑群。所有殿堂楼阁均以长廊连接，只要一进寺门，晴天不晒太阳，雨天不走湿路 离开罗汉堂，我们前往千佛塔，途中遇见绿树掩映的“法乳千秋”亭，为方形重檐攒尖顶建筑，斗拱飞檐，造型古朴端庄，内竖有石碑 石碑正面镌刻着“灋乳千秋”四个大字，此处为天童山千佛阁旧址。灋为法的异体字。据《天童寺志》记载，邵熙四年（公元1193年），日本僧人千光荣西为报天童虚庵禅师“摄受之恩”，从日本携僧众59人选“白围巨木”运抵明州，建起“千佛阁”。“阁七间，高三层。栋横十有四丈，上层又高七丈，举千佛供之，大庄严” 石碑的背面雕刻着许多佛像，可能是表达千佛的意思。1587年后因特大洪水，千佛阁毁于水灾。为演习天童历史文化和纪念这段礼佛盛事，前几年天童寺将千佛阁改进成千佛塔并移位于青冈岩上 我们沿石阶拾级而上，石牌坊上镌刻着“千佛塔”三字 继续攀登，木栈道蜿蜒向上，两侧翠竹掩映，宛如一条绿色长廊，静谧而空幽 登顶仰望巍巍高塔。新建的千佛塔高59米，七层八面，宋代风格，据说登塔顶可饱览整个天童景区的美景，可惜塔门紧闭，未能如愿🙏🙏🙏 天童寺还被誉为日本曹洞宗的祖庭。日僧道元于贞应二年（公元1223年）三月入宋求法，参访天童寺如净禅师而得法，之后系统完整地将宋代的曹洞宗传回日本，并建立道场加以弘扬，开创了日本曹洞宗。经过八百余年的发展，日本曹洞宗已成为拥有16000余座寺庙，920万信徒的大宗派。道元是第一个将曹洞宗传回日本的僧人，成为日本曹洞宗之开山祖师，天童寺也就理所当然地成为日本曹洞宗之祖庭。（本文照片拍摄于2023年3月11日，浙江宁波天童寺）