镇江金山寺传奇故事多（副本）

清风中吟唱

金山，冠"京口三山"之首，位于镇江市区西北部，高44米，周长520米，原是屹立于扬子江中的一个岛屿，"万川东注，一岛中立"，有江心一朵"芙蓉"之美称。后由于沧桑变迁长江易道，至十九世纪后期，这个"千载江心寺"才逐渐与南岸陆地相连，水上风光终变为陆上胜境，"打马上金山"曾盛行一时。从东晋在此建寺造园起，这里已有1600余年历史，又是"水陆法会"的首创地。金山为首批国家 5A 级风景区。

雄跨东南二百州

金山建筑风格独特，殿宇楼阁依山而建，慈寿塔突兀山巅，呈现出"山被寺裹，塔拔山高"的特有风貌。也许是听闻了不少传奇，就更想一睹金山寺真容，我们才在春寒料峭的2023.2.17.从南京乘地铁坐公交来到镇江。

镇江金山之所以享誉古今，蜚声海内外，成为一座江南名山，一是佛寺的历史久远，二是名胜古迹众多。山上每一座古迹、每一方碑碣，甚至一泓液泉都有迷人的神话、美丽的传说和有声有色的历史故事。特别是《白蛇传》中的水漫金山、梁红玉擂鼓战金山、妙高台苏东坡赏月起舞、七峰亭岳飞祥梦等千百年来人们津津乐道、脍炙人口的史实，更为金山蒙上了一层神秘的色彩。

金山风物 四宝同光

金山除了有美丽的自然风光、华严佛法、神话故事以外还有珍藏千年的镇寺之宝、其中苏东披的玉带、诸葛亮的战鼓、文微明《金山图》和周鼎，四宝最具代表性同时流传了许多动人的故事。

这些故事里尤以宋代文豪苏东披与金山寺主持佛印禅师充满智慧和哲理的语言给后人留下了脸炙人口的佳话。

苏东坡与佛印

史载，苏东坡路过镇江，造访直入方丈室。佛印正欲为僧众说法，故意不让苏东坡坐，"此间无坐处"。苏东坡随即用禅宗之语答道："暫借和尚四大作禅床"。佛印一听，东坡用了佛家典故，也就笑着问道："山僧有一问，学士道得即请坐，道不得即输玉带。"苏东坡欣然答应。

佛印问："四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？"（四大："地、水、火、风"，佛教认为是构成物质的四大元素；五蕴："色、受、想、行、识，蕴是构成人身的五种因素）。苏东坡一时语塞，只得解下玉带相赠，佛印也不白拿，回赠他一件衲衣。事后，苏东坡就此事作了两首诗，其中有"此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回"等句。

由于瞻观玉带的人群如潮，明代禅师恐怕玉带损坏，就命人在金山白龙洞前仿照玉带的式样建造了一座玉带桥，供人观赏。

梁红玉擂鼓战金山

宋高宗建炎四年春，梁红玉与丈夫韩世忠守卫镇江。怡逢金兀术攻破杭州城，满载而归。行至镇江，面对敌众我寡的态势，梁红玉建议韩世忠利用金山水域的有利地形智取金兀术。

一通战鼓，迎战金军

梁红玉在金山顶上看得清清楚楚。她英姿飒爽，猛然敲起战鼓。一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出站鱼套的芦苇荡迎战金军。

二通战鼓，诱敌深入

韩世忠作装失利，边战边退，转眼间隐进了茫茫芦苇荡。金兀术当是宋军贪生怕死，不堪一击，于是急令紧紧追赶，一路追进理伏圈。

三通战鼓，大获全胜

梁红玉见金兵中计，随即擂起三通鼓。埋伏在芦苇荡里的船只，脱掉伪装，飞向敌军江面上雾气腾腾，杀声震天，宋军大胜。

流传最广的传奇故事莫过于《白蛇传》了，经过历代民间和文人的添油加醋，真实的法海早已面目全非。以至于这故事演绎成家喻户晓《新白娘子传奇》，歌曲《千年等一回》更是经久不衰，至今传唱。

“是谁在耳边说，爱我永不变。只为这一句啊，断肠也无怨。雨心碎， 风流泪哎，梦缠绵， 情悠远哎，西湖的水 ，我的泪，我情愿和你化作一团火焰，千年等一回， 等一回啊，千年等一回 ，我无悔啊”

自龙洞、位于金山西侧的玉带桥旁，此洞因《白蛇传》而闻名于世，传说此洞可以到达杭州西湖，洞外有自娘子和小青的石像。

“有缘千里来相会，无缘对面不相识"。千年修炼的白蛇与许仙相会在西湖断桥，两人情投意合，喜结连理。白娘子与许仙在镇江五条街太和生药店附近开了座"保和堂"药店，经售地道药材，货真价廉，加上服务态度好，待人热心和善，因此生意十分兴隆。金山寺僧法海警告许仙白素贞为蛇妖所变，游说许仙出家，并把许仙诓藏寺中。白娘子来寻夫与法海打斗施法术，霎时大水滚滚，虾兵蟹将成群一齐漫上金山去。法海慌忙以袈裟化为长堤拦水，水涨堤也长。白娘子不能获胜，只得与侍女青蛇收兵回去修炼，等待报仇机会。后许仙逃出寺来，法海又使法术将白娘子镇在西湖雷峰塔下。再后来，青蛇击倒雷峰塔，与白娘子一道打得法海躲进螃蟹腹中。白娘子与许仙又恩爱地生活在一起。

《白蛇传》是我国著名的四大民间故事之一，从唐代传奇至今有千余年的流传历史，已被列入国家级首批非物质文化遗产名录。参禅驱蟒、僧龙斗法、淹庐舍，袈裟镇妖，水府龙洞等还有水漫金山等故事和传说历代均有记载，经过千年流传，已形成较独有的金山文化特征。

佳话传千载代代留芳，姻缘续百世处处都有。怀着对美好爱情的期许与珍视还是回到金山更为真实的历史遗迹与现实构筑之中吧。

文宗阁建于乾隆四十四年（1779年），以收藏《四库全书》和《古今图书集成》而闻名天下，是清代最重要的官府藏书楼之一，也是南三阁中最早建成的阁。咸丰三年（1853年）毁于战火，后于2011年10月26日复建开放。

文宗阁仿照宁波天一阁，为古典的四合院形式，由门厅、假山、御座房、藏书楼、回廊、方亭等部分组成。

乾隆题诗文宗阁

几枝梅花轩窗外，疏影横斜暗香浮

御码头在金山朝阳洞之北。金山原在江中，游客由此上岸。清朝康熙、乾隆两个皇帝南巡来金山，都由这个码头上岸，故称御码头。

枕山襟江的镇江千百年来，江南文明的精致秀雅，中原文化的大气磅磺，如八方江河一样在镇江会聚、融合，在经历了三千多年的厚重积淀与陶冶之后，成就了一种只属于镇江的文化性格。

金山山门，坐东朝西，一座高大的石牌坊，四柱三门，建于民国初年。正中高悬寺额，上书"江天禅寺"四字，为清康熙二十三年（1684年）康熙皇帝十月游鉴金山时命名题写。山门巍然挺立，气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。

金山寺为禅宗之正宗，镇江的金山寺朝西，朝向西方极乐世界。寺庙依山而造，殿宇厅堂幢幢相衔，亭台楼阁层层相接。慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天。从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密集地包裹起来，山与寺浑然一体。整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，构成一组橼摩栋接、丹辉碧映的古建筑群，形成了一种金碧辉煌“寺裹山”奇特风格。北京万寿山的佛香阁、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。

大雄宝殿位于山脚，为重檐歇山式建筑。大雄宝殿曾于1948年毁于火灾，1990年重建后的大雄宝殿既保持了原有的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，使大殿更加坚固庄严。

殿内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像；两边是十八罗汉像；大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，两侧侍立善财、龙女。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。

金山建寺始于东晋，自古就是一座名刹，寺宇规模宏大，全盛时曾有和尚三千，僧侣万计。金山是我国佛教寺院水陆大法会的发祥地，在中国佛教史上具有很大影响。作为禅宗四大丛林之一，金山历代高僧辈出，如灵坦、法海、佛印、应深、德全、起乐，宗仰法师等．.....。流传于民间的唐僧玄奘的故事又是那样栩栩如生，扣人心弦。

藏经楼”匾是乾隆二十五年（公元1760年）郑板桥所书。高大严正的藏经楼，典藏着自佛教传入中国千年来的多少经卷，又有多少大德高僧，清心于黄灯下，寡欲在古卷中，皓首穷经，延续着寺庙的香火，传承着佛教的教义。

“度厄一切苦难”的金色大字格外醒目。

此处非妙高台，据说妙高台就在藏经楼旁边别院。妙高是梵语"须弥"的译名。宋元裕年间，金山高僧佛印凿岩建造，离地30多米，上面有阁，又称晒经台。宋蔡绦的《铁围山丛谈》记载：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命（袁）绹歌其《水调歌头》曰：“明月几时有，把酒问青天。”歌罢，坡为起舞，而顾问曰：“此便是神仙矣。”如今妙高台边的围墙上，正刻有苏轼的这首著名的《水调歌头》，可惜没有看到。

佛印法名了元，幼年出家，曾任江州承天寺、庐州开先寺归宗寺、镇江金山寺、焦山寺等九处主持。精通佛学，工诗善书，广结名人，名闻四方，与苏东坡友情弥笃，留下许多佳话。当时寺庙大门上就曾挂过这样一副对联："有僧皆佛印，无客不东坡。"生动反映了两人的亲密友情。

金山寺是中国佛教禅宗四大名寺之一。金山宝塔创建于1400余年前的齐、梁时代，塔高30米，唐、宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”，后来双塔毁于火灾，明代重建一塔，起名“慈寿塔”。

法海与法海洞

法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。法海在此苦修，并开山种田，艰苦振寺，为创建金山寺历经干辛万苦，是开山的祖师，为创建金山寺立下了不可磨灭的功勋。同时在洞中塑有法海像一尊，以示纪念。《钦定古今图书集成》金山部记事："北岩有蟒，裴头陀入洞禅观，蟒遂去。"宋代张商英诗："半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。"寺僧将这首诗做成楹联，悬挂在洞门两边，以表寸心。

真假善恶两法海

李瑞环诗云："金山法海两相映，劳心建寺无量功。世传人言笔下误，阿弥陀佛不争名。"

裴头陀法海是唐代高僧，而"白蛇传传说"一般认为始于宋代，已晚于唐代的法海几百年。"自蛇传传说"中的法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，而历史上的裴头陀却是一位有德行的高僧。裴头陀是真实的历史人物形象、法海是虚构的文学艺术形象，两者都应存在、但决不能混为一谈。

“高树平湖画里游，登临遥对塔山幽，诗情已入冰壶咏，千载芙蓉又有楼。”借用胡绳这首《芙蓉楼》，表达登高望远一派湖光山色尽收眼底的喜悦之情。

慈寿塔高约36米，砖木结构，七级八面，矗立于数重楼台殿宇之上，为金山标志。最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间（1098~1100年）修复，重建后成为一座八角七层塔。明隆庆三年（1569年），明了禅师重修；如今的慈寿塔，是光绪二十六年（1900年）修建的。

“天地同庚"的传说

为了祝贺慈禧六十寿辰，两江总督刘坤一特地进京朝见，献媚道："卑官在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。"慈禧心想，宝塔以她的名字命名，兀立在江南名山之巅，实非一般寿礼，不由渐露喜色．便问刘坤一："你祝我长寿，看我能活多大？"刘一听张口结舌，一时无言以对。心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。正在左右为难时，身后一小孩迅速呈上"天地同庚"四个大字，慈禧一看，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。这小孩便是湖南八岁儿童李远安。"天地同庚"这四个大字后来就刻于慈寿塔外花墙上。

金山风景优美，有"江南诸胜之最"的美誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、开凿塔影湖等诸多景点，景区内水陆相连，泉、湖、洲、园、寺相得益彰，一派诗情画意。

江天一览

乾隆南巡，是历朝历代罕有之盛典，其间也是趣闻多多，版本多多。

据说乾隆某次南巡至金山寺，纪晓岚也随同在侧。乾隆一时兴起，想给金山寺题一个匾，但想了半天也没想出什么好名字，于是就取笔在纸上假装写了几个字，便递给纪晓岚问：“你看这几个字如何？”纪晓岚拿过来一看，是无字天书，幸好他随机应变得快，便说：“好一个‘江天一览’!”乾隆大悦，便重新拿起笔题了这四个字。

远处的长江隐约可见，城市的高楼近在眼前。

七峰亭，又名七峰阁，位于金山西侧的金鳌岭上。相传后人是为了纪念爱国忠臣岳飞和爱国僧人道月而在金山建阁，名日七峰阁，之后屡经兴废，改建为七峰亭。以"精忠报国"而流芳千载的岳飞与通神得道的道月禅师解梦的传说，在这里传扬。

从“江天一览”最高处顺梯级而下，回到大雄宝殿门前的配殿—韦陀殿。韦陀照例是背对着大门站在那里护法，韦陀的神龛可相当华丽，木刻浮雕，黑漆描金。

月亮门上有“水陆道场”四个字。据说梁武帝之后，金山寺成了水陆道场的大本营，称作祖庭，一直流传下来，现在每年还办。水陆道场是为超度天下水陆亡灵而设的仪式。

具有1600余年历史的金山，山美、寺美、故事美。金山的美是饱含历史文化内涵的美，也是独具个性魅力的美。还是苏东坡《题金山寺》回文诗的描述趣味无穷：

潮随波暗雪山倾，

远浦渔舟钓明月。

桥对寺门松径小，

巷当泉眼石波清。

迢迢远树江天晓，

霭霭红霞晚日晴。

遥望四山云接水，

碧峰千点数鸥轻。

此诗是回文诗中的绝唱，无论顺读倒读，皆通顺流畅，自然清新，描绘出优美绮丽的画面。

2023.2.17.记游