詹园榭轩亭诗画

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鹊桥仙·小河绿水

(词林正韵 依欧阳修体1组韵第十二部)

慈亲一笑，儿孙满眼，尽是人间福寿。今朝喜见此身强，更不用、金丹换酒。

平安岁月，欢娱时节，只恐老来难久。明年春色上梅梢，看万里、东风吹柳。

玉楼春·詹园

(词林正韵 依南唐李煜体1组韵十二部)

小园春色浓于酒。杨柳时花飞絮袖。

玉风吹醒梦中人，依旧东楼歌舞后。

天涯芳草连云秀。夕处行踪寻孝叩。

何阳门巷绿阴深，燕子往来詹教母。

踏莎行·百善孝为先

(词林正韵 依晏几道体1组韵第三部)

孝敬如兰，仁慈似水。人间天上无穷事。一杯春酒祝遐龄，愿君常奉双亲意。

富贵浮云，荣华流媚。从教世路多岐异。不须辛苦问黄金，功名自有长生计。

　　水调歌头·亭台诗画

(一)

(词林正韵 依毛傍体1组韵十一部)

天地有真乐，何处觅蓬瀛。人间尘土眯目，谁识此中情。万里长风破浪，千古高山流水，浩荡入沧溟。俯仰成今昔，身世两浮萍。

倚栏干，舒远眺，豁心灵。乾坤清气，依旧明月照孤亭。我欲乘槎直上，要看扶桑日出，水底见魚程。回首望乡国，云树隔重城。

(二)

(词林正韵 依毛傍煜体1组韵三部)

万里一明月，春思满长天。去年今夜，相望千里共婵娟。人在广寒深处，步转琼楼玉宇，清影落尊前。想见高唐梦，飞度碧云端。

露华凉，风力软，为谁圆。素娥应笑，尘世容易老朱颜。赢得多情青鸟，来报平安消息，珍重好因缘。但愿身强健，常对酒如泉。

　　詹（zhān）意思是多故可分、多言也。曲径通幽，这是第三次去詹园了，这里荟萃多元建筑园林、祠堂姓氏、说文解字等要素，游、玩、观赏一体，由其是对了解古代城市内的门道、楼台亭阁堂的功能名称，回味无穷。

　　有人说如果你记得祖上的祠堂郡望或官名字号以及姓名用字，必定包含在这个图中的文字上，我大概看了一下，象兴、永、武、安、宁，建、本、德、启、夏，还真是有几个沾上的，城名建筑街厅门道，包括书法、对联、牌匾、字画，可不，古人圣贤那一个又能逃脱人类的共同愿望、崇拜、以及期盼祈求、希望和诚信呢？

　　在游园的时候，遇到对联会让人停下来，看到石头上题的一句诗，也会让人停下来。挂匾额的地方则一定是这个建筑的视觉焦点。要想读看的全面，一般不知不觉的一定站在中间，强调人文对人对事一分为二看的全面。

看来。文化绝对不是课本上的东西，也绝对不是考试可以考出来的东西，文化是在生活里的。你走到任何一个地方，你看到的文字都是文化。“化”就是你根本感觉不到的逐渐受到的熏陶和教化。

　　文学其实是在点景，点出风景与设计的主题。中国园林的建筑可以说是建筑师、美学家和文学家共同完成的。做建筑还要懂文学才是最高层次，因为建筑不仅仅是视觉效果，它其实更是人文回忆。

　　园林呈现的是四季的风景，体现着时间的延续，看到落花随水漂漂荡荡而去，让你体味的是生命从繁华到凋零的过程。现在的建筑设计通常是在讲空间，可是东方的园林设计真正要让你经验的是时间，而不是空间。就象一首诗词一样，读完还有回味和左思右想，启发联想，寓意过往。

　　中国园林建筑的特征是柳暗花明又一村，不断遮盖，让你对后面的东西产生好奇，就像看章回小说，一回接一回，欲知后事，且听下回分解。弯曲的小路通到不可知的地方，就是“曲径通幽”。这里包含着审美里面很特殊的情境——含蓄内敛，不是外放式的美。

　　儒家的每一个建筑都是方方正正的，意指在人世间要有君君臣臣、父父子子的规矩。而代表老庄思想的建筑园林，则是让人们休闲和解放的空间，它的路故意不做成直的，而是弯的，曲径通幽，它让你觉得园林是休闲和游玩的地方。

　　结婚用的轿子。很小时在姥姥家也见过一次，和这个差不多，只是轿子底部是双层，据说还要放什么东西辟邪，另外就是头戴衣裳和唱戏的一样花丽。村里谁家用谁家借，也算是为人服务吧，好象不是人抬的，是用骡子驮的……。