<p class="ql-block"> 天地伊始，唯道德融通三界。道德不仅是您在这个世界的“生命学分”，更是我们出世时需要考核的“毕业成绩”。在更高的维度，那里没有金钱和权力之争，没有成败得失之惑，道德才是生命永恒的主旨。</p> <p class="ql-block"> 马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》，与现存通行本有诸多差异。前者取类比象，用字古朴，字里行间凸显纯粹之道。后者因治世所需被人篡改，不仅偏离了原文真义，也降低了对于道德的认知维度。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第二十二章</b><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">（通行本59章）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（治国奉天，没什么比得上俭朴。唯有俭朴，才会早日遵循天道）。</span><b style="font-size:20px;">早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（较早遵循天道就是不断地积德，不断积德则没有解决不了的事，没有解决不了的事就有无法估量的力量，具备无法估量的力量就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的道德水平，国家就可以长治久安）。</span><b style="font-size:20px;">是谓深根固柢，长生久视之道也</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（这就是根基深固、国运长久的道理）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第二十三章</b><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">（通行本60章）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（治理大国如烹饪小鱼，切忌反复翻扰。以自然之道管理天下，乱事者不可能作怪）。</span><b style="font-size:20px;">非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（不仅是乱事者不作怪，而是他们作怪也伤不到人。不仅是乱事者不作怪害人，而是圣君也不会去加害他们）。</span><b style="font-size:20px;">夫两不相伤，故德交归焉</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（因为两者都不伤害，所以国家上下交融、德行得以回归）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第二十四章</b><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">（通行本61章）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大邦者，下流也，天下之牝，天下之郊也。牝恒以靓胜牡</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">mǔ</span><b style="font-size:20px;">，为其靓</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">liàng</span><b style="font-size:20px;">也，故宜为下。</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（大国往往在江河下流，是天下容纳之地，也是百川交汇的地方。保持雌性般包容胜过雄性般刚强，因以静制动的好处，所以宜于居下）。</span><b style="font-size:20px;">大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人</b><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">因此大国以谦下的胸怀对待小国，则取得小国的信赖；小国以谦下对待大国，则取得大国的信任。所以，谦下可以信任人，谦下可以被人信赖。大国不要过分去想领导小国，小国不要过分去想迎合大国）。</span><b style="font-size:20px;">夫皆得其欲，大者宜为下</b><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">（如果两者都有需求，更适合大国谦让）。</span></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/4ns9y5bt" target="_blank">帛书版《道德经》及译文 第19∽21章</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/4o5alpt6" target="_blank">帛书版《道德经》及译文 第25∽27章</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/4mwydpqc" target="_blank">帛书版《道德经》及译文 第1∽3章</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">唐博</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2023.3.16</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">谢谢阅读，欢迎转载！</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/4lu4n3k3" target="_blank">紫博三部曲 广义科学与人类未来</a><a href="https://www.meipian.cn/4lguiivq" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">摸摸头（十）</a><a href="https://www.meipian.cn/4hup4rdu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">纵论四川</a><a href="https://www.meipian.cn/4fy8ii21" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">游雾中山（外二首）</a><a href="https://www.meipian.cn/4gmvutmb" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">时空伴随-生命无恙，“七日免费禅修”分享【1】</a></p>