《1083949班》 <p class="ql-block">心学第1课《龙场悟道》</p><p class="ql-block">🔸 预习：年谱(1506-1508) p11-12</p><p class="ql-block">🔸 内容：阳明先生龙场悟道，到底悟到了什么？</p><p class="ql-block">🔸 思考：所有困境，都有出路吗？*课程纲要第一部分：阳明心学的当代意义1500年，人类社会是一个分水岭： 1500年的前 8 年——1492 年，哥伦布发现美洲大陆，风起云涌的全球化时代由此开始。1500 年的后 8 年——1508 年，阳明先生从京城来到贵州，在这里实现了龙场悟道，为我们打开了一片生命的蓝海。龙场悟道之后逐渐形成的阳明心学，将儒家思想推升到了一个新的高度，被称为儒家思想王冠上的一颗明珠。 今天，阳明心学作为中华文化的精华，增强中国人文化自信的切入点之一，必将与时俱进，去助力民族复兴的这个时代，也必将深远地影响世界。 </p><p class="ql-block">*阳明心学中最重要的篇章就是《年谱》，为什么今天首先学习《年谱》？ 因为，与其说学年谱不如说我们在学习阳明先生，在学习的过程中，我们一定要身临其境、心临其境，要用心去体会阳明先生一生的波澜壮阔和他内心的波澜不惊，去立志成为向他这样的人。 今天学习阳明先生一生最重要的生命篇章《龙场悟道》。龙场悟道，到底悟到了什么？对于我们的人生，又有怎样的启示？如何直接解决我们所面临的重大问题？我们所有的困境，都有出路吗？让我们带着这些问题走进今天的学习。</p> <p class="ql-block">第二部分：龙场悟道的历史背景天寒岁云暮，冰雪关河逈。 幽室魍魉生，不寐知夜永。 惊风起林木，骤若波浪汹。 我心良匪石，讵为戚欣动！ ——阳明先生《不寐》 《读易》1.囚居亦何事？省愆惧安饱。（反观内省自己，不想庸庸碌碌过一生，阳明先生一生用四个字形容自己叫“反观内省”，就是我们说的反省观照）2.瞑坐玩义易，洗心见微奥。（不仅不抱怨还在洗心。见微奥意思是对照自己和圣贤的天理大道有什么样的不一样）3.乃知先天翁，画画有至教。（阳明先生才知道原来伏羲文王他们作经意图，原来今天才略微有点明白，但是依然不太清楚。）4.包蒙戒为寇，童牿事宜早。（蒙卦和大畜卦）5.蹇蹇匪为节，虩虩未违道。（乾卦和震卦）6.遁四获我心，蛊上庸自保。（遁卦：叩问自己是要退隐山林吗？这时先生还没想明白）7.俯仰天地间，触目俱浩浩。8.箪瓢有余乐，此意良匪矫。（体会颜回感受是真实的，不是虚伪和矫情。）9.幽哉阳明麓，可以忘吾老。阳明先生不断叩问自己，反省自己。 “玩易”的本质，就是校正自己的起心动念。这点太重要了，通过和上天对话，校正我们的每一个起心动念跟天理大道合一吗？不合一时候就是死路，生怕自己做出错误的决定。我们可不能小看《易经》。君子依道而行，韬光养晦，深藏不露，负重前行。天寒地冻之后，必然有春暖花开之时。</p> <p class="ql-block">这首诗是如此的洒脱与豪迈，看到先生的起心动念，自己的小我之心已经放下了很多，在后来阳明先生的典籍里他曾经说过：叫情顺万物而无情。今天尽管险夷它就在我的身边，但它却不在我的心中，就像一块浮云从天空走过一样，我看到和感受到的是一种自然，是一种生命的洒脱。</p> <p class="ql-block">冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴厉侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？……幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮。 ——阳明先生《瘗旅文》因沉思圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。默记五经之言证之，莫不吻合，著《五经臆说》。 ——《阳明先生年谱》阳明先生端居沉默，在这样一个溶洞当中他到底在想什么呢？ 1、天意难违，上天让他面对一段艰难的时光，但危中有机，依道而行，必东山再起。 2、生死未卜，如何面对生死，去除小我，离孔子的本立而道生不远了，但是悟的内个本“天理”又在哪里？ 3、圣人之道，他问自己圣人处此更有何道？圣贤会怎么想？ 4、此心不动，他完全放下了侥幸，他逐渐超越了功名利禄，不再为荣辱得失心生烦恼，慢慢的他放下了儿女情长，不再为家乡魂牵梦绕，或许也放下了《易经》对天意的指导，不再问天意如何？再也不怨天尤人杞人忧天了，古人有言 “心如墙壁可以入道。”什么是心如墙壁？此时的先生不是心灰意冷，恰恰相反他开始心如止水、心如明镜、心如虚空、心如墙壁，这一天的中夜当所有的枝枝叶叶被剥离之后，心中的宝藏大门被悄然打开，先生悟道：圣人之道，吾性自足！向之求理于事物者误也。第三部分：龙场悟道的要点与功夫*龙场悟道，五百年后仍散发着无穷魅力！正所谓，龙冈山上一轮月，仰尽良知千古光。 *圣人之心，就是天地之心，当生则生，当死则死。 *绝望中充满希望，苦难中孕育辉煌。命运掌握在自己手中。对于君子，所有的事，都是好事！那些磨难把我们的骄骄之心，傲慢之心，小我都赶走了。 *堵上退路，退路即死路。退无可退之时，才是真正的出路！ *感受到了先生的慈悲：人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。 ——《答聂文蔚书 其一》 *给我们指出一条生路：人生之路看似千万条，实则只有一条，那就是争分夺秒地去利益更多的人！ *什么是真正的智慧？不是大脑的思考，而是良知的展现，是心中的宝藏大门被打开的瞬间。良知清澈，心生万法，智慧无穷！为我们踏出了一条成功之路。功成名就，是内圣外王的必然结果。两年之后先生走出了龙场，开启了他波澜壮阔又波澜不惊的一生！刘太监却被处以极刑。一、阳明先生在这里龙场悟道，他悟到了什么？「龙场悟道」四要点：其一：圣人之道，吾性自足。（心即理，道就是天理，就在我的心中，心中拥有无尽的宝藏。没有心的体悟，天理在哪里呀，明确了天人合一的思想。）其二：万物一体，仁者无敌。（阳明先生证到了天地万物一体，天地万物一体才止于至善，止于圆满，他证到了仁者无敌，草木瓦石的良知就是自己的良知，利益他人就是利益自己，天下的兄弟、天下人都是自己的亲人，他的势不可挡在于他有一颗仁爱的心。）其三：立志勤学，改过责善。（指出了路径。这里的立志指的是一个人切实地用功把自己的不明和贪欲切实地去掉，让一个人建设了自己的心灵品质，提升了自己的格局境界，这才是一个人走在了之前的大道上。）其四：知行合一，竭忠尽瘁。（千古人臣的典范，为民众效犬马之劳。圣人得位行志，消变于未形，他更愿意去化育人心。）二、阳明先生实现龙场悟道，用的那个根本的功夫是什么？——诚！ “诚” ，是不自欺，是诚于自己的良知！不诚于良知就是“伪” ，一个伪，搞垮了事业，搞垮了人生。日常练功夫就在于此，在我们的生活当中。立志所表达的，是一份真诚，是真去私欲、真去小我。先生说：患难忧苦，莫非实学。人生最大不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。第四部分：龙场悟道对我们实现人生和事业成功的启示。</p> <p class="ql-block">我们都渴望真正的成功，我们要问问自己： 1.我们是才华横溢，还是洞察人性?（这点极其重要，要洞察自己的人性是一份诚还是伪？） 2.我们是抱怨不公，还是反观内省?（反观内省是真正的大智慧，是道。） 3.我们是乞求别人的爱，还是率先行动奉献爱?（奉献才能获得。）4.是修复与世界的关系，还是和世界对立?（与世界结成良善的关系。） 5.生路还是绝路，取决于我们的起心动念。（蕴含着未来的出路。）6.危即过，过即危，不敢容一丝不善念头。命运，藏在起心动念里。不诚则伪，伪则危！</p> <p class="ql-block">如何检验学习阳明心学的成效？检验阳明心学学习成效的四条路径第一，你的痛苦烦恼得以显著减少第二，你的能量智慧得以显著提升第三，你人生舞台的高度广度得以若干倍放大。第四，你会感慨，原来人生可以越来越精彩。</p> <p class="ql-block">学习阳明心学的四条建议（一定要读原文）第一，不做研究者，要做践行者。第二，不做评判者，要做克己者。第三，不着文字相，要做体证者。第四，不惧圣人同，要做足色者。不要浅尝辄止，与其有乍见之欢，不若无久处之厌。请思考：你的生命中有难以释怀的遗憾吗？你心上最过不去的一道坎是什么？你是否抱怨生命中不公平的事情？是否有想解决又无法解决的问题？问题有出路:龙场悟道，可学而至。</p> <p class="ql-block">《种子的故事》究竟是什么力量,让一粒种子长成参天大树且硕果累累又年复一年? 不仅源于种子本身，更是种子通过阳光、土壤、水分，链接了天地的能量。积聚生命的力量，真正活成我们想要的模样！深深深深感恩和祝福！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">阳明心学第2课：知行合一</p><p class="ql-block">*内容：是知难行易？还是知易行难？知行合一的本质到底是什么？（是知难行易）</p><p class="ql-block">*预习：《答顾东桥书》（32.1~32.4 ）</p><p class="ql-block">*思考：执行力确实能提升吗？</p><p class="ql-block">*能，执行力的本质是领导力，就是提升我们格局和境界、提升我们知行合一的层面。</p><p class="ql-block">*课程纲要阳明心学三大理论基石：心即理、知行合一、致良知。今天我们和大家一起学习“知行合一”。关于知行合一，是知易行难还是知难行易？如何领会这些行业的本质？如何提升知行合一的层面？如何能够解决我们今天常常遇到的问题？比如如何解决执行力的问题？我们带着这些问题一起来学习……第一部分：什么是知行合一？生命的本质取决于我们知的层面。如果人生只剩下两个字，那就是付出。付出，即是依道而行。致良知：致，抵达之意，也可理解为“损”，损去不明与贪欲，即是致良知。损去浅知浅见，错知错见，就能提升自己的知，行出来的才是我们的真知。</p><p class="ql-block">*知难行易，还是知易行难？知更难有的同仁会说，“我知道得很多，但是我却……” 你知道了很多，可是一行出来就是错行。原因在哪儿呢？就是一个“伪”字。知道的“知”，并不是真知。掩盖了自己内心的起心动念。因为“伪”，一行出来就是错行。所以，他真正行出来的才是他的真知。所以阳明先生讲：一颗桀纣之心，怎么能做出尧舜事业？第二部分 阳明先生原文中的关于“知行合一”论述*原文摘录：1.知是行之始，行是知之成。（知就是起心动念有了，起心动念本身就是行，讨论思辨都是行）《徐爱录》2.未有知而不行者，知而不行，只是未知。（做不到就不是真知，我们今天要突破的就是这一点）《徐爱录》真知即所以为行，不行不足以谓之知，（如何获得真知）《答顾东桥书》3.只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（是说知即是行，知行是分不开的）《徐爱录》4.知之真切笃实处即是行；行之明觉精察处即是知。（以行促知，以知促行，如果你行动起来也证明是你有这样的真知在，有知的时候说明已经有行在了）《答顾东桥书》5.吾契但着实就身心上体履，当下便自知得。今却只从言语文义上窥测，所以牵制支离，转说转糊涂，正是不能“知行合一”之弊耳。（先生一生反对空谈者，空谈是做不成事情的，所以不要在知行合一的文字上转来转去，你明白的时候，行出来就是你的知，没有行出来就是没有知。）《答友人问书》起心动念已经是行了，念头具有能量，我们的心体现在起心动念上。6.盖学之不能以无疑，则有问，问即学也，即行也；又不能无疑，则有思，思即学也，即行也；又不能无疑，则有辨，辨即学也，即行也。辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行，非谓学问思辨之后而始措之于行也。（去问、学、思辨就是行，深悟笃行就是一）《答顾东桥书》7.我今说个‘知行合一’，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。（起心动念就是行了,虽然干了很多活但是起心动念是不情愿的，所以别人是能感受到的，所以家人不知情。不情愿的不是真行。）《黄直录》第三部分：“知行合一”小结知易行难 知行本一知难行易 知行合于道浅知浅行 深知深行 知变行变突破知的“牢笼”（开发我们内在的良知）</p> <p class="ql-block">*“知行合一”的本质：身之主宰为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物。——《传习录》*知，知什么？知天理大道，知天理大道即是知人生两大真相：。真正的知是明白和体证人生两大真相，即1.心中拥有无尽宝藏，2.行为作用与反作用。知不从外面找，我们的知原本具足的，是被不明和欲望遮蔽了，去掉不明和贪欲就是提升知的层面，就是提升知行合一的层面，是提升我们的格局和境界，我们的事业和人生就在更高的层面上展开；立平老师送给大家一个字“明”，知就是“明”到了自己的良知，突破了知的层面，实证到了圣人之心。所以说 “明”，明的是人生真相。不断损去不明和贪欲，就能提升格局境界。提升知的层面，就会提升行的层面；不断损去不明和贪欲，就能提升格局境界</p> <p class="ql-block">第四部分：“知行合一”发用*一个问题，执行力确实能提升吗？能*执行力的本质是什么？执行力的本质是领导力。*阳明先生告诉我们领导者应该有什么？领导者的资质：本之至诚，以立其德；植之善类，以多其辅；示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。 ——阳明先生《寄杨邃庵阁老书》</p> <p class="ql-block">领导力：建设自己的心灵品质，带领团队建设心灵品质，建设使命、愿景共同体！领导力的本质：建设自己的心灵品质，同时帮助团队建设心灵品质， 方法，心法，战略意图，使命合一。 传递正能量——清晰地表达结果——赋予成功的路径和方法 对于领导者而言，三个“zhì”-志向-治理-制度提升知的层面，执行力自然提升。工作是成就员工精彩、伟大的人生舞台</p> <p class="ql-block">提升知的层面，执行力自然提升。工作是成就员工精彩、伟大的人生舞台。“知行合一”对企业家的启示第一，企业家成就企业的过程就是兑现自己境界和格局的过程。企业一旦达到企业家境界和格局相应层面的峰顶,企业就不能进一步发展。当企业家境界和格局不足以维持企业现状时,企业就会停滞、衰落甚至倒闭。第二，企业家自己和团队建设心灵品质，在满足客户物质需求的同时，成就客户建设心灵品质，就能带领企业创新商业模式，升华商业本质，使员工与客户成为企业发展的不竭动力，从而助力构建新的商业文明。第三，3.0 企业家建设心灵品质，在心上用功，通过明心和净心去除心中的不明和贪欲，以更高层面之心为心，就能明合道妙地提升境界和格局的层面，带领企业取得长足发展，不断利益自己、他人和社会，从而成就百年基业。提升知的层面的四个机制：1.小组互动（相互砥砺，一群人可以走的更远） 2.结对打卡（与信赖的人结对，分享自己心得，寻求突破） 3.“530”读书（晨起读书，读原文，与作者对话，书读百遍其义自见，对比画出自己的自画像找见自己的不足） 4.成为辅导员（腾讯视频立平老师 APP 一周两次辅导指导我们的问题）作业打卡，笃行要记录自己每天改善的一件事，立即行动起来修一个“诚”字，修一个“明”字。</p> <p class="ql-block">总结：知行合一的本质是知行本一；知行合一的特质是知难行易；知行合一的最高层面，是知行合于天理良知。圣贤体证到生命和宇宙的真相，穿越千百年来到我们身边。今天，我们最聪明的做法就是站在巨人的肩膀上去明白和体证，边行动边体证，让生命垂直攀登！最重要的“正知”，就是知道人生重大秘密和人生重大真理。当我们基于这两个重大的底层逻辑，重新认识这个世界，就会豁然开朗、茅塞顿开！知与行本来是一，有怎样的知，就有怎样的行；同样，一个人有怎样的行，就意味着他有怎样的知。在阳明先生看来，所谓知，并非头脑中的“知道”、“明白”，而是指心上的认同。所谓行，“一念发动处，便即是行了。”（《传习录·黄直录》）有怎样的心灵品质（知），就会有怎样的起心动念，进而就会有怎样的意识、语言和身行（行），故，有怎样的知，就有怎样的行。所以说，“知行合一”的真相是“知行本一”。</p><p class="ql-block">深深深深祝福和感恩！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">阳明心学第3课：心即理</p><p class="ql-block">预习原文《徐爱录》（43.4-43.5）主要内容心即理，其内涵和奥妙究竟是什么？</p><p class="ql-block">思考题人生舞台，高低大小，何以不同？人生舞台，高低大小在我们的心中，格局境界有多宽广多高远，我们人生的舞台就有多大，我们生命的蓝海就处处都是机会。课程纲要第一部分 心即理的渊源“心即理”的概念，南宋理学大家陆九渊提出。明朝中叶，阳明先生将这一思想发扬光大。“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”1508 年阳明先生龙场悟道： “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。</p><p class="ql-block"> *”心外无物、心外无理，就是“心即理”。（有怎样的心就有怎样的理，心即理是真正的实学。） </p><p class="ql-block">*心即理对我们的家庭、事业和人生有怎样的现实意义呢？，对于我们人生舞台的放大，有怎样的指导？首先来看看这几个问题：</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 1.对孩子最大的爱是什么？让他去爱更多人。 2.如何让孩子赢在起跑线？给孩子积下美德。 3.如何成为孩子最大的依靠？要成为孩子的榜样，永远成为他真正精神的榜样。在他人生需要的时候，能给他指出一条光明的道路。 4.如何给孩子光明前程？让他去付出爱，他付出的对象不一样，获得的回报也不一样，所以我们用四个字来讲叫报效祖国。一个报效祖国的孩子，他立了这样的志向他真的是这样做，他一定会拥有光明的前程，因为行为作用对象那么大，怎么能没有更好的回报，怎么不会有光明的前程。我们每个人对孩子的问题、对待天地万物、对于这个世界、对于这个时代，我们都有不同的看法，那么不同的看法，不是因为这个世界万物的问题，而是我们自己对这个世界的看法不一样，所以我们不一样的看法，其实就是心即理。你有怎样的心就有怎样的理。第二部分 阳明先生原文中的心即理看小视频来更清晰的表达心即理：浮游的一生。浮游的生命周期只有一个白天，它从未见过明天。蚂蚱只有几个月的生命，这就是它整整的一生，它从未见过明年。青蛙不明白什么是山头，更不明白作为老虎，作为兽中之王应有的担当。老虎这只能在一个山头占山为王，见不到五湖四海的风光。浮游与蚂蚱、蚂蚱与青蛙、青蛙与老虎、老虎与大雁之间对话的启示：从浮游到蚂蚱到青蛙、老虎、大雁他们的格局境界不同整个生命就呈现了不同的结局和景象。我们心中的格局和境界与舞台关系，我们心有多大世界就有多大。【岩中花树】先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明艳起来。便知此花不在你的心外。”感受是：花的好看不好看，喜欢不喜欢，关键取决于看花人的心。【侃去花间草】侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？”先生曰：“未培未去耳。”少间，曰：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”侃未达。曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”*善、恶不在花草上，在人心中。心外无物，心怎么看待这个世界，问题可以出现，不在于问题本身，而是如何看待问题的态度，就像阳明先生在龙场，对于他来讲就是苦难及辉煌，对于有的人来讲那可能就是人间的地狱，所以这就是岩中花树和侃去花间草，为什么阳明先生能悟道，是他变了而不是环境变了，这就是心即理，并不是外面的环境决定我们这颗心，所以，我们不可以心外求理。以下是原文分享：不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？——《答顾东桥书》故有孝亲之心即有孝之理，无孝亲之心即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心邪？——《答顾东桥书》感受：孝不可能在外面找，要在自己心里找。向之求理于事物者误也”。---夫求理于事事物物者，如求孝之理于其亲之谓也。求孝之理于其亲，则孝之理其果在于吾之心邪？抑果在于亲之身邪？假而果在于亲之身，则亲没之后，吾心遂无孝之理欤？ ——《答顾东桥书》孝心是自己的，在自己心里找，不在父母那里找。且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君上求个忠的理？交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心，心即理也。 ——《徐爱录》*客户的信赖也在我们自己心里找。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。——《徐爱录》*不仅告诉我们心和理在自己这里，还告诉我们路径方法，在去人欲、存天理上用功。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个温的道理；夏时自然思量父母的热，便自要去求个凊的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。《礼记》言：‘孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’须是有个深爱做根，便自然如此。 ——《徐爱录》*有时候给父母钱却色难，是真的孝吗？我们给父母的比得上父母给我们的吗？我们是涌泉回报父母吗？孟子云：“学问之道无他，求其放心而已矣。（学问哪有那么复杂，只是我们的心丢了，把我们的心找回来，这里他说的心呢就是良知丢了，良知溟灭了，学问之道是把我们的良知找回来，否则我们学习这么多只是给了我们傲慢的资本呀）”非若后世广记博诵古人之言词以为好古，而汲汲然惟以求功名利达之具于外者也。 ——《答顾东桥书》*把心、把良知找回来。夫良知之于节目时变，犹规矩尺度之于方圆长短也。节目时变之不可预定，犹方圆长短之不可胜穷也。 ——《徐爱录》良知诚致，则不可欺以节目时变，而天下之节目时变不可胜应矣。毫厘千里之谬，不于吾心真知一念之微而察之，亦将何所用其学乎？是不以规矩而欲定天下之方圆，不以尺度而欲尽天下之长短。 ——《答顾东桥书》32.10*向优秀企业学习，不是学习规章制度、方法规矩，而是学习企业家的心灵品质，学他的思维方式。则凡所谓善恶之机、真妄之辨者，舍吾心之良知，亦将何所致其体察乎？ ——《答顾东桥书》*要观照起心动念</span></p> <p class="ql-block">若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。——《答顾东桥书》*起心动念有善有恶，有真有假，真和假，善与恶，难道不在你的良知离去体会，难道在外面吗？我们今天一念恶，我们是知道的只是我们不肯把它掸掉啊，但是他只是在我们的起心动念哪里，不在他人那里，不在万物上啊，所以这才是我们要说的那颗心啊，一颗由恶、假占据的心怎么能看清事事物物呢</p> <p class="ql-block">其治不同，其道一也。……文、武之法，即是尧、舜之道。——《徐爱录》*不同的时代有不同的治理方法，但是道是一，这就是与时俱进。爱客户的心是不变的。变化的是外部的做法，但内心的良知是不能变的。这就是心即理，理可以随着外界变化发生不断地变化，但心却不变。自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。——《答周道通书》</p> <p class="ql-block">*每个人的心都是一面镜子。区别在于，圣人之心如明镜，把一切照得清清楚楚；而一般人之心如昏镜，被不明与贪欲遮盖得严严实实。真正的学习，不在“照镜子”，而在“磨镜子”。磨去各种斑锈，恢复一颗“明镜”，光明良知之心。我如今说个‘心即理’ 是如何？只为世人分心与理为二故，便有许多病痛。如五伯攘夷狄、尊周室，都是一个私心，便不当理。人却说他做得当理，只心有未纯，往往悦慕其所为。要来外面做得好看，却与心全不相干。分心与理为二，其流至于伯道之伪而不自知。 ——《传习录》*心和理是一，利益他人才是真正的为自己好。 *一代春秋霸主齐桓公，为何不得善终？答案就在起心动念间——是为了天下民众？还是为了“满其私，济其欲”？诚与伪，起心动念间已注定最终结果。诚与伪就在一念之间。慎独，心即理，心是什么样，世界就是什么样。故我说个‘心即理’，要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨。” ——《黄以方录》第三部分 心即理的现实意义（家庭+企业）*家庭舞台—子女</p> <p class="ql-block">对孩子最大的爱是什么？让他去爱更多人2.如何让孩子赢在起跑线？为孩子积下美德3.如何成为孩子最大的依靠？成为孩子的榜样4.如何给孩子光明前程？报效祖国</p> <p class="ql-block">*家庭舞台—夫妻1.如何选择对方？我是谁，对方才是谁2.如何获得对方的爱？毫无保留地奉献3.如何白头偕老？成就对方心灵品质4.如何成就家族兴旺？留下美德，积善之家必有余庆。*事业舞台</p> <p class="ql-block">大疫当前，百业艰难，但危中有机，唯创新者胜。客户对行业的信任度不高,既是大成本,更是大机会谁能率先突破客户信任的屏障,谁就能成为下一代王者</p> <p class="ql-block">《道德经》第五章：虚而不屈，动而愈出。我们与员工、客户、社会各界所形成的“磁场”，就是事业的舞台。</p> <p class="ql-block">1.对员工最大的爱是什么？对于员工，不仅要让他收获物质财富，更要让他收获精神财富。不仅仅让他展现才华，更要放大他的人生舞台。《孙子兵法》第三篇“谋攻”：上下同欲者胜。 “欲”为何物？若是贪欲，子曰：“放于利而行，多怨” 同欲：人们对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标！ 2.对客户最大的价值是什么？对于中小企业,以最大的诚意,真诚链接 10 位客户+10 位供应商。去爱他们。对于大中型企业,不遇困难,不出智慧;没有挫折,难有成长。 *企业家要拾阶而上：交易型→产品卓越型→解决方案型 →温暖型→光明型企业家</p> <p class="ql-block">可借天地之力,不可贪天地之功;可借时代之力,不可贪时代之功（阳明先生曾经有一段话;他说叫四祸之首。第一祸就是叨天之功，第二条叫袭下之能。）拥有感恩心，人生处处是善缘；解决问题是机会，承担责任是机会。忠诚担当是机会，忍辱负重是机会。利他是最大竞争力。唯有使命引领，未来面对风风雨雨时，企业才能风雨同舟、风雨无阻、风雨兼程。*时代【四问】 这是一个怎样的时代？ 这个时代最亟待解决的问题是什么？ 作为企业家，如何修炼高尚的人格？ 如何为我的祖国和人民，效犬马之劳？3. 企业最大的价值是什么？把企业家的使命赋予企业，企业家将赋予企业最大的价值。 4.如何提升人生舞台的高度与广度？有了这样的一颗心，这个时代不是一个巨大的舞台吗？等待着我们生命的绽放，等待着我们去建功立业。心有多大舞台就有多大，心宽，路就宽；心平，路就平。 格局境界有多高远和宽广，人生舞台就有多高远和宽广；美德有多深厚，人生的舞台就有多深厚。 *奉献给同仁们最重要的一句话：你一生当中利益了多少人，对这个世界有怎样的贡献，就是你的舞台。</p> <p class="ql-block">半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹 “与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。” ---阳明先生向身边的榜样学习: 有脚踏实地、忠于职责的士人之心,则呈现士人之道,就妙用朴实的仁爱、实用的智慧、厚实的胸怀和充实的能量等等士人之德,则成就士人之事。</p> <p class="ql-block">向身边的榜样学习: 有德才兼备、志存高远的能人之心,则呈现能人之道,就妙用深厚的仁爱、圆融的智慧、豁达的胸怀和强大的能量等等能人之德，则成就能人之事。</p> <p class="ql-block">向身边的榜样学习: 有厚德载物、自强不息的君子之心,则呈现君子之道,就妙用广博的仁爱、深远的智慧、博大的胸怀和巨大的能量等等君子之德,则成就君子之事。</p> <p class="ql-block">从这个故事中可以看出：从蜉蝣到蚂蚱、到青蛙、老虎、大雁，格局和境界不同，看到的世界就不同，整个生命就呈现出了完全不同的景象。以更高层面之心为心，老虎是君子之心，占山为王，我和他的心之间差别在哪里？差别是不明和贪欲，不一样的地方，只要肯，老虎的格局和境界，敢于改过，勇于改过，不断明心净心，开发心中无尽宝藏。人和人最本质的区别不在于学历的高低，也不在于性格的差别，最重要的差别是心灵品质的不同。立志成为怎样的人，敢愿做怎样的事？我们都希望成为大雁、老虎。立志追随圣贤，心中向往大雁，即是立鸿鹄志。确立振奋人心的事业目标,成为某个领域的带头人，成为老虎，就叫敢愿</p> <p class="ql-block">写下自己的百日成长计划： 从现在开始，距离君子之心还差多少、要改的过有多少？勇敢地将它写下来，这个过程就叫致良知。向君子学习，做出更大的贡献。</p><p class="ql-block">深深深深祝福和感恩。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">阳明心学五个班读书会</p><p class="ql-block">开场：夜读会开始时间从21:20正式开始</p><p class="ql-block">主持人：艾米（引导静心和四正）</p><p class="ql-block">读书环节：</p><p class="ql-block">今天夜读会读书原文《文化自信—民族复兴》分别由蔡伊凡、彭小兰、刘一凝、孙笑笑、蔡小平、严三七（读书环节按照顺序进行无需停顿）</p><p class="ql-block">分享环节：</p><p class="ql-block">彭兰分享游学收获和成长：</p><p class="ql-block">龙场三天数次流泪过程！亲自见到立平老师那份眼含热泪！立平老师小小身驱藏着大大的能量！感受着立平老师的真诚与温暖</p><p class="ql-block">500多人感受到企业家的二代崛起和势能！</p><p class="ql-block">其他班级的游学！看到大家努力成长精进！</p><p class="ql-block">进入《道德经》学习！</p><p class="ql-block">严三七分享如何走向《道德经》班主任过程：</p><p class="ql-block">一直都得到伊凡和彭兰的支持！得到大家的支持！</p><p class="ql-block">学习《道德经》真正感受道在低处和正言若反！</p><p class="ql-block">起心动念：做大我利益更多人成长</p><p class="ql-block">担当遇到困扰：感召新人员学习</p><p class="ql-block">感恩三七的担当和付出</p><p class="ql-block">复盘总结：</p><p class="ql-block">1闫珠峰：今晚参加夜读会起心动念想见见老朋友！（特别温暖和感动）最近学习感受：立平老师的课需要反复听！</p><p class="ql-block">渴望有机会参加龙场悟道！感谢小平老师的真诚接待！感受南方人的接人待我！感受到特别细腻和柔和！</p><p class="ql-block">2夏小辉：通过学习去除了躁心！通过朗读者的分享：再次感受三观的格局和境界！</p><p class="ql-block">通过学习时刻反省观照自己！在工作和生活中练习功夫！</p><p class="ql-block">3余利：大家一起心与心的链接！感受到六期毕业会无缝衔接❤️</p><p class="ql-block">参加龙场悟道：过往更多的是关注自己！通过六期学习会刻意去关注身边的人</p><p class="ql-block">现场感受：苦难即辉煌！见到立平老师内心会流泪！深深被老师的生命状态吸引！会场的氛围500人庄严温暖！感受到润泽园平台特别的用心！</p><p class="ql-block">主持人总结：感受今晚的夜读会时间特别快！内心深处无比激动！感恩大家！</p><p class="ql-block">主持人邀请出境的新学员分享：每个学员分享1分钟</p><p class="ql-block">进入最后的拍照环节！留下美好的全家福</p><p class="ql-block">最后</p><p class="ql-block">夜读会最后以《新的奇迹》结束今晚的读书会</p> <p class="ql-block">阳明心学第4课 何为第一等事</p><p class="ql-block">预习原文年谱（1472-1505年，0-34岁）主要内容成长方向与人生战略思考题千百年来，圣贤到底在讲什么?圣贤们的经典就是在讲一个字“赢”，做人生的赢家，圣贤给了我们赢的路径。课程纲要第一部分 学习阳明先生年谱人生第一等事到底是什么？ 什么才是人生最重要的事？今天这堂课给我们启发； 会对我们的人生有所触动。谈起阳明先生，大家想到的可能是他龙场悟道和他波澜壮阔、建功立业的后半生，然而不论是龙场悟道，还是后半生的波澜壮阔，他的根源都在于他少年和青年时代的晦养厚积，学习阳明心学，就是向阳明先生本人学习，与其说学习他如何的建功立业，不如说，我们去回看他创造传奇的原因，先生为什么能够龙场悟道?为什么能够长袖善舞、建功立业？这对于今天的我们确立人生战略，确立自己的成长方向，有怎样的启示？我们也在深深的思考千百年来圣贤们谆谆的教诲说的是什么？我们通过阳明先生的前半生一起找寻答案。接下来学习先生 34 年的人生历程：送给大家一个字“无”，为什么送给大家“无” 呢？《道德经》开篇讲天下万物生于有，有生于无。这个有是看得见的，这个无又是什么呢？建功立业是有，晦养厚积是无，我们看得见的这些功绩，是他的良知的发用，看不见的是他的内心，我们就从这样的一个“无”字开始感受先生波澜壮阔和波澜不惊的有无之境。 *学习年谱的方法传授：切己之学，观照自己梳理先生的年谱经历，透过他所做的事情以及他的历史节点来观照我们自己，这就叫切己之学。对照这样伟岸的生命我们看看他在人生节点上，他是怎样做的呢？做了什么？对我们的人生有怎样的启发？我们带着一颗怎样的心走进阳明先生 34 岁以前的人生？（年谱使用施邦曜先生的版本，施邦曜先生可以说是阳明先生的知己。）先看先生的世代祖先；王羲之（祖籍山东临沂）、王彦达、王世杰、、、阳明先生年谱（三十五岁前）年龄主要事件0岁娠14月，降瑞云楼，名“王云”。5岁始言，名“守仁”，暗诵翁所读者。10岁父亲中状元。11岁至京师，过金山，初露才华。12岁“何为第一等事？”“当读书做圣人耳。”13岁母亲去世，哭之甚哀。15岁遍询夷落，备御之策，屡欲上书于朝。17岁娶妻成家，书法大进。“乃知古人随时随事，只在心上学。此心精明，字好亦在其中。”18岁“圣人必可学而至。”一草一木皆含至理。悟格物之理，格竹，被疾。21岁举于乡。与孙中丞燧、胡尚书世宁同举，三人成好事。22岁落第，作《来科状元赋》。25岁再度落第。“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”26岁边烽甚急，先生列阵势为戏。27岁物理吾心，终判为二。闻道士养生而悦。28岁得第，论《边务八事》。29岁刑部云南司主事。30岁请教第一义谛。曰：“周濂溪、程明道，你儒家两个好秀才也。”31岁筑室阳明洞，行导引术，知非即舍。33岁主考山东乡试，试录皆先生笔也。34岁与湛甘泉盟，讲明圣学。35岁触瑾，廷杖四十，谪龙场驿。听完课要思考，请写下你在关键年龄的所做、所思，为自己写一个“小年谱”。第二部分 阳明先生人生的前三十四年给我们怎样的启示？*十大启示： 1、人生要有大战略，不要做一天最重要的事，而是做一生最重要的事；（找到我们的志向和目标，时间管理是放在人生的长河里去做的。） 2、积蓄能量需要时间，不争一时之长短，要赢人生之成功； 3、遇到重大难以解决的问题，先放下问题，选择成长自己，三五年之后见！（这些问题会消失掉，这些问题反而会成全我们。） 4、阳明先生以圣贤之志主宰起心动念，用 20 年完成生命能量积蓄；（这是多大的行为作用。） 5、人生第一等事，立志！（错过新婚、格竹生病等等，感受先生立志的至诚。） 6、至诚通天，心想事成。立志者，必能勤学。 勤学者，必会改过。（立志、勤学、改过、责善，没有任何一件事情比修炼自己更重要。） 7、真心求道，道必到。 8、老子曰，柔弱胜刚强。心胜，则必胜。（依道而行必胜，朝着圣贤的方向走必胜） 9、文化软实力，即是战略硬实力。 人格软实力，即是人生硬实力。（内圣就是外王） 10、挫折成就英才。人生真正的敌人，不是挫折，而是甘于平庸！（一帆风顺的人生是浅薄的，因为他的要求就是平庸的。平凡可以伟大，平凡不等于平庸，人生真正的敌人不是挫折，而是甘于平庸。没有想成功、没有想幸福的心，怎么能成功？怎么能幸福？阳明先生在 34 年间完成了有生于无，开发了心灵的宝藏，心学是为给要突破自己现状的人准备的、是为建功立业的人准备的、是为成就大事的人准备的，无就是达致良知的过程，有了圣贤之心就有了圣贤之道就会成就圣贤之德，因而拥有圣贤之事。）阳明心学，专为欲突围现状者、为欲成就大事者而准备。一帆风顺的人生，是浅薄的。 风雨与坎坷，将帮你开启无尽的内心宝藏。第三部分：圣贤之学如何让我们“赢在人生”？（十年战略）千百年来，圣贤到底在讲什么? 那么多的圣贤经典就是在讲一个字“赢” ，做人生的赢家，圣贤给了我们赢的路径。让我们赢得我们在人生道路上所有希望的一切。 *人生战略四篇章之：第一个里程碑（生根，1-2 年） 建设自己，搭建人脉 建立自信，积蓄能量。（建议在 20、30 岁以前都是扎根阶段）第二个里程碑（发芽，2-3 年） 制心一处，洪荒之力 成就一件，非凡之事。第三个里程碑（开花，3-4 年） 静水深流，根深叶茂 形成思想，广泛实践。第四个里程碑（结果，2-3 年） 垂直攀登（垂直攀登的是境界），横向链接（横向链接的是格局） 刮目相看，意见领袖。第四部分：小结 为什么能赢？是非即成败（方向）大道即捷径（效率）本立即道生（本末）这三句话揭示了圣贤给我们的是什么？道即是术。大道，才是真正的成功之道！ 深深深深感恩和祝福！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">阳明心学第5课：竭忠尽瘁</p><p class="ql-block">*预习原文年谱（1509-1528年，38-57岁）*主要内容生命何以波澜壮阔，又波澜不惊？苦难即辉煌！*思考题什么是真正的成功？*课程纲要学习建议： 1、记笔记不重要，而是次要，下课后来补，重要的是要去和老师心心相印，去听，去感受，同频共振才是最重要的。 2、慢慢体会读原文的好处，一定要读原文。 3、不懂不要紧，初学的一年中不要去查百度，不要去听解读，就是读原文用心去感悟，一年后再去看、去查。才能真正感受讲的是什么，否则容易着文字相，这是老师几年前走过的路。 4、听不懂也正常，不容易理解，去种下这个种子一点一点浸润自己的心田，坚定的向前走。第一部分 建功立业阳明先生在他龙场悟道之后的二十年，从1508-1528年的二十年，阳明先生四战四捷，平定叛乱，治理地方，化育人心，创立了彪炳史册的成就，被尊称为“立德、立功、立言”的真三不朽圣人。1、事功（四件大功）第一件战功：剿除南赣匪患：南赣治理《教约》《南赣乡约》化育人心第二件战功：平定宁王谋反，重点分享。身临其境，如果我们是阳明先生我们会怎样做出抉择，带着这样的心来学习）1519 年 6 月，48 岁，无兵无卒， 38 天生擒宁王。决心和担当：天下尽反，我辈固当如此做。 ——阳明先生阳明先生不以得失论当下，而已是非，以良知做决定，决定攻打宁王。战争不止是兵马粮草的较量，更是人与人的较量，是格局与境界的较量。先生认准宁王驽马恋栈豆，掌控他与股掌之间。阳明先生上兵伐谋，印发免死牌、竖起投降大旗、预备好生擒宁王的小船。只用了段段 8 天，伤亡不足 100 人。用兵如神啊！宁王： 积蓄十年，精兵十万 江西官员，或杀或降 攻城略地，所向披靡，满朝文武，无人敢言。阳明先生：没有，无兵无粮，无旨无权但有，谋反之嫌，赤族之祸，爱国爱民之心不忍心天下大乱、生灵涂炭。战胜宁王心法分享：心生万法，入木九分 1、驽马恋栈豆。 2、决心即信心。3、谋反必多疑。 4、叛军心可移。5、养得此心不动。6、挡得一拳开驽马恋栈豆：内心的软实力，是战斗的硬实力谋反必多疑：起心动念叛军心可移：十万免死牌顺流发放决心即信心：对内阳明先生的决心坚定养得此心不动。第三件战功：平定思田之乱（1527 年 5 月，57 岁不战而胜）第四件战功：铲除八寨之疾主动请缨在平定思、田回来的路上顺便歼灭八寨之疾2.化育人心：圣人得位行事竭忠尽瘁，固人臣职分之常；崇德报功，实国家激劝之典。爰从弱冠，屹为宇宙人豪；甫拜省郎，独奋乾坤正论。身濒危而志愈壮，道处困而造弥深。 ——《诰命》*但圣人得位行志，自有消变未形之道。 ——阳明先生.3、心法：阳明先生和宁王对战心法：应用良知，心生万法，入木九分（1）驽马恋栈豆； （2）谋反必多疑；（3）叛军心可移； （4）决心即信心；（5）养得此心不动；（6）挡得一拳开。从这里知道:学习致良知，非是小善；良知，乃是大智慧，是天理大道。致良知会心生万法，应变无穷第二部分：感悟与启示1.感悟担当：天下尽反，我辈固当如此做。 战争不止是兵马粮草的较量，更是人与人的较量，是格局与境界的较量。王阳明记功碑2.感悟毁誉丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！ ——阳明先生3..感悟良知妙用：（1）若有一毫机作之心，此身已成齑（碎末）粉，何待今日？（贪功名一定不会有好结果）（2）殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。（《素书》里有总结。不要揽功于自己一身，）（3）某于“良知”之说，从千死百难中得来，非是容易见得到此。作出艰难而正确的决定，取决于良知清澈与否。良知是大善是智慧，无善无恶心之体。圣贤之学是真正助力我们人生成功的，遇到问题先放下，先选择成长自己。 *什么是真正的成功？真正的成功，是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，从而拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生！仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此，而后天下可得而治。 ——阳明先生找回良知，循天理而动，依良知而行是道。一颗清澈的良知就是真正的智慧，良知就是天理大道。致良知才会心生万法！但圣人得位行志，自有消变未形之道。 ——阳明先生启示：1.古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。2.胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间3.先胜即心胜，拙速也是消变于未形之道4.上兵伐谋，得人心者得天下。道是真正胜利的根本！第三部分：总结十一月二十五日，至南安，门人推官周积来见。二十八日，泊青龙浦。明日，召积入，开目视曰：“吾去矣。”积泣下，问何遗言。先生微哂曰：“此心光光地，更有何言？”有顷，瞑目而逝。 ——《阳明先生年谱》1528年仰望天际，看见你渴望双眼；侧耳倾听，听到你无声呼唤；蓦然回首，你的向往已在我心间。何必上下求索，就在当下担当。生逢盛世，好好建设自己心灵品质。让我们一起走向此心光明的未来。2022年，埋头苦干，开发优良品质，墩墩苗。 ——《一切生命，皆我所爱》【此心光明，亦复何言】润泽园对阳明先生的赞叹：先师起于余姚，累世恩泽。英机天授，少年立志。其后二十五载，访三教，踏名山。上下求索，贬谪龙场。千死百难，诚赖天之灵。终悟圣人之道，吾性自足。先生呼号匍匐，踝跣颠顿，起向高楼撞晓钟，教三千弟子践行良知功夫，以百占百胜彰显良知妙用，擒贼平叛，安邦定国，化育百姓，恩泽一方。讲学不辍，桃李天下。名垂青死，泽被后世。先生殁后百年，其学东渡日本，经中江藤树，维新三杰发扬光大；又百年，稻盛以致良知经营企业，竟成商业传奇。在今天九轮甲子时光，山河大地沧桑，华夏又逢盛世，心中满怀希望，何必上下求索，就在直下担当。诗一首：仰望天际，仿佛看见你渴望双眼；侧耳倾听，仿佛听到你无声呼唤； 蓦然回首，你的向往已在我心间。 ——《一切生命，皆我所爱》生逢盛世，好好建设自己心灵品质。让我们一起走向此心光明的未来。2023年，埋头苦干，开发优良品质，墩墩苗。 此心光明！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第六课【拔本塞源】</p><p class="ql-block">🚩拔本塞源之论，以宇宙为一家，天地为一，真令人恻然悲，戚然痛，愤然起，是集中篇大文字，亦是世间一篇有数文字。一一明末“三大儒”孙奇逢</p><p class="ql-block">🚩平生冒天下之非诋推陷，万死一生，遑遑然不忘讲学，惟恐吾人不闻斯道，流于功利机智，以日堕于夷狄禽兽而不觉；其一体同物之心，镜篪终身，至于毙而后己。此孔、孟已来贤圣苦心，虽门人子弟未足以慰其情也。－－钱德洪</p><p class="ql-block">🚩夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽夷狄，而犹自以为圣人之学。一一阳明先生</p><p class="ql-block">🚩夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。先生一一阳明</p><p class="ql-block">🚩此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。 一一阳明先生🚩三代之衰，王道熄而霸术昌，孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。一一阳明先生</p><p class="ql-block">🚩霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说、倾诈之谋、攻伐之计，一切欺天罔人。苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄，而霸术亦有所不能行矣。 一一阳明先生</p><p class="ql-block">🚩所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河，而有所不可御者矣！非夫豪杰之士，无所待而兴起者，吾谁与望乎？一一阳明先生</p><p class="ql-block">🚩问问自己：我的事业有价值吗？我的事业有意义吗？假如我的生命在当下结束，除了家人，有多少人会为我真诚地哭泣？</p><p class="ql-block">🚩回顾－－1月1日：所有的困境，都有出路吗？1月4 日：执行力确实能提升吗？1月5日：人生舞台，高低大小，何以不同？1月6日：千百年来，圣贤到底在讲什么？1月7日：什么是真正的成功？1月8日：硕果累累的人生，其根本到底是什么？</p> <p class="ql-block">立志勤学从心上用功</p><p class="ql-block">改过从事上改过</p><p class="ql-block">责善朋友同学之间</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第七课【作圣之功】</p><p class="ql-block">🚩不独可为初学规则，夫人而立志不渝也，好学不倦也，改过不吝也，嗜善若不及也。作圣之功，尽于此矣。当书以置左右。——施邦曜评《教条示龙场诸生》</p><p class="ql-block">🚩学习《教条示龙场诸生》的四重境界—— ❤️ 第一重境界：文字上明白立志、勤学、改过、责善</p><p class="ql-block">❤️第三重境界：明白人生真相后的必然和自然而然</p><p class="ql-block">❤️第四重境界：明合妙用，自信地走向成功志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所低乎？努力没有方向，有可能加速堕落，为了功名利禄最后是没有意义的人生。</p><p class="ql-block">🚩使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？</p><p class="ql-block">🚩勤学≠勤奋。 有了立志的勤学，才称得上是真正的勤学。不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。</p><p class="ql-block">🚩第一等资质：深沉厚重；第二等资质：磊落豪雄；第三等资质：聪明才辩。——明朝思想家吕心吾</p><p class="ql-block">🚩圣人：无我利他化育天下；贤人：自利利他胸怀天下；君子：厚德载物自强不息；能人：德才兼备志存高远；士人：脚踏实地忠于职责。——《文化自信与民族复兴》</p><p class="ql-block">❤️勤学就是知道为什么而学，学习的争正确方法，去掉浅知浅见，以更高层面的心为心</p><p class="ql-block">🚩致知在于格物，正是对境应感，实用力处。平时执持怠缓，无甚查考，及其军旅酬酢，呼吸存亡，宗社安危所系，全体精神只从一念入微处，自照自察，一些著不得防检，一毫容不得放纵，勿欺勿忘，触机神应，乃是良知妙用，以顺万物之自然，而我无与焉。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩每一个小我，都通向一条危险的道路人不为己，天诛地灭。己，指的是“真己”。改过从心上用功</p><p class="ql-block">🚩夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。——《教条示龙场诸生》</p><p class="ql-block">🚩不贵于无过，而贵于能改过。——《教条示龙场诸生》不怕人之有过，贵在改过，要从心上去改改过要敢于和过去说再见，不犯一件曾经的错误。</p><p class="ql-block">❤️格物就是改过，改过在日常工作生活中，时时对镜，每个错误的起心动念都是通往一条危险的道路。从起心动念处改过，心上有过，事上有危。</p><p class="ql-block">🚩心上改，才是真改过在起心动念处，是否真正对他人好？一念改过，当时即得本心。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️自己的起心动念，真的就那么纯粹吗？每天都能做到，每时每刻呢？每一个起心动念呢？不断观照、反省、引导，苟日新，日日新，又日新。</p><p class="ql-block">🚩责善，朋友之道。——阳明先生什么是朋友？同师曰朋，同志曰友。同师为朋，同学为友。责善只能用于朋友间。</p><p class="ql-block">🚩责善的四重境界：一、悉其忠爱，致其婉曲，闻之而可从，绎之而可改；二、 指出其心上的不明和贪欲，助其心灵成长；三、当自吾始，请明师或同学给自己责善；四、凡攻我之失者，皆我师也，乐受而心感之。</p><p class="ql-block">🚩谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。——阳明先生认真做好每一项工作，是自己人格的展现</p><p class="ql-block">🚩责善要点： 1.责善，是朋友之道。 2.在家里，当长幼有序，而不是相互责善。要多看自己的不足，多看家人的长处。 3.在工作中，责善需要和核心意识、大局意识结合起来，才能推动组织向前发展。</p><p class="ql-block">🚩对员工最大的爱，就是帮助员工建设心灵品质</p><p class="ql-block">❤️立志 勤学 从心上用功，改过 从事上改过，责善 朋友同学之间。</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">2023-3-22成长学习课堂</p><p class="ql-block">【怎样才能真正的快乐】</p><p class="ql-block">到底该怎么做，才能真正的快乐？</p><p class="ql-block">心安方能理得，心安理得，问心无愧，自然幸福快乐。</p><p class="ql-block">如何心安理得呢？阳明先生说过，“常快活，便是功夫”。观照，反省，引导，多在明心净心上下功夫，让我们的心回复到清静空灵的状态，静才能生慧，小我的私欲才会一点点的暗淡下来，逐渐露出原本纯净善良的良知，绽放出大我的光芒。不要每天都用大目标逼迫自己的神经，踏踏实实、安安静静地融入到每个真实的当下，感受窗外的风，抚摸路边的花草，仔细品尝一日三餐的美味，善待自己，也善待每一个身边的人。 </p><p class="ql-block">当内心变得柔软，我们就会回想起曾经每一个跟同事们并肩战斗的时刻：大家一起熬夜加班，互相打气；忙到没时间好好吃饭，只能对付着点外卖、吃泡面；为了打磨好一个方案，争得面红耳赤又坐下来凑在一起探讨……这些过程中的每个温暖瞬间，都是我们全力以赴、心无杂念的时刻，都是我们幸福快乐的画面。</p><p class="ql-block">所以说，快乐不是果，快乐的本质其实是大我的呈现。 </p><p class="ql-block">它不能向外求，而是要向内去开发心中的无尽宝藏。做回纯粹空灵的自己，仰望星空，脚踏实地，悦纳每一个当下，善待每一段旅程，相信我们终将收获幸福快乐、充盈圆满的人生！</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">第八课晦养厚积《寄诸用明书》</p><p class="ql-block">❤️关键词：颖悟</p><p class="ql-block">🚩晦养厚积第一个层面：人生战略一一根深叶茂，大器晚成。晦养厚积第二个层面：内圣外王一一晦养厚积，厚积薄发。晦养厚积第三个层面：潜居抱道，以待其时一一韬光养晦，尽锐出战。</p><p class="ql-block">🚩君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。一一阳明先生</p><p class="ql-block">🚩俱以少年登第为第一美事。举世原止办得一副富贵利达心肠，学问事功，安得不尽？－一施邦曜</p><p class="ql-block">🚩只是想爬家门口的小山坡，还是想攀登珠穆朗玛峰？这取决于一个人的志向。</p><p class="ql-block">🚩大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。《训蒙大意》</p><p class="ql-block">🚩1. 不能黄鹄千里，而思为翼下之雏，徒使吾心益自苦。2. 汝但能若数子者，一闻夫子之道焉，吾虽啜粥饮水，死填沟壑，无不足也矣。一一《书黄梦星卷》》</p><p class="ql-block">🚩小学读《大学》养谦和之心初中读《论语》养仁爱之心高中读《致良知》养良知心大学读《中庸》养中庸之道</p><p class="ql-block">🚩美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。《寄闻人邦英、邦正》</p><p class="ql-block">🚩虽有智慧，不如乘势虽有铉基，不如待时《孟子》</p><p class="ql-block">🚩今日思考题：如何不让孩子跑错跑到？答：想让孩子不跑错跑道，首先一定是我们为人父母者自己先不要跑错跑道。因为孩子的命运直接掌握在父母的手里，他们是无机可逃的。尤其在未成年前，他们除了吃、喝、玩、乐</p><p class="ql-block">🚩晦养厚积的本质人生重大战略，建设自己心灵品质</p><p class="ql-block">🚩晦养厚积，后起而勃发，告诉我们，任何时候都一定是先注重心灵品质的建设，才有可能成大器，如同枝叶过于茂盛的庄稼，往往并没有好收成，叫“花之千叶无实”晦养厚积的本质：人生重大战略，建设自己的心灵品质。所以我们为人父母者当务之急就是自己快快觉悟，快快醒来，真正明白什么是依道而行，我们当下的道就是跟着圣贤的脚步，时刻观照、反省、引导，建设好自己的心灵品质，学圣贤成圣贤。立下大志，笃实勤学，勇敢改过</p><p class="ql-block">🚩格局与境界，是这颗心的体现。有怎样的起心动念，就有怎样的格局与境界。</p><p class="ql-block">🚩何为建设心灵品质？深入领会四部曲的内涵和奥妙并践行之，在心上用功，持之以恒地通过明心逐渐去除心中的不明，通过净心逐渐去除心中的贪欲，同时以更高层面之心为心，逐渐提升心的层面，并以此心统领更高层面的道、德、事的具体个项上的用功，主宰更好的行为作用，开发更多心中宝藏，更好地利益自己、他人和社会，成就更高层面的真正成功！</p><p class="ql-block">🚩如何不让孩子跑错跑道？不器</p><p class="ql-block">🚩人的潜能的浪费组织的晦养厚积</p><p class="ql-block">🚩心教一一境教一一身教一一言教。给孩子最好的爱是教会他引导他爱更多人的能力。链接圣人之心踏实的做好当下每天每一件事。</p><p class="ql-block">🚩人的潜能的浪费，是企业经营管理中的巨大浪费。一个组织的晦养厚积：晦养而后发用一一等待时机，跑马圈地，建功立业。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。</p><p class="ql-block">🚩作业：预习原文：送宗伯乔白岩序主要内容：“学贵专”“学贵精”“学贵正”真正的本质。思考题：学习琴棋书画，其目的到底是什么？</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第九课【惟精惟一】送宗伯乔白岩</p><p class="ql-block">🚩学贵专，学贵精，学贵正学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归，远也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩道，大路也。外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩专于道，斯为专；精于道，斯为精。——阳明先生道在心中，不在文字上，都是堆砌的文词就是精辟</p><p class="ql-block">🚩孟子少年时父亲早逝，母子居住在墓地附近，孟子学习到祭拜之礼，但玩起了丧葬游戏。孟母感到这个地方不适合孟子成长，于是迁到集市附近。在这里，孟子跟随商贩叫卖嬉戏而疏于学习，于是孟母领着孟子再次搬迁，远离集市，住在屠宰场附近，但这样的环境对孟子仍然产生了不良影响。最终，孟母领着孟子搬到文庙附近。“每月朔望， 官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见之，一一习记。”孟母三迁为孟子创造了良好的成长环境，并以各种方法和路径，引导和助力孟子终成圣人。——《文化自信与民族复兴》</p><p class="ql-block">🚩孔子学习弹琴，老师认为他弹的可以了就让他学点别的。但是孔子一直深入学习，用心领悟到曲子深意。学习要专而精而正</p><p class="ql-block">🚩尧舜十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。</p><p class="ql-block">🚩将不明与贪欲去除的过程，就是“精”的过程</p><p class="ql-block">🚩非专则不能以精；非精则不能以明；非明则不能以诚。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩学贵正。心正，则道正。拥有正知正见，才叫心正</p><p class="ql-block">🚩何谓正知正见？——圣人之道吾性自足，立志勤学改过责善, 晦养厚积大器晚成，爱党爱国奋斗圆梦，为民族崛起而读书，即是正知正见。去除错知错见，即能建立正知正见</p><p class="ql-block">🚩精是去人欲！去除去掉的过程就叫精！因而就获得了一，一就是道！如何求道的方法就是精！专心致志的在心上用功！祛除心中不明和贪欲，明则诚，诚则明！心正是拥有正知正见，在天理大道上！圣人之道吾性自足！</p><p class="ql-block">🚩家庭不幸的重要原因：近则卑。对症的家庭幸福密码为：多看对方的优点，看自己的不足。每天写下对方三个优点。</p><p class="ql-block">❤️每天写下三个对方的优点，每天发一条信息写在你身上有一个或者三个优点，专门看对方的优点，不看对方的缺点</p><p class="ql-block">🚩家庭不幸的主要原因：夫妻双方在共同生活中，总是希望对方多爱自己，多满足自己的需要，却很少真正爱对方，成就对方。对症的家庭幸福密码为：主动。主动爱对方多一点，成就对方，从当下就开始做。</p><p class="ql-block">🚩家庭不幸的根本原因：不知道低层面之心的家庭不幸，在高层面之心的家庭是不存在的。对症的家庭幸福密码为：建设自己心灵品质。当自己心灵品质提升，毫无保留地爱与成就对方，自己就成为了最幸福的那个人。</p><p class="ql-block">🚩作为董事长，率先付出爱，去爱高管与员工惟精惟一，贵专，贵精，贵道。什么时候学都不晚。真正从心上学，心上改。夫妻之道：1.近则卑，每天看见丈夫3个优点。2.主动毫无保留爱他成就他.3.永远别解决问题，4.建设心灵品质格局境界大了，所有的问题🚩艺术的目的是什么？育化人心学习琴棋书画的目的：艺术能净化心灵、开启心中宝藏，让我们的心更广阔艺术是育化人心，是为了让人有意境，有想象，有抽象思维，艺术是为了提高格局和境界的。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第10课【立志】行动课</p><p class="ql-block">🚩志不立，天下无可成之事。——阳明先生🚩立志，就是找到无尽的发展空间。立志，是领会人生两大真相后的明合妙用</p><p class="ql-block">🚩十种层面之心：脚踏实地、忠于职责的士人之心；德才兼备、志存高远的能人之心；厚德载物、自强不息的君子之心；自利利他、胸怀天下的贤人之心；无我利他、化育天下的圣人之心。此外还有：庸人之心、小人之心、恶人之心、坏人之心、罪人之心。🚩圣人之心，吾性自足。人生两大真相——1.人生重大秘密是：心中拥有无尽宝藏；2.人生重大真理是：行为作用与反作用</p><p class="ql-block">🚩或许你的人生还不尽如人意，但你心中拥有无尽宝藏亟待开发;或许你已功成名就，但你心中仍然拥有无尽宝藏，亟待进一步开发。这让每个人的生命更加充满希望!</p><p class="ql-block">🚩天地间真的有这样一条路，让我们活成自己想要的模样！无论处在哪个阶层，即使再低微，只要坚持不懈的学习奋斗，永远不放弃心中的朝阳，朝着目标努力，终有一天一定会实现心中的理想！</p><p class="ql-block">🚩这个世界千变万化，唯一不变的，是变化的规律</p><p class="ql-block">🚩两个误区之误导现象一：“好人”没有善报、“恶人”没有恶报。爱之不以道，则害之也。爱之以道，教之以道。两个误区之误导现象二：“坏人没有恶报”“好人没有善报”。勿以善小而不为，勿以恶小而为之</p><p class="ql-block">🚩行为作用与反作用的运行规律，博大精深，奥妙无穷。</p><p class="ql-block">❤️①行为作用：有有意的亦有无意的，有直接的亦有间接的，有入流的亦有不入流的，有短暂的亦有持久的，有因小的亦有因大的，有事上的亦有心上的</p><p class="ql-block">❤️②反作用：有有形的亦有无形的，有直线的亦有曲折的，有好的亦有不好的，有短期的亦有长期的，有单一的亦有综合的，有微小的亦有巨大的。</p><p class="ql-block">🚩你对这个世界作出的贡献的回报，上天不会少给你一分，也不会多给你一分。</p><p class="ql-block">🚩行为作用与反作用规律，直接影响着我们的人生。有什么性质的行为作用，就会收获什么性质的反作用</p><p class="ql-block">🚩不以得失为成败，而以是非为准则</p><p class="ql-block">🚩五种层面的智慧之——实用的智慧：士人知道这一真理，把一分耕耘、一分收获作为人生准则，至于为什么耕耘(行为作用)与收获(反作用)有时不相应,仍然心存疑惑。</p><p class="ql-block">🚩五种层面的智慧之——圆融的智慧：能人相信这一真理，相信短期内行为作用与反作用有时不相应，是因为反作用受制于时间、条件、环境等众多原因，但长期而言，自己的行为作用与反作用大体是相应的。</p><p class="ql-block">🚩五种层面的智慧之——深远的智慧：君子坚信这一真理，坚信自己所拥有的一切，无论好与坏，基本上取决于自己的行为作用皆是反作用的结果;反作用的收获，有有形的，亦有无形的，有短期的,亦有长期的，但最终行为作用与反作用总体是相应的。</p><p class="ql-block">🚩五种层面的智慧之——通达的智慧：贤人深刻明白和体证这一真理，深信只要有好的或不好的行为作用之因，在条件成熟时，就会有相应的好的或不好的反作用之果。所以，始终不会畏惧自己有恶果，只会畏惧自己种下恶因。故，努力让自己不产生不好的行为作用之因，时常种下贤人乃至圣人行为作用之因，在条件成熟时，就会收获贤人乃至圣人之果。</p><p class="ql-block">🚩五种层面的智慧之——无量的智慧：圣人透彻明白和体证这一真理，随时随地以无我利他、化育天下之心成就社会，服务民众。正如老子所言:“天之道， 利而不害；圣人之道，为而不争。”心生万法，良知清澈；心静如水，应变无穷。</p><p class="ql-block">🚩士人，实用的智慧；知道，能人，圆融，相信，君子，深远，坚信；贤人，通达，深刻明白体证，不畏果，畏因，圣人，无量的智慧，良知清澈！</p><p class="ql-block">🚩行为作用与反作用运行规律九个原理之：❤️第一，有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。</p><p class="ql-block">❤️第二，行为作用的作用处不同，则产生的反作用不同</p><p class="ql-block">第三，行为作用的主体不同，则产生的反作用 不同。顺势而为，顺人们心中的渴望而为</p><p class="ql-block">第四，行为作用的对象不同，则产生的反作用 不同。①遁卦的真正内涵，其实是积极的进取②最大的商道：与祖国同频共振</p><p class="ql-block">第五，多个行为作用积累，会产生一个反作用①行为作用的对象不一样，结果不一样顺势而为别人看到的是问题，我们看到的是问题背后的商机②家里，形为作用最大的是父母③女性，家族之源。越柔软越有力量，刚柔并济</p><p class="ql-block">第六，一个行为作用，会产生多个反作用。①心教，境教，身教，言教。②把有限的时间和精力用在学习成长上③用智慧和良知处理好关系④谦卦者，六爻皆吉！</p><p class="ql-block">第七，一个行为作用，会产生聚合效应的反作用</p><p class="ql-block">第八，一个小的行为作用，会产生巨大的反作用</p><p class="ql-block">第九，行为作用产生反作用，反作用又会成为新的行为作用，新的行为作用又产生新的反作用。①货悖而入，亦悖而出②每一个父母，都应该成为一名伟大的教育家</p><p class="ql-block">🚩严厉是更高层次的关爱，纵容是不负责任、害人害己、成人之恶的懦弱。恩有源！福有主！</p><p class="ql-block">❤️人生重大恶行是毒害他人心灵品质，使他人不能主宰好的行为作用，从而不能开发心中宝藏</p><p class="ql-block">❤️人生最有成效、最有价值、最有意义的行为作用，就是自己建设心灵品质</p><p class="ql-block">❤️人生最重大的价值就是帮助他人建设心灵品质。</p><p class="ql-block">❤️成就一个人就是成就无数人，追随一项崇高事业就是利益无数人。教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项崇高事业就是伤害无数人。</p><p class="ql-block">❤️一切恶行者终将自食其果!一切正行者终将活成他想要的模样!千变万化之中，变化的规律亘古未变!</p><p class="ql-block">❤️三句重要的话:一切恶行者终将自食其果!一切正行者终将活成他想要的模样!千变万化之中，变化的规律亘古未变!</p><p class="ql-block">🚩帮助100个像你一样的人！</p><p class="ql-block">🚩十年战略机制——工作：1、每日持续付出不亚于任何人努力；2、每日争分夺秒成就他人建设心灵品质；3、每日事上磨炼，素位而学，感恩不抱怨；4、每日读书听课打卡；5、每日反省责志；6、小组联动，1 + 1美好心灵。</p><p class="ql-block">🚩十年战略机制——家庭：1、给家人无条件的施和爱；2、积善利他，感恩，欢喜；3、每日反省，不抱怨不烦恼；4、每日读书听课，学习成长；5、每周家庭会议，心心链接；6、1+1美好心灵，手拉手，砥砺前行。</p><p class="ql-block">立下十年之志，不错过自己，不错过时代</p><p class="ql-block">第一阶段生根小升初两年内：精读《大学》，《文化自信与民族复兴》培养孩子谦和的品质。第二个阶段15岁发芽三年时间，培养孩子仁爱的美德，读《论语》；第三个阶段18岁开花用三年时间，学习《阳明心学》培养孩子真诚，培养自己完成一部作品，比如我的《青涩时光》第四个阶段20岁结果用两年时间，阅读《中庸》培养中庸之道，君子之心。成为有影响力的十位杰出青年之一。酷爱数学的孩子，要做两件事，第一件事要向世界发出《我爱数学的倡议》，成为有影响力有话语权的人，第二件事立志敢愿与广大青年共同抵制游戏的诱惑，影响更多的青年人走在光明大道上。这时父母共同实行一加一美好心灵机制，共读一本书机制，父母亲身示范，此时将成为厚德载物君子之家的样板。</p><p class="ql-block">立下十年之志，不错过自己，不错过时代。</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">阳明心学第11行动课 立志</p><p class="ql-block">主题立志十年与人生战略课程纲要学员学习分享行为作用与反作用学习与分享战略十年辅导行动（立志+机制） </p><p class="ql-block">在过去的两周，共同学习阳明先生关于立志的相关文章，以及他龙场悟道和他人生三大基石，这一百天，特意安排了五次行动大课，今天是第一堂行动大课，没有学习原文，但却践行这十几天以来的学习，今天主要的核心是让我们立志。先做一些说明：立志，首先是把立志和人生战略放在一起，不是像以前简单的立人生之志。所以今天课程有两个小时，希望大家做好准备，一起完成生命当中特别庄严的时刻。</p><p class="ql-block">一、学员学习分享 1、三位董事长的分享第一堂大课，要去落地我们的功夫，真正去开发我们的心中宝藏。今天我们明知道心中有无尽宝藏，却没有办法开发，仅仅停留在文字上，就太可惜了。今天我们说立志以人生战略它里面是有具体的操作方法。</p><p class="ql-block">2、总结一下立志：阳明先生带给我们最重要的一句话叫：志不立，天下无可成之事。这是他悟道之后，给我们的总结。这句话直接让我们没有退路，阳明先生认为一个人没有继续开发他的格局和境界，没有开发自己心中宝藏的时候，其实即使是功成名就也把自己用小了，因为我们埋藏了我们心中更大的舞台，我们必须要立志的原因：找到我们那个无尽宝藏的空间，去打开它。 1、立志的原因：找到自己无尽宝藏的发展空间去打开它。 2、为什么有的人立不下志或不敢立志？</p><p class="ql-block">因为不明白：立志--领会人生两大真相后的明合妙用。能够立住志的同仁是因为他领会了人生两大真相之后的明合妙用。如果不明白人生两大真相，不能够去明合妙用的时候，我们的志是立不住的，或者我们立的志也不是真志。因为，没有路径去实现我们的志向，路径是：我们明确的知道应该有这样的志向，我们应该成为这样的人，因而我们只是把他走过去，这才叫明合妙用。所以我的心好踏实，虽然我立了这个志，我现在还没有能够看到它实现，但是我却知道它一定能实现。我们要明合妙用立志，首先知道人生两大真相。先看一下我们人生当中为什么拥有无尽宝藏？</p><p class="ql-block">十种层面之心：（有五种入流，也有五种不入流脚踏实地、忠于职责的士人之心；德才兼备、志存高远的能人之心；厚德载物、自强不息的君子之心；自利利他、胸怀天下的贤人之心；无我利他、化育天下的圣人之心。此外还有：庸人之心、小人之心、恶人之心、坏人之心、罪人之心。反求诸己是我心中有无尽宝藏。致良知是一种伟大的力量，其实是我们的心原本就有伟大的力量。心中无尽宝藏亟待开发出来，而不是停留在文字上，没有继续开发心中格局和境界，找到无尽的发展空间打开它。圣人之心，吾性自足。</p><p class="ql-block">人生两大真相1.人生重大秘密是：心中拥有无尽宝藏2.人生重大真理是：行为作用与反作用</p><p class="ql-block">或许你的人生还不尽如人意，但你心中拥有无尽宝藏亟待开发;或许你已功成名就，但你心中仍然拥有无尽宝藏，亟待进一步开发。这让每个人的生命更加充满希望!天地间真的有这样一条路，让我们活成自己想要的模样！生命，如此的充满希望！这个世界千变万化，唯一不变的，是变化的规律。</p><p class="ql-block">两个误区之一：“好人”没有善报、“恶人”没有恶报。行为作用与反作用的运行规律，博大精深，奥妙无穷。要在无形价值上下功夫。</p><p class="ql-block">行为作用：有有意的亦有无意的，有直接的亦有间接的，有入流的亦有不入流的，有短暂的亦有持久的，有因小的亦有因大的，有事上的亦有心上的。反作用：有有形的亦有无形的，有直线的亦有曲折的，有好的亦有不好的，有短期的亦有长期的，有单一的亦有综合的，有微小的亦有巨大的。心好，才是真的好。要在无上下功夫。</p><p class="ql-block">不以得失为成败，而以是非为准则。两个误区之二：“坏人没有恶报”“好人没有善报”。心好才是真好五种层面的智慧</p><p class="ql-block">实用的智慧：士人知道这一真理，把一分耕耘、一分收获作为人生准则，至于为什么耕耘(行为作用)与收获(反作用)有时不相应,仍然心存疑惑。</p><p class="ql-block">圆融的智慧能人相信这一真理,相信短期内行为作用与反作用有时不相应，是因为反作用受制于时间、条件、环境等众多原因,但长期而言,自己的行为作用与反作用大体是相应的。</p><p class="ql-block">深远的智慧君子坚信这一真理，坚信自己所拥有的一切，无论好与坏，基本上取决于自己的行为作用，皆是反作用的结果；反作用的收获，有有形的，亦有无形的，有短期的，亦有长期的，但最终行为作用与反作用总体是相应的。</p><p class="ql-block">通达的智慧贤人深刻明白和体证这一真理，深信只要有好的或不好的行为作用之因，在条件成熟时，就会有相应的好的或不好的反作用之果。 所以，始终不会畏惧自己有恶果，只会畏惧自己种下恶因。 故，努力让自己不产生不好的行为作用之因，时常种下贤人乃至圣人行为作用之因，在条件成熟时，就会收获贤人乃至圣人之果。</p><p class="ql-block">无量的智慧圣人透彻明白和体证这一真理，随时随地以无我利他、化育天下之心成就社会，服务民众。正如老子所言:“天之道， 利而不害；圣人之道，为而不争。”二，行为作用与反作用学习与分享行为作用与反作用运行规律九个原理之（配合易经和案例）：</p><p class="ql-block">第一，有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。乾卦（自强不息）元亨利贞。天行健，君子以自强不息。由下到上解卦。讲的是一个规律，看里头行为作用，如果你在初九的时候，在努力的过程中，不能发用的时候，你若去用的话，就不是这样的结果。整个《易经》讲的就是你有怎样的行为作用，它就给你怎样的反作用。亢龙有悔的时候，它讲的是如果你到了最高层面，你成功以后，你产生了傲慢，那么傲慢的因一旦种下去，马上有悔。所以这里讲的一个结果。你要看你给他怎样的行为作用，如果你要得到这样的有悔，意味着《易经》告诉你这条路你不能走。所以圣贤就一直在九五这里，因为他能克服自己不去做有悔的事，始终秉持着谦虚谨慎，为他的事业打开了一种无边际的空间，这是学习圣贤思想最最重要的原因，让自己始终行驶在大道上，不要走到亢龙有悔。要教育孩子、员工主动付出，付出才能有收获。</p><p class="ql-block">第二，行为作用的作用处不同，则产生的反作用不同。风泽中孚卦（九二 鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡，诚信之道，志同道合、心心相印，虽远无碍）给伙伴、给孩子以精神财富。高质量陪伴并引导孩子立下鸿鹄之志，心上的因种下是心上的果，比事上种的果质量高效果好。</p><p class="ql-block">第三、行为作用的主体不同，则产生的反作用不同。地火明夷卦（六五箕子之明夷，利贞;明不可息也。 若身负重任，世虽暗，然道不可没，唯忍辱负重前行）忍辱负重坚定前行，必会成功</p><p class="ql-block">第四、行为作用的对象不同，则产生的反作用不同。天山遁卦（九四：好遁。君子吉，小人否。压力山大，君子依道而行，故吉：小人背道而驰，故凶）阳明先生去龙场前就是遁卦。是积极的进取。与伟大的祖国同频共振，就是最大的商道，这是行为作用的明合妙用是行为作用的对象大。在家中，最大的行为作用对象是父母；孝顺父母，比对孩子好，更涵养家庭的根。</p><p class="ql-block">第五、多个行为作用积累，会产生一个反作用。风火家人卦（女性，家族之源，家正，天下定矣。）婚恋：规矩于初始，防患于未然，则悔亡。成家：女子柔顺，温润能量，中正吉祥。育子：宁严勿怠，悔厉吉；恭而不诚，终归吝。持家：丰俭有道，富家大吉。传家：率先垂范，吉尔勿扰。望族：不怒而威，庄严吉祥</p><p class="ql-block">第六、一个行为作用，会产生多个反作用。一阳来复卦：（初九：不远复，无袛悔，元吉。冬至就是一阳来复。初九悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非）人生最艰难的时候是要用反省的功夫。</p><p class="ql-block">第七、一个行为作用，会产生聚合效应的反作用。一念恶，众恶相应而来。一念善，众善相引而来。地山谦卦：（初六：谦谦君子，用涉大川，吉。上善若水，道在低处，依道而行，处处善缘）要有敬畏心呀！</p><p class="ql-block">第八、一个小的行为作用，会产生巨大的反作用。山泽损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。 损就要把自己奉献给一个巨大的事业。依道而行，当损则损，小往大来，可开拓进取。六五：或益之十朋之龟①，弗克违，元吉。 身居尊为，克己去私，天下归心，必获吉祥《象》曰：六五元吉，自上祐也。 得位行志，光而不耀，必得贵人相助。</p><p class="ql-block">第九、行为作用产生反作用，反作用又会成为新的行为作用，新的行为作用又产生新的反作用。地水师卦：用兵之道（上六：大君有命，开国承家。小人勿用。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 君子成人之美，不成人之恶。不给孩子传不义之财。货悖而入，亦悖而出。</p><p class="ql-block">每一位董事长、家长都应成为教育家。严厉是更高层次的关爱，纵容是不负责任、害人害己、成人之恶的懦弱。人生重大恶行是毒害他人心灵品质，使他人不能主宰好的行为作用,从而不能开发心中宝藏。</p><p class="ql-block">恩有缘，福有主。 </p><p class="ql-block">人生最有成效、最有价值、最有意义的行为作用，就是自己建设心灵品质。人生最重大的价值就是帮助他人建设心灵品质。 </p><p class="ql-block">成就一个人就是成就无数人，追随一项崇高事业就是利益无数人。教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项崇高事业就是伤害无数人。 老子所言： “天网恢恢，疏而不失。”本质上伤害一个人，就是伤害无数人。成就一个人就是成就无数人。</p><p class="ql-block">一切恶行者终将自食其果! 一切正行者终将活成他想要的模样! 千变万化之中，变化的规律亘古未变! 这一规律一直主宰者我们的人生。</p><p class="ql-block">帮助自己、他人建设心灵品质，天下将会减少多少不入流之心的人，世上又将会增加多少入流之心的人啊!人生就要向上向善攀登。</p><p class="ql-block">帮助100个像你一样的人！境界高舞台大，一个人成就自己的事业是有限，成就他人的价值是无限的。成为一位智者，企业家中的教育家。</p><p class="ql-block">学生心灵加油站【向东时光】心灵港湾。向东时光，总有一盏灯，24小时，为你点亮。心与心安放的地方，让生命舒展，一起走向光明。争分夺秒，无怨无悔无倦的去利益他人。</p><p class="ql-block">每天写一篇心得，一年365篇文章。写一本自己的《荒漠甘泉》，将爱心传递出去。</p><p class="ql-block">三、战略十年辅导 *帮助 100 个像你一样的人！四、行动（立志+机制）PPT立志图十年战略机制：</p><p class="ql-block">看毛主席立志的故事视频，鼓励我们立志。十年战略机制：</p><p class="ql-block">工作 1.每日持续付出不亚于任何人的努力（敢于挑战高标）； 2.每日争分夺秒成就他人建设心灵品质； 3.每日事上磨炼，素位而学，感恩不抱怨； 4.每日读书听课打卡； 5.每日反省责志； 6.小组联动，1+1 美好心灵。</p><p class="ql-block">家庭十年战略机制【家庭】：1、给家人无条件的施和爱；2、积善利他，感恩，欢喜；3、每日反省，不抱怨不烦恼；4、每日读书听课，学习成长；5、每周家庭会议，心心链接；6、1+1美好心灵，手拉手，砥砺前行。实施落地才是心法。集聚能量，每天行动，豁得出去的心，未来才是一片光明。立下十年之志，写下自己的里程碑与机制，势在必得，不错过自己，不错过时代！一起见证十年的非凡，生命要庄严，就该如此度过，做人中的龙凤，为祖国效犬马之劳，送给大家四个字：风虎云龙！祝愿大家成为风中虎，云中龙！立志是要成为怎样的人？敢愿是要成就怎样的事？前者是心上的成就，后者是事上的呈现。💞傲心重的同仁，每天晨起后，做40分钟净心功夫，专门写：我对他人的亏欠有哪些？能看到自己的亏欠，心就会开始柔软，心柔软了，傲心自然就消退了。💞躁心，从更深处说，是习性深重，一旦遇到特定境遇，就管不住自己的起心动念。建议：1，重新听一下昨天的《示弟立志说》。2，初学时，适当远离一些负能量的场合，先保护好自己。</p><p class="ql-block">3，给自己设立几条规矩，帮助自己观照。每当发现自己躁心又起时，坚决引导自己按照规矩来行动，向习性说不。💞以自己的标准来给自己打分，往往都会认为自己做得很好。但我们学习阳明心学，想要获得成长，首先就要改变自己的参照系，以阳明先生的标准来衡量自己，才能看到自己对自己和他人的亏欠，进而发现自己成长的空间。</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">第12课【金之在治】《与王纯甫》1512年</p><p class="ql-block">🚩仆平日之厚纯甫，本非私厚；纵纯甫今日薄我，当亦非私薄。然则仆未尝厚纯甫，纯甫未尝薄仆也，亦何所容心于其间哉！——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩始闻而惋然，已而复大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子</p><p class="ql-block">🚩譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩磨难、富贵、平庸，都是金之在治。人生的敌人，不是挫折，而是甘于平庸且不抱希望。</p><p class="ql-block">🚩某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已</p><p class="ql-block">🚩及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩后之君子，亦当“素其位而学，不愿乎其外”。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不自得。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩面对富贵、贫贱、患难，是倒下还是选择超越？读书是学习，工作也是学习做任何事，都不容易！一帆风顺的人生，是浅薄的！一帆风顺的人生会使我们失去开发心中宝藏的机会……</p><p class="ql-block">🚩心上的垂直攀登，可以迅速跨越成长的台阶。</p><p class="ql-block">🚩变化气质，从小我变为大我。美在于心灵之美，在于由内而外迸发的力量。</p><p class="ql-block">🚩居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩此时此刻，看清自己的起心动念，克于方萌之际。循理之谓静，从欲之谓动</p><p class="ql-block">🚩丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——阳明先生无论别人诽谤还是表扬，你始终是你一切境遇，都是打开你心中宝藏的机会</p><p class="ql-block">🚩天下事虽万变，吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩别人赞扬就高兴，别人批评就苦恼，活在别人的操控中</p><p class="ql-block">🚩天下事虽万变，吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。——阳明先生成长型思维：不以物喜不以己悲！活出自己，不被别人的荣辱操纵！</p><p class="ql-block">🚩为什么应之不出“喜、怒、哀、乐”？有大志者，才能拥抱“金之在冶”。</p><p class="ql-block">❤️对于君子，每一件事都是好事！</p><p class="ql-block">🚩什么是幼稚？就是对于行为作用与反作用明白和体证的程度不够。</p><p class="ql-block">🚩知道、相信、坚信、深刻明白和体证、透彻明白和体证，你对行为作用与反作用的明白和体证是在哪个程度？素位而学，素位而得，素位而成。对对行为作用与反作用明白和体证的程度不够叫幼雅，知道，相信坚信深刻明白透彻明白</p><p class="ql-block">🚩相信自己是一成不变的，也就是固定型的思维模式，会使你急于一遍遍地证明自己的能力。</p><p class="ql-block">🚩诚得良友相聚会，共进此道，人间更复有何乐！区区在外之荣辱得丧，又足挂之齿牙间哉？</p><p class="ql-block">🚩职场的四大维度——入职、离职、升职、降职</p><p class="ql-block">🚩成就你的上级乃至整个公司，种下最大的行为作用，建立自己的职场强大优势奉献自己，成就上级，才能用自己的行为作用产生巨大的反作用！</p><p class="ql-block">❤️丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚</p><p class="ql-block">🚩明日课程预习：【阅读原文】节庵方公墓表（1510 年）【主要内容】士农工商，何以异业而道同？【思考题】三百六十行，何以能条条大路通罗马？</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">阳明心学第13课 异业同道</p><p class="ql-block">预习原文《节庵方公墓表》（1510年）主要内容士农工商，何以异业而道同？思考题三百六十行，何以能条条大路通罗马？课程纲要这几天一直在探讨商业和职场的问题，今天探讨一个题目：如何选择我们的工作，什么样的工作是好工作，工作的意义和价值它在哪里？通过学习文章，深刻明白和解决这个重大问题，就是工作和职业的价值。</p><p class="ql-block">第一部分 原文故事：方翁其人其事</p><p class="ql-block">背景：1510年，先生才39 岁，1509 年走出龙场升任庐陵县知县，短短 7 个月，先生在那里化育民心，他不依靠权威刑罚，选出了三老里正，劝谕百姓向善，留下来很多让我们感动的事迹，短短半年的时间，让当地百姓一直称颂至今。 11 月去觐见了皇帝，12 月先生升任南京吏部四川司主事，这一年开始到南京上任，遇到了方翁的儿子南京礼部主事方鹏，方鹏请求先生为他父亲方麟做墓表，就是这篇文章。简单介绍故事，阳明先生写这篇文章的意图，心法是什么？第一部分 原文故事：方翁其人其事苏之昆山有节庵方翁麟者，始为士业举子，已而弃去，从其妻家朱氏居。朱故业商，其友曰：“子乃去士而从商乎？”翁笑曰：“子乌知士之不为商，而商之不为士乎？”其妻家劝之从事，遂为郡从事。其友曰：“子又去士而从从事乎？”翁笑曰：“子又乌知士之不为从事，而从事之不为士乎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居久之，叹曰：“吾愤世之碌碌者，刀锥利禄，而屑为此以矫俗振颓，乃今果不能为益也。”又复弃去。会岁歉，尽出其所有以赈饥乏。朝廷义其所为，荣之冠服，后复遥授建宁州吏目。翁视之萧然若无与，与其配朱竭力农耕植其家，以士业授二子鹏、凤，皆举进士，历官方面。翁既老，日与其乡士为诗酒会。乡人多能道其平生，皆磊落可异。顾太史九和云：“吾尝见翁与其二子书，亹[wěi]亹皆忠孝节义之言，出于流俗，类古之知道者。”第二部分：异业同道，求尽其心通过原文的字里行间抓到阳明先生最重要一段话</p><p class="ql-block">阳明子曰：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货，犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也”。故曰：四民异业而同道。 *什么是“有益于生人之道”？指不管从事什么事业，要做有利于他人的事。生人：就是利益他人成为一个更好的人。反问自己，是成为更好的人吗？有没有利用人性的恶来让自己发财呢？今天看我们不在乎的是什么？我们不在乎的是职位不一样、职业不一样，在乎的是你为这个世界所做的贡献有大有小，是在利益人？还是在损害人？是从事上利益人？还是从心上利益人？我们说这里最重要的就是八个字。</p><p class="ql-block">异业同道，求其放心。”这给我们深刻的启发。这八个字对于我们今天的人而言，清清楚楚的问自己，包括对待我们子女的求职，是离家近赚钱多，少干活的职业还是我们今天到底以什么样的标准和基准来选择我们的职业？这对于我们来讲是多么的重要。当我们回到我们人生真相的原点，我们就会把这件事看明白了，我们就会不以名利做选择，而选择行为作用更大和能做更大的贡献的职业。 *回到人生真相的原点：求尽其心。</p><p class="ql-block">不管从事怎样的职业和行业，都是为了将自己的心灵品质锤炼出来，成为一个更高尚的人。尽：指去不明和去贪欲，才能以尽其心。成就幸福圆满乃至崇高的人生。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。——阳明先生</p><p class="ql-block">异业同道，求尽其心。无论做什么事情，干什么职业，都要尽心尽职，做有利于他人，有利于社会的人。</p><p class="ql-block">但能立志坚定,随事尽道,不以得失动念,则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志,虽不业举，日谈道德,亦只成就得务外好高之病而已。 —阳明先生《寄闻人邦英、邦正》</p><p class="ql-block">虽终日做买卖，不害其为圣为贤。 ——阳明先生《语录拾遗》人生的重大抉择，以什么样的行为作用最大，我们能做出多大的贡献来去做选择，而不是这份职业带给我们的所谓眼前的一点名利，这些名利对我们来讲都没有太大的价值，反而障碍了我们成为一个更好的人，为社会做出更大贡献的人，因此让我们变得一生碌碌无为，因而平庸的优秀。今天带给我们的启发是：什么样的工作是好工作？我们应该选择什么样的事业？包括我们已经有职业了，对于我们一定要好好问问自己，事业的目的和意义，是什么？以能做出多大的贡献，作为职业选择的标准，而非以名利为追求。 </p><p class="ql-block">稻盛和夫最重要的一句话，作为他判断一切事物的准则，因为他的心中有一个这样的基准：</p><p class="ql-block">稻盛先生经营十二条第一条：经营企业的目的和意义。——在追求全体员工物质精神两方面幸福的同时，为人类、为社会的进步发展做出贡献。企业的使命来源于企业家的使命。 *建设自己心灵品质，同时成就员工客户建设心灵品质，才能真正成就企业的 3.0 战略。什么是 3.0 战略？</p><p class="ql-block">以能做出多大的贡献，作为职业选择的标准，而非以名利为追求。无论我们做什么工作，都要叩问自己的良知三次，我是为什么做这个工作？问三遍什么是 3.0 战略？</p><p class="ql-block">3.0战略，是基于人心的战略。道宽且广，平推战略。这份无形的价值从哪里来？</p><p class="ql-block">帮助他们建设心灵品质，是赢得他们信任的起点。没有这样的主动作为，哪能获得人心这样的战略呢？3.0战略崛起，不是锦上添花，而是雪中送炭。谁能赢得人心，谁就是下一个王者！哪怕个体户，都可以做成小而高。高在3.0，赢得人心。建设自己心灵品质，同时成就员工客户建设心灵品质，才能真正成就企业的3.0战略。求其尽心，求尽其心</p><p class="ql-block">何为尽心？开发心中无尽宝藏。心-道-德-事如此，原本想拥有一颗硕果累累的苹果，如今却拥有了整个森林。尽心，在四部曲的源头——心上用功</p><p class="ql-block">什么是精神财富？你是否曾经给过儿女、员工、团队、客户、以精神财富？举例金夫人：有机会开发心中无尽宝藏，客户的13个接触点，如给员工开发仁爱之心，利益他们。金夫人使命；人们对圆满家庭的向往，就是我们奋斗的目标。提供精神财富，是作为企业应该担当的一份责任。精神财富原本具足，帮助员工、客户开发心灵宝藏，建设心灵品质，就是给他人精神财富。每个人在自己的岗位上，都有机会为伙伴、为客户提供精神财富。</p><p class="ql-block">行为作用的作用处不同，反作用不同。</p><p class="ql-block">2023年，如何让我的生命价值，放大10倍，乃至100倍？</p><p class="ql-block">去帮助10个、乃至100个更多像你一样的人，帮助他们建设心灵品质，自己的价值将被放大10倍、100倍乃至更多倍。帮助他人，即是在建设自己。</p><p class="ql-block">三百六十行，行行通往幸福圆满。心圆满，自能“条条大路通罗马”。</p><p class="ql-block">在各行各业中，通往“罗马”的捷径，就是融入中华民族伟大复兴！这是最大的行为作用！</p><p class="ql-block">我国GDP总量突破100万亿！国家统计局18日公布：2020年我国国内生产总值为101.5986万亿元，首次突破100万亿元。</p><p class="ql-block">投入民族复兴的伟大事业，是当下最大的行为作用。</p><p class="ql-block">思考：你是否曾给过儿女、员工、团队、客户以精神财富？什么是精神财富？“2023，如何让我的生命价值，放大10倍，乃至100倍？”</p> 《1083949》班 <p class="ql-block">第14课：《意必之私》答刘内重书（1525）</p><p class="ql-block">🚩隘不能容物，亦只是好胜。盖好为高标榜门户以自高，便止见己是而人非，去大公无我之量远矣。——明朝学者施邦曜。</p><p class="ql-block">🚩所见所期，不可不远且大。然而为之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。</p><p class="ql-block">🚩夫学者既立有必为圣人之志，只消就自己良知明觉处，朴实头致了去，自然循循日有所至，原无许多门面折数也。——阳明先生。</p><p class="ql-block">🚩外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于心劳日拙而不自知矣。——阳明先生。</p><p class="ql-block">🚩专心致志涵养自己，解决目前一切问题的根本</p><p class="ql-block">🚩用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。</p><p class="ql-block">🚩观照、反省、引导，当下作出正确抉择，就是种下了更好的行为作用。</p><p class="ql-block">🚩眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️藏污纳垢，对于别人的问题，心知肚明，但能包容，即看清而不抱怨。</p><p class="ql-block">❤️容人来往，不是成人之恶，也不是对人的宽容，而是一种智慧。①心灵品质不同，境界和格局就不同②一旦心生傲慢甚至刚愎自用，就为自己的提升设置了障碍③一旦自以为是甚至好为人师，就会妄议更高层面之人的境界和格局，甚至把更高层面的实证作为谈资，其不当知见和不当行为就会伤害自己、他人和社会。——《文化自信与民族复兴》④一旦狂妄自大甚至目空一切，就会加重心中的不明和贪欲，因而严重遮蔽和障碍心灵品质的提升。——《文化自信与民族复兴》⑤读书，不仅要读懂语句含义，更要读懂背后的意图、深意、起心动念甚至功夫读原文，悟原理，明心净心，以生命唤醒生命。圣人之行，初不远于人情。⑥“鲁人猎较，孔子亦猎较”，“乡人傩，朝服而立于阼阶”，“难言之互乡，亦与进其童子”。大道不离居室</p><p class="ql-block">🚩子见南子，子路且有不悦。夫子到此如何更与子路说得是非？只好矢之而已。何也？若要说见南子是，得多少气力来说？且若依着子路认个不是，则子路终身不识圣人之心，此学终将不明矣。此等苦心处，惟颜子便能识得，故曰“于吾言无所不悦</p><p class="ql-block">❤️不同层次的人，在他自己看来都是正确的，所以不要看他人的问题，多看自己的问题</p><p class="ql-block">🚩谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私。</p><p class="ql-block">❤️圣人对自己的一颗心无时无刻不是责志；圣贤对他人的一颗心是良知清澈，明察秋毫、真诚无私的责善之心；圣贤立言的一颗心，是不避是非自是之嫌，化育众生的立志之心。真正的利他，是认为自己就该如此</p><p class="ql-block">🚩子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕》</p><p class="ql-block">❤️毋悬空臆想，毋绝对肯定，毋固执己见，毋自以为是</p><p class="ql-block">❤️初学之时，只要去“我”①不在文字上用功。一篇文章当中抓到一句，抓到一句去行一句。②圣贤的话，至少三四层的意思，读书不仅文字，要在这句话上用功，斩断不明和贪欲，抓到关键语句，读懂不要太多③扎根，文中义，字中义，不要陷入文字障④不在文字上用功。一篇文章当中抓到一句，抓到一句去行一句。⑤无知就会狂妄，就会目空一切，学习圣贤，反省自己，虚心使人脚踏实地</p><p class="ql-block">🚩大抵奇特斩绝之行，多后世希高慕大者之所喜，圣贤不以是为贵也。</p><p class="ql-block">❤️胸怀小的背后，是格局与境界低，其本质是对行为作用与反作用的体证浅①面对恶，可以震慑恶，摧毁恶，但不要有怨与嗔恨。②志大心劳：志向远大，但目前又力不能及，因而就难免累心。③改变自己，是改变世界的捷径④面对低于自己心灵品质的人，面对更高心灵品质的人，我们都要放下。观自己</p><p class="ql-block">🚩思考题：干部与员工，发生冲突的根本原因是什么呢？</p><p class="ql-block">❤️解决之道：同师为朋，同志为友。</p><p class="ql-block">❤️真正的求道者要做正确的事，依道而行。</p><p class="ql-block">🚩夏虫不可语冰，井蛙不可语海，曲士不可言道</p><p class="ql-block">🚩企业经营中常见的五个误区：1、人都是自私的；2、经营企业，就是在商言商，就是盈利；3、一些企业家，没有学习中华文化，企业做得也很大；4、财散人聚，财聚人散；5、经营企业不易。</p><p class="ql-block">❤️误区：人都是自私的。真相：人们渴望爱，更渴望付出爱。</p><p class="ql-block">❤️放下对错善恶的争论，去改变自己，提升自己。</p><p class="ql-block">🚩①误区：经营企业，就是在商言商，就是盈利；真相：经营企业，是为实现人生价值，是为家族积福累德。②误区：一些企业家，没有学习中华文化，企业做得也很大。真相：持续提升格局境界，企业会做得更大，而且更持久。③误区：财散人聚，财聚人散。真相：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失④误区：经营企业不易。真相：容易，就不需要企业家了。难题，即是机会。</p><p class="ql-block">❤️功夫：观照、责志，随时引导自己。今日预习：《答周道通书》致良知（一）P95-98；主要内容：有事无事，只是一事，只此一事，必有事焉，何也？思考题：问题是被解决，还是被消失</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第15课【事上磨练】。 29答周道通书（1524） 🚩第一个问题：遇事为何会困？为何会忘？困忘之病，只是志欠真切</p><p class="ql-block">🚩“如恶恶臭，如好好色”，指的就是一个人的真切、真诚。</p><p class="ql-block">❤️良知是自家的良知，须是自家调停斟酌。</p><p class="ql-block">🚩第二个问题：什么是“天下何思何虑”？</p><p class="ql-block">❤️“集义”即是“致良知”。“必有事焉”，不断地去私欲，养一份浩然之气！</p><p class="ql-block">❤️不虑而知，是良知；不学而能，是良能</p><p class="ql-block">🚩思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。</p><p class="ql-block">❤️用良知思考，不以得失做选择，而已是非做选择。</p><p class="ql-block">🚩第三个问题：什么是“识得圣人气象”？</p><p class="ql-block">❤️圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。</p><p class="ql-block">❤️学习圣贤思想，要从自己的心体上用功</p><p class="ql-block">❤️学习别人一定是学习别人的心法，背后的道。</p><p class="ql-block">🚩第四个问题：何为“事上磨炼”？</p><p class="ql-block">❤️有什么样的知就有什么样的学，事上做，心上学</p><p class="ql-block">❤️笃定不已得失论成败，要已是非论成就。才能真正成就自已。</p><p class="ql-block">🚩“事上磨炼”的本质，是“时上磨炼”。</p><p class="ql-block">❤️每时每刻、随时随地，每个起心动念生出的时候，都是“事上磨炼”，这就是“必有事焉 ❤️怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、贪心、傲心、吝心，在起心动念处实实克去，就是功夫。</p><p class="ql-block">🚩看见，是改变的开始。给观照到了自己起心动念的同仁点赞！</p><p class="ql-block">🚩格物，是致知的功夫。格物不是在万事万物上格，而是“格君心之非”，在自家心体上格去不正之处。</p><p class="ql-block">🚩以言语谤人，其谤浅；以身谤人，其谤深。 🚩别人看不见就不打扫了吧”，背后是一颗投机取巧的心。</p><p class="ql-block">🚩突破现有的行为作用，以更高的行为作用做决定。</p><p class="ql-block">❤️做正确的事，就不会讨好别人</p><p class="ql-block">❤️从容自信的前行</p><p class="ql-block">🚩1、随波逐流；2、逆流而上；3、顺势而为；4、依道而行。</p><p class="ql-block">❤️1.以言语谤人其谤浅，，以身谤人其谤身 2.遇到问题顺势而为，依道而行默默无闻悄然地学习事上磨练，时上磨练，每时每刻都在磨练，时时刻刻看到自己的起心动念时。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第16课：突破事业瓶颈《分享与问答》</p><p class="ql-block">🚩不用自己——以更高层面之心为心用圣贤的力量，用团队的力量去经营家庭企业。致良知致幸福，成就他人就在我的良知里，就在时时刻刻的起心动念中。</p><p class="ql-block">🚩真知一旦实现突破，定会行出来</p><p class="ql-block">🚩以身作则，是影响他人的重要手段</p><p class="ql-block">❤️榜样的力量！爱的力量！以身作则率先垂范！陪伴，自己成长对别人才是最大的帮助❤️以身作则是唯一的出路，自己的成长对他人帮助是很大的，用爱陪伴</p><p class="ql-block">🚩培养天下英才①未来教育业与健康业是最要去追随的事业②最大的慈善是教育③为国教子（自己）</p><p class="ql-block">🚩员工就是管理者的一面镜子。不妨问问自己：对员工与团队的建设和陪伴是否足够</p><p class="ql-block">🚩企业经营者自己的决心就是团队与员工的信心。</p><p class="ql-block">❤️唯有用心去建设团队心灵品质！我们一路走来都是跌跌撞撞，无论多么艰难，我都要笃定帮助团队建设心灵品质！这是我们个人和企业唯一出路</p><p class="ql-block">🚩为达成事业目标，目前你是怎么做的？①十年战略，3.0战略，使命与远景，价值观，付出不亚于任何人的努力②1、深度学习，努力践行、提升自己和团队；提升自己的真知！靠改变提升自己！ 2、目标设定，机制保障；</p><p class="ql-block">🚩士人明白和体证到：只要脚踏实地，付出努力，就有稳定的工作与生活，因而成就士人的事业。</p><p class="ql-block">🚩能人明白和体证到：只要志存高远，不懈努力，就能实现事业的不断发展，因而成就能人的事业。</p><p class="ql-block">🚩君子明白和体证到：只要提升自己的品德，自强不息，就能不断拓展事业的空间，因而成就君子的事业。</p><p class="ql-block">🚩贤人明白和体证到：只要胸怀天下，不断地利益自己、他人和社会，事业的未来不可限量，因而成就贤人的事业。</p><p class="ql-block">🚩圣人明白和体证到：圣人之心、道、德、事，均是吾性自足的，圣人之事业当然也是吾性自足的。无我利他、化育天下就是自己终生使命。</p><p class="ql-block">❤️事业的瓶颈，是心灵品质的瓶颈</p><p class="ql-block">❤️格局境界到达天花板，事业停止成长</p><p class="ql-block">❤️做任何事，都是"心-道-德-事”层面的体现❤️事上用功：寻找经验、方法，更加勤奋、努力。只能保有现状，却无法突破</p><p class="ql-block">❤️德上用功：改变思维方式。有一些突破，但成长依然有限。终其一生，只能提升三分之一个层面。</p><p class="ql-block">❤️道上用功：学习他人的心法、起心动念。终其一生，可以提升一个台阶，譬如从能人提升至君子。</p><p class="ql-block">❤️心上用功：开发心中无尽宝藏，心生万法，妙用无穷。</p><p class="ql-block">❤️智慧就是心和德的行为作用的妙用</p><p class="ql-block">❤️有一个更大的舞台，等着你</p><p class="ql-block">🚩人生两大真相之一就是——人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏。永远不要放弃开发心中宝藏。</p><p class="ql-block">🚩人生两大真相之二就是——人生重大真理是行为作用与反作用。心中无尽宝藏的开发，就是遵循这一原理。</p><p class="ql-block">❤️突破事业瓶颈，其本质是突破心灵品质的层面。</p><p class="ql-block">❤️随着心灵品质不断攀升，一个美好的人生就在等待着你。</p><p class="ql-block">🚩人生重大战略是建设心灵品质——第一、确立提升心的层面的目标；第二、确立实现目标的路径；第三、确立成就计划。</p><p class="ql-block">❤️有如此之收获，何乐而不为？心的层面：士人之心能人之心君子之心贤人之心圣人之心</p><p class="ql-block">❤️智慧地读懂父母背后的起心动念，而不仅仅是问题本身。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第17课《进退绰然》</p><p class="ql-block">课文：致良知（一）《寄希渊书其一》P41 《书正宪扇》P101</p><p class="ql-block">🚩既不激怒于人，亦不失己之介矣</p><p class="ql-block">🚩圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也。</p><p class="ql-block">🚩若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。</p><p class="ql-block">🚩你是否认为身边的人不配与自己为伍？当这样想时，自己已经是小人了。</p><p class="ql-block">🚩若希渊所处，自宜进退绰然，今亦牵制若此，乃知古人挂冠解绶，其时亦不易值也。🚩如何进退绰然，不是学习他人进退的方法，而是在自己内心深处审视自己，是否有一颗仁爱之心？</p><p class="ql-block">🚩不讲一句善意的谎言，这绝不是一个小术，而是一个很深的修学路径。如果我们在生活中能够以此条为戒，我们就能在心中不断生发出力量和智慧。</p><p class="ql-block">🚩周围事事物物，照见的不是他人，而是我们自己。</p><p class="ql-block">🚩今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩不知道“傲”已成为自己成长最大的拦路虎，因而无法展现那份智慧。</p><p class="ql-block">🚩“傲”之门，会将一个人牢牢地捆锁起来</p><p class="ql-block">❤️心中还有无尽的宝藏亟待开发，如此，还有什么能让自己自卑呢？</p><p class="ql-block">🚩为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。</p><p class="ql-block">❤️皆只是一“傲”字，便结果了一生。</p><p class="ql-block">❤️为子而傲，必不能孝为弟而傲，必不能弟为臣而傲，必不能忠</p><p class="ql-block">❤️心既顽嚣，又好争讼。</p><p class="ql-block">🚩象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️谦，非但是外貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让。</p><p class="ql-block">🚩为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩一个人不成长，何谈对父母的孝？</p><p class="ql-block">🚩真立志，则会念念谦。</p><p class="ql-block">❤️第一，道在低处，从低处起步，修炼谦卑品性，如是，谦谦君子，用涉大川，吉。</p><p class="ql-block">❤️第二，满招损，谦受益，谦卑品德深入骨髓，矢志不渝，身体力行，弘扬谦卑美德。 ❤️第三，老子曰，为而不恃，功成而弗居，赢得天下民心，所谓“万民服也</p><p class="ql-block">❤️第四，以大局为重，承上启下，长袖善舞，所谓“功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌”，故无不利。</p><p class="ql-block">❤️第五，谦卑而有力量，当谦则谦，当伐则伐，对于挑衅者，战胜并引领</p><p class="ql-block">❤️第六，身居高位，美名远扬，但刚柔并济，文武并重，为深明大义，"可用行师”，征伐冒犯之敌， 是谓“大谦"。</p><p class="ql-block">🚩离职四种常见情形： 1.谋求更好发展机遇； 2.现有工作没有希望； 3.理念不合愤然离开； 4.遭遇辞退被动离职。</p><p class="ql-block">🚩万一离职，如何才圆融得体? 如何告别昔日战友? 如何选择下一驿站?</p><p class="ql-block">🚩不要放弃自己，不要埋怨他人。</p><p class="ql-block">🚩对于即使是即将离开的单位，也要心存感恩。</p><p class="ql-block">🚩不选择离开，也能开启更美好的未来</p><p class="ql-block">❤️谦，就在我们心中。谦，让我们垂直攀登。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第18课《人在仕途》135页：与黄宗贤（1527）</p><p class="ql-block">❤️“1+1美好心灵”机制，找到一位道友，互相砥砺，共学中华文化。</p><p class="ql-block">🚩凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩但凡有贪欲在，未来定会作出错误决策占有即被占有好名好利的贪欲，良知本无。</p><p class="ql-block">🚩良知本在，观照一提，则魍魉自消。知耻近乎勇。</p><p class="ql-block">🚩怎样的人，才能称之为勇？</p><p class="ql-block">❤️征服自己，为大勇。英雄征服世界，圣贤征服自己所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。</p><p class="ql-block">🚩今人多以言语不能屈服得人为耻，意气不能陵轧得人为耻，愤怒嗜欲不能直意任情得为耻。</p><p class="ql-block">🚩断断无他技，休休如有容。</p><p class="ql-block">🚩若自己病痛未能除得，何以能疗得天下之病！</p><p class="ql-block">🚩经营企业的三大风险：决策风险、制度风险、道德风险。</p><p class="ql-block">❤️光靠管理制度是不行的</p><p class="ql-block">❤️经营企业的目地就是在经营人心</p><p class="ql-block">🚩天地间万物竞艳，哪一份是我们的贡献？ 🚩心体无善无恶，是指不能事先有个善恶之好。</p><p class="ql-block">❤️四句教无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物</p><p class="ql-block">❤️破山中贼易，破心中贼难。若诸贤扫荡心腹之寇，此诚大丈夫不世之伟绩!</p> 《1083849班》 <p class="ql-block">第19课《一了百当》第91页（与黄勉之书）主要内容：学而时习之，时习之要，只是谨读，何为谨读？思考题：满心欢喜学圣贤，如何做到？</p><p class="ql-block">❤️满心欢喜学圣贤，烦恼焦虑，良知本无，开发宝藏，更复何乐！</p><p class="ql-block">🚩即使今天什么都没有，你心中依然拥有无尽的爱。①学习圣贤思想，就是让我们拥有多一分安定与喜悦，少一分烦恼与纠结。②实践功夫，定有真知</p><p class="ql-block">🚩问题1：为什么“致知之外无余功”?——效验、功夫，本非两义。</p><p class="ql-block">❤️效验：学习以后的结果</p><p class="ql-block">🚩吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。如此则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️真反省，真观照，每日努力精进，做利益他人之事等等，都叫功夫。</p><p class="ql-block">🚩学而时习之。学者，乃觉也。觉悟智慧，开发无尽宝藏。</p><p class="ql-block">🚩问题2：什么是“学而时习之”?什么是“不亦乐乎”?——乐是心之本体，仁人之心，以天地万物为一体。欣合和畅，原无间隔。①幸福，不是别人给的。快乐，本性自足。②传习，就是教给我们开发心中宝藏的方法。②学:圣人之志，习:不间歇的用功夫③时习者，求复此心之本体也。</p><p class="ql-block">🚩圣人亦只是至诚无息而已，其功夫只是时习。时习之要，只是谨独。谨独即是致良知。</p><p class="ql-block">🚩所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善，人之视己如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》</p><p class="ql-block">🚩如恶恶臭，如好好色。体现的是一份诚意。</p><p class="ql-block">🚩慎独，更是指一个人在起心动念处，戒慎恐惧。</p><p class="ql-block">🚩若一分钟只产生 10 个显而易见的念头，一个小时有 600 个，一天就有近万个。一天中能够观照到这些念头数量的多少，反映一个人的观照能力。①提升 观照能力，净心功夫的提升就有了基础。谨独——慎独②不懂得净化心灵之人，对念头是麻木不觉的。 即使偶尔观照到不好的念头，也会听之任之，日积 月累，就会遮蔽和障碍心中宝藏，降低自己的心灵 品质，害人害己。</p><p class="ql-block">❤️自私自利、唯我独尊，好大喜功、欺上瞒下等等，是严重遮蔽和障碍心中宝 藏的较大恶念，一般不会观照不到。心的层面不高 且观照能力低的人，往往不以为然，任其在心灵深 处滋生妄为。此等恶念滞留心灵深处，就会遮蔽和 障碍自己心中宝藏，心灵怎能净化提升？道怎能提 升？仁爱、智慧、胸怀和能量等多种德怎能提升？更高层面的成功怎能实现？</p><p class="ql-block">❤️不好的恶念，如饮鸩酒不好的念头乃至恶念，如饮鸩酒</p><p class="ql-block">🚩人不为己，天诛地灭。不为己，就是让自己被错误的起心动念主宰</p><p class="ql-block">🚩问题3：何为“仁”?何为“爱”? ——樊迟问“仁”，子日:“爱人。”然爱之本体固可谓之仁，但亦有爱得是与不是者，须爱得是方是爱之本体，方可谓之仁。若只知博爱而不论是与不是，亦便有差处。吾尝谓“博”字不若公”字为尽。</p><p class="ql-block">❤️仁，意味着仁者无敌。心中无敌，故无敌于天下。</p><p class="ql-block">❤️义，意味着义无反顾、大义凛然、舍生取义、义薄云天。</p><p class="ql-block">🚩礼， 礼者，理也。 在谈判桌上，摆事实讲道理，拥有发自内心 的真诚与自信，因而有发自内心的谦和与礼 让。与此同时，在战场上，必定寸土不让， 决不能让恶人得逞。不成人之恶，是最高的 仁义;不成人之恶，是最大的礼让。</p><p class="ql-block">❤️智, 意味着智慧如海却大智若愚, 超越世间万象， 洞悉事物本质。</p><p class="ql-block">❤️信，意味着值得信赖, 值得托付， 一言九鼎， 一诺千金。</p><p class="ql-block">🚩问题4： " 如好好色，如恶恶臭”的精髓是什么?——《大学》是就人人好恶真切易见处，指示人以好善恶恶之诚当如是耳，亦只是形容一"诚"字。子日:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”①主一是专主一个天理②诚心诚意致良知，仁义礼智信，天下无敌！</p><p class="ql-block">❤️真诚有五个层面： 层面1：老实不说谎； 层面2：厚道能成事； 层面3：忠诚有担当； 层面4：千里走单骑； 层面5：至诚则如神。 </p><p class="ql-block">🚩如何才是利益他人? 于暗夜中点燃他人心中的那一盏灯，这 才是对他人最大的利益。 🚩时习，此道也；朋来，此道也；人不知， 此道也；仁爱万物, 好恶思虑，此道也。 知致致知，是一了百当也。 ——施邦曜</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">阳明心学第20课 名与实对</p><p class="ql-block">预习原文《教约》（1518年）主要内容教育之道，精义所在？思考题在企业中，如何开发心力资源？课程纲要第一部分 心得及问题回应1、心中的宝藏大概指的是哪一些？心中的宝藏是无穷尽的叫无尽宝藏，心的妙用和善用都称为心的宝藏，比如我们的爱、智慧都是无穷尽的，胸怀、能量、勤奋、仁义礼智信都是我们的品德，在我们心中他原本具足，我们的心中把它妙用之时，就是开发宝藏。 2、心法和心上用功有什么区别？心法指的是你要战胜对手，包括战胜敌人，你用的是蛇打七寸的地方，你事先知道他的起心动念，你就能够制他于先胜，就像阳明先生掌控于宁王于股掌之上，我们说商业也是在于人性，就是一个设计师也是要洞察消费者的人性，因而去把握人性，激扬人性当中的良知与善。那么，心上用功，是指一个人真正的明心净心的功夫，去除自己的不明和贪欲，这就是心上用功。心法已经是发用了，而心上用功是建设自己。 3、给初学者的好建议：初学习，能量不够的时候要远离酒肉饭局和不靠谱的朋友。强大和定心之后再去做利益他人的事情。利益他人可以直接让他加入学习班，让课程利益他，而不是简单用自己。 4、如何让自己没有不好的念头出来？想让自己没有不好的念头出来是很难做到的。初学不仅要观照反省，还要引导。出来不好的念头并非是坏事，因为你已经看见它了，这叫一尘之落，入圣之机。你看见自己有灰尘落在上面你就可以改变它了，找到那个根，去掉它的不足，同时引导自己以更高层面之心为心。那么，如果过去我们都看不到自己的问题，我们的问题它确存在，这才是问题。那么今天看到它，我们就可以克服它了。第二部分 背景简介写于 1518 年，阳明先生四十七岁。四月，平定南赣巢贼，班师凯旋。先生谓民风不善，由于教化未明。即行告谕，大力兴立社学。同时他说：人之无良足以为山川之羞。所以在他剿荡巢贼之后，他认为巣贼的根，并不是有了巣贼之后再治理，而是为什么这个地方会出现巣贼，因为他事先运筹帷幄来化育人心，所以兴社学，办书院，阳明先生大慈悲的心才把民众装在心里，才不仅仅是剿荡巣贼，而是表达了他对民众最深沉的爱。《教约》《申谕十家牌法》《告谕利头巢贼》《南赣乡约》《祭浰头山神文》，是阳明先生治理南赣的经典文章。对家庭建设、企业建设有所启发。</p><p class="ql-block">第三部分 原文学习考德，就是检视我们日常生活中德行有</p><p class="ql-block">在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？（爱亲敬长之心永远放在第一位，一个人对自己的亲人尚且不笃实，对于这个世界就更不笃实了）温凊（qìng）定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。读这段文字拷问自己，我们真的德无亏欠吗？孝敬父母的心如此真切吗？温凊（qìng）定省之仪有没有亏缺？如果我们今天还没有名与实对，我们谈功夫就没有落到实处。大家这里把两个词一定要记下来，就是功夫即不要间断又要真切。课堂上我们反复强调过这两个词：不间断和真切。如果我们虽然不间断，但我们并非真切，麻木不仁，那我们又怎能是真正的知行合一呢？教育之要义就在于此啊。阳明先生开篇就给我们讲了要义，到最后再做总结。下面我们看课文，我希望做教育和企业的同仁们，回去画一张图，做一个思维的导图，做一个它的机制的节点，我相信阳明先生《教约》的精髓，你会逐渐去感受它。文章一开场就问了我们这些，对我们的一个询问：名与实对，得无懈忽，能否真切？等等，我们会看到，最重要的是第一句话讲的爱亲敬长之心，爱亲敬长永远放在功夫的第一位。一个人对自己的亲人尚且不笃实，对于这个世界那就更不笃实了。所以仁爱之心发端处就在孝亲上。如果不孝敬自己的父母，对孩子也不能真切的有慈，夫妻之间尚能视其为小人视己为君子，又怎能满心欢喜地去面对善意的这个世界呢？所以要看到爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切？我们自己是否一应言行心术，并是否在欺骗自己，要从这里各与实对，有则改之，无则加勉！歌诗（在德上学）</p><p class="ql-block">凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。（用歌诗来化育青少年，要让孩子从小多读诗，找到那些思无邪的诗，让那些胸怀更大的诗来涵养孩子的心性。歌诗给了我们这样的教诲：整容定气，对于声音，对于我们的言行举止进行了这样的要求。为什么？一个人说话不在于他说了什么，说什么只能占一个人感受他能量的 20%，重要的是他怎么说？以什么样的形态说？什么样的姿态讲？那才是真正的道。所以我们感受到有的人说同样的话，他传给我们的是正能量，有的人说同样的话传给我们的是负能量，最重要的是以心去讲。）每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。</p><p class="ql-block">习礼（在德上学）</p><p class="ql-block">凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋[wú]忽而惰，毋沮而怍，毋径而野。礼是什么？昨天分享过礼者理也。就是任何一件事情，任何一个地方，不管是家庭、企业、单位、社会它都有一个次序，就像阴阳和合一样都有次序，这样才能和谐不冲撞，这个世界原本就是和谐的，我们人有了私心，它才产生不和谐。这个礼就是从言行举止上来纠正我们，这里就是在德上学。一开始名与实对，是让我们在心上学，歌诗、习礼是在德上学。这里练习礼仪，必须做到心中清净，排除杂念，老师要审查学生的礼仪、细节，规范学生的容貌举止，不容忽视偷懒，不胆小怯懦，不随意放纵自己的行为。所以，这里他训练的不是把一个人给捆绑起来，礼是顺应人性当中的良知与善，有这样礼节的孩子，人人都会喜欢，因为他先以礼待人，可以让更多人感受到他满满的善，所以那些负能量就不会感染过来。这个礼就是率先给别人付出了满满的爱意，就会换回别人对我们的尊重。</p><p class="ql-block">从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。（这里是非常重要的，阳明先生作为圣贤教人总是从容而有中道，而不是让一个人过于拘局，过于拘局就不是顺着我们良知了，所以修谨而不失之拘局。）童生班次，皆如歌诗。每间一日，则轮一班习礼。其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。（很重要的一条免其课仿，就是不再增加他们的作业。</p><p class="ql-block">授书</p><p class="ql-block">凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有馀，则无厌苦之患，而有自得之美。（自得是真正心上的成就，实实在在的有收获，特别是对于青少年，不要让它变成文字的教学，不求量大，贵在精和熟练。圣贤教学总是顺着他们自然而然，让他们没有厌苦之烦。）</p><p class="ql-block">讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。（读书是开智慧的这里叫义礼浃洽，聪明日开。通过诵读把他的心打开，把他心中的智慧开发出来。不是为读书而读书，认识文词，更重要的是真正明白背后说这句话的意图，明白这些圣贤教给我们的他的心法。才能久则义礼浃洽，聪明日开矣。） 不是为读书而读书，而是要明白文辞背后的心法。</p><p class="ql-block">总结</p><p class="ql-block">每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。一念恶就是恶，一念善就是善，激扬自己和他人心中的良知与善。童心是指“纯粹”。第四部分 深入总结教育之精义阳明先生平南赣之后兴办社学，他旨在化育人心。我们企业的 3.0 也是这样，我们是为了利用我们员工呢？还是利益我们的员工。有没有在做事情的时候，以化育人心为目的呢？所以阳明先生旨在化育人心，人人达致良知，破除人们的心中之贼。所以，有三点分享给大家：</p><p class="ql-block">1【顺序】：这个顺序是非常有深意的。每日功夫，先考德（先静下心来），次背书诵书、次习礼或作课仿、次复诵书讲书，次歌诗。先考德其实是做了一个反省，这个时候带着这样的心，他才特别认真地去学习真正的课，也让他静了静心，不要毛糙糙地就开始学，育人在用歌诗、习礼等熏陶顺序，给了我们真正好方法</p><p class="ql-block">2【机制】：机制的力量太强大了。久久为功。每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。每间一日，则轮一班习礼。其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。机制：就是固定时间、固定的人一起做的事，比如小组晨读机制，家庭会议机制等。没有机制的保障，任何好方法都流于形式。</p><p class="ql-block">教育之精髓：名与实对。（是教育的真正的功夫，教育并不是把我们自己的东西给他，而是让他自己消化吸收，实现真知然后必有真行，因而让他去名与实对，让他自我反省，让他自我消化，升起他学习的信心，让他真正地在心上成就，这才是真正的教育。真正的吸收而实行。）观看《恰同学少年》杨昌济冷水晨浴读书片段，感受先人们对于学习的深悟笃行以及所取得的成就：少年毛泽东问杨昌济何以冷水晨浴读书，杨昌济言：以井水浴我肉体，以圣贤之言浴我精神，是以让精神肉体清清爽爽，方得以全新自我迎接新的一天。</p><p class="ql-block">学校之中，惟以成德为事。我们看到杨昌济被称为理学大师，他对于学生的教育堪称叫经师易得，人师难求。我们看到有的人去讲经是容易的，但是成为这样的人却很难。真正的教育，作为老师就要首先成为这样的人，我们才有机会真正的去化育他人。所以我们看到这样培养出来的少年是给我们怎样的力量。我们今天看《教约》讲的就是 15 岁之内真正的基于少年的教育，我们也看到阳明先生在那个时候他们如此的重视少年的心中培养。今天作为父母，作为企业家，我们责无旁贷，责任重大，我们不仅仅是在教育自己的孩子，也是在为国家培养栋梁之才。我们自己先要成长。所以我们今天说名与实对，我们才真正明白了成德的德，不是简单的道德，真正的德是一个人的格局和境界，一个人心的妙用和善用，是心中无尽宝藏的发用。仁爱智慧胸怀的能量厚德载物，厚德之人才能有真本事，才能成大事呀。我们可不能把这个德学小了。一个有德之人才能真正成大事。要把孩子培养成德智体的厚德之人。</p><p class="ql-block">论语》言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者！真知必有真行必有真乐呀！学校之中，惟以成德为事。——阳明先生一个有德之人，才能成大事。</p><p class="ql-block">3.0战略之精义</p><p class="ql-block">3.0战略之精义：文化软实力就是战略硬实力。内圣外王，有内心的强大与智慧，才有外在的成功。</p><p class="ql-block">管理企业，20%靠明规则，80%靠潜规则(潜规则就是文化)。员工内心深处认同的，才是真正的规则。企业文化和哲学，发挥着80%的重要作用。</p><p class="ql-block">爱不是要求和激励出来的，而是建设出来的。真正有粘性的，永远是心与心的链接。</p><p class="ql-block">借助技术和商业模式，企业或许可以迅速打开一个局面，快速赢得订单，但要想让这份事业能够基业长青，就必须与客户建立心与心的链接，这份链接同样需要建设。3.0战略势不可挡，就是心中拥有无尽宝藏。如果没有开发心中宝藏，注定是平庸的战略。</p><p class="ql-block">心中宝藏：鲜有人知，少有人得，无量无边，无穷无尽。</p><p class="ql-block">用确定的规律，去赢得不确定的市场。得人心得市场，得天才</p><p class="ql-block">3.0战略：使命引领、哲学护航、战略突围、机制驱动使命人格化，才能真正引领企业，感召更多人与企业同行。</p><p class="ql-block">真真实实的建设自己，不要有一丝的伪， 每天名与实对，而不是简单去读书、浅浅的道理。深深深深感恩和祝福🌹</p><p class="ql-block"><br></p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第21课：学以为己</p><p class="ql-block">🚩心灵的成长是需要时间的。只要看到自己在向好的方面走，就是胜利！</p><p class="ql-block">🚩对于所见所闻，应该依良知做出准确的判断。随时随地，启用良知</p><p class="ql-block">🚩盖日用之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行，除却见闻酬酢，亦无良知可致矣。故只是一事。</p><p class="ql-block">❤️是非善恶，良知未有不自知者！</p><p class="ql-block">🚩依良知而行，即是循天理而动。循天理而动，必得天助，顺之者昌，逆之者亡</p><p class="ql-block">❤️损去自己心上的不明和贪欲，良知清澈，心生万法！</p><p class="ql-block">❤️追求合理的高利润，产品足够好，服务足够好</p><p class="ql-block">🚩问题2：“良知发用”与“私意安排”，何所取别？</p><p class="ql-block">❤️良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。良知发用之思自然明白简易，良知亦自能知得。若是私意安排之思，自是纷纭劳扰，良知亦自会分别得。盖思之是非邪正，良知无有不自知者。所以认贼作子，正为致知之学不明，不知在良知上体认之耳。</p><p class="ql-block">🚩“私意安排”，就是论自己的得失荣辱；“良知发用”，只论是非。</p><p class="ql-block">❤️打开良知的雷达，不思善，不思恶，作出清静判断</p><p class="ql-block">🚩你对你的另一半，真的那么忠诚吗？</p><p class="ql-block">🚩你对孩子的爱，是否在本质上是爱你自己呢？</p><p class="ql-block">🚩你真的热爱祖国吗？</p><p class="ql-block">🚩在祖国和人民需要你时，你真的愿意效犬马之劳吗？</p><p class="ql-block">🚩问题3：“宁不了事，不可不加培养”，为何有病痛?</p><p class="ql-block">❤️在孟子言必有事焉，则君子之学终身只是集义一事。义者宜也。心得其宜之谓义。能致良知，则心得其宜矣，故集义亦只是致良知</p><p class="ql-block">🚩君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌谓停，无非是致其良知，以求自慊而已。</p><p class="ql-block">🚩故君子素其位而行，思不出其位，凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。</p><p class="ql-block">🚩而凡劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能者，皆所以致其良知也。</p><p class="ql-block">🚩若云“宁不了事，不可不加培养”者，亦是先有功利之心，较计成败利钝而爱憎取舍于其间。</p><p class="ql-block">🚩凡学问之功，一则诚，二则伪，凡此皆是致良知之意欠诚一真切之故。</p><p class="ql-block">❤️观照起心动念，有好、不好、更好。此时，选择了好的起心动念，便是诚；选择了不好的起心动念，便是伪。</p><p class="ql-block">❤️诚于己，就是诚于当下良知给你的答案！🚩问题4：“不逆不臆而先觉”，如何做到？🚩以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与人尧、舜之道矣</p><p class="ql-block">🚩君子学以为尺，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良知而已。</p><p class="ql-block">🚩我真的真的对客户好吗？我真的真的真的对客户好吗？</p><p class="ql-block">❤️爱客户，还是爱客户的口袋？爱家人，还是希望家人爱我们呢？</p><p class="ql-block">🚩真诚背后是无我，无我方能有大我；有大我，才有大作为。</p><p class="ql-block">🚩人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。</p><p class="ql-block">❤️至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。</p><p class="ql-block">🚩先生曰：“只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是见君子而后厌然</p><p class="ql-block">🚩此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。</p><p class="ql-block">❤️不在文字上学，在自己的独知处学！</p><p class="ql-block">❤️良知清澈，才能心明眼亮；看清大势，才能依道而行！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第22课：一齐众楚p33，p460《与辰中诸生书》《寄李道夫》第32天学习思考～如何借力让生命价值放大100倍？</p><p class="ql-block">🚩开始学习前，可以尝试数呼吸，让自己稍微安静，静坐下来，再展开学习，收获就会比较大</p><p class="ql-block">🚩绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。</p><p class="ql-block">🚩自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。</p><p class="ql-block">❤️试想，一个孤独的学习者，能走多远？</p><p class="ql-block">🚩近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。</p><p class="ql-block">🚩前在寺中所云静坐事，欲以此补小学“收放心”一段功夫耳。</p><p class="ql-block">🚩一开始读书时，少一点，慢一点，让心静下来。</p><p class="ql-block">🚩才学便须知有着力处，既学便须知有得力处。——明道</p><p class="ql-block">❤️遇到阻碍时，恰恰是用功时。</p><p class="ql-block">❤️学要鞭辟近里着己</p><p class="ql-block">❤️君子之道，暗然而日章。</p><p class="ql-block">❤️为名与为利，虽清浊不同，然其利心则一。</p><p class="ql-block">❤️贪心，越是在看不到的地方，其后果越严重。</p><p class="ql-block">❤️着力处：指下功夫处。得力处：指见效或得益处。❤️士不可以不弘毅，任重而道远</p><p class="ql-block">🚩学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食。若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️先让他人得欢喜，等到其窗口期，再帮他种下智慧的种子。</p><p class="ql-block">🚩故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩君子教民，有急于见功之心，便是欲速之为累，不可不察。——施邦曜</p><p class="ql-block">❤️与其有乍见之欢，不如无久处之厌。</p><p class="ql-block">❤️如何借力，让生命价值放大100倍？</p><p class="ql-block">❤️借中华文化之力，借圣贤之力，帮助他人。</p><p class="ql-block">❤️这不需要回报，但我要你给我一个承诺：把爱传下去(pay it forward)。</p><p class="ql-block">❤️欲速则不达，通过学习圣贤的思想，每天进步一点点。利用圣贤，中华文化的力量，去影响他人，带领自己的团队共创辉煌！</p><p class="ql-block">👍【十年战略】之：一年时间，生根，安心——心安理得、教学相长；</p><p class="ql-block">👍【十年战略】之：两年时间，发芽，唤醒——静水深流，舒展生命；降低焦虑度，提升升学率；</p><p class="ql-block">👍【十年战略】之：三年时间，开花，实践——推动教师和家长，建设自己，成就学生，形成模式并出版《从良知出发》</p><p class="ql-block">👍【十年战略】之：四年时间，结果，引领——在立德树人教育思想指引下，引领所在地区中小学生，绘制践行十年人生画卷，（道法自然，大道至简），开启自己第二个十年。</p><p class="ql-block">❤️【十年战略】一：一年时间，生根，安心——心安理得、教学相长；二：两年时间，发芽，唤醒——静水深流，舒展生命；降低焦虑度，提升升学率；三：三年时间，开花，实践——推动教师和家长，建设自己，成就学生，形成模式并出版《从良知出发》；四：四年时间，结果，引领——在立德树人教育思想指引下，引领所在地区中小学生，绘制践行十年人生画卷，（道法自然，大道至简），开启自己第二个十年。</p><p class="ql-block">👍一部《论语》学十年： 家中无争吵； 经典声环绕； 三岁学反省； 七岁会引导。 无恶行恶习； 真爱党爱国； 善助人为乐； 能说到做到。</p><p class="ql-block">❤️{母亲} 每日坚持听读省善； 每周反省起心动念； 每月十家联席会议； 每年参加课堂学习</p><p class="ql-block">❤️【父亲】 立志成为孩子榜样； 践行论语齐家精髓； 夫妻携手共同进步； 无愧儿女深情期盼。</p><p class="ql-block">❤️个人号“陪你学论语”，链接干位少年。</p><p class="ql-block">❤️1.行为作用的主体不同，则反作用不同。 2.行为作用的对象不同，则反作用不同。 3.一个小的行为作用，会产生巨大反作用。 4.多个行为作用积累，会产生一个反作用。</p><p class="ql-block">🌹祝福大家，坚定志向，一路向东！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第23课：致权有道P78页寄杨邃庵阁老</p><p class="ql-block">🚩万斛之舵，平时从而争操之者，以利存焉。一旦风涛颠沛，变起不测，众方皇惑震丧，救死不遑，而谁复与争操乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩能担天下之祸时，对于权力，则能“操之甚易”。</p><p class="ql-block">🚩作为仁人，就是要当仁不让</p><p class="ql-block">🚩古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️赴其难易，成其功难</p><p class="ql-block">❤️掌握趋势，以不变应万变——以对“行为作用与反作用”规律的掌握，应对不断变化的现实。</p><p class="ql-block">❤️先胜，即心胜先胜，良知清澈，心生万法，临事不乱，应变无穷。</p><p class="ql-block">🚩夫权者，天下之大利大害也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️夫权者，之所以为天下之大利大害也，是因为其行为作用的对象大。</p><p class="ql-block">❤️小人窃之以成其恶，君子用之以济其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️欲济天下之难，而不操之以权，是犹“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">👍将不义之财传给子孙，就是在传炸药包。🚩故君子之致权也有道：本之至诚，以立其德；植之善类，以多其辅；示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。坦然为之，下以上之；退然为之，后以先之。是以功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩真与伪，就在起心动念间。自己的决心，就是团队的信心。</p><p class="ql-block">❤️获得权，效犬马之劳，就是最大的利。</p><p class="ql-block">❤️拥有权力而不作为，无异于杀人</p><p class="ql-block">❤️失去的每一分利益，都源于与这个世界链接的缺失。</p><p class="ql-block">💯❤️【基于崇高感的战略十年】</p><p class="ql-block">👍生根：两年时间，积蓄能量——学习阳明心学/易经/道德经，链接一千位志同道合者。</p><p class="ql-block">👍发芽，三年时间，舒展力量——运动=快乐+力量；心的澎湃的力量，对美好生活的向往。</p><p class="ql-block">👍开花，两年时间，双轮扩张——基于致良知，驾驭互联网，展现崇高感。【基于崇高感的战略十年】结果，三年时间，万家辉煌——四十而不惑，行业领导者，利益千万人，厚德载物自强不息。</p><p class="ql-block">🚩在五段高手看来，三段聚集的地方处处都是蓝海。</p><p class="ql-block">🚩人群聚集的地方，挑战高难的地方，问题集中的地方，往往蕴含着重大战略机遇</p><p class="ql-block">❤️天地万物一体，不为自己为大家。❤️</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第24课：为政为学p206《书朱子礼卷》</p><p class="ql-block">🚩人同此心。每个人心中，有大我，也都有小我。</p><p class="ql-block">🚩惩己之忿，而因以得民之所恶也；窒己之欲，而因以得民之所好也；舍己之利，而因以得民之所趋也；惕己之易，而因以得民之所忽也；去己之蠹，而因以得民之所患也；明己之性，而因以得民之所同也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩吾乃今知学之可以为政也已。——朱子礼❤️观照、反省、引导，读懂自己，也就通达了人性。</p><p class="ql-block">🚩平民之所恶，而因以惩己之忿也；从民之所好，而因以窒己之欲也；顺民之所趋，而因以舍己之利也；警民之所忽，而因以惕己之易也；拯民之所患，而因以去己之蠹也；复民之所同，而因以明己之性也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️吾乃今知政之可以为学也已！——朱子礼🚩我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️以私心做判断，难免就会做出错误的决策。</p><p class="ql-block">🚩簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，却是着空。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️为政之道，在于读懂人性</p><p class="ql-block">❤️深刻地去除了自己的忿心，才知道如何帮助他人去除忿心。</p><p class="ql-block">❤️随时随刻，打开雷达，观照自己的念头，才是功夫不间断。</p><p class="ql-block">❤️反省到自己的病根，去除错知错见，才是真反省。</p><p class="ql-block">❤️在看不见的地方，下苦功夫，真知真行。❤️但凡有不明有贪欲，就会被外物或他人所操纵。</p><p class="ql-block">❤️明明德，体也；亲民，用也。</p><p class="ql-block">❤️达致良知，必能启用良知，自能无所不成。</p><p class="ql-block">🚩吾乃今知学所以为政，而政所以为学，皆不外乎良知焉。——朱子礼</p><p class="ql-block">🚩人言不如自悔之真。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️身过即是心过，心过亦是身过。</p><p class="ql-block">🚩心上建设自己，未来才能应对各种看不见的问题与挑战。</p><p class="ql-block">❤️工作，是建设心灵的场所，成就他人的舞台，顺便，施展自己的才华， 以及养家糊口。</p><p class="ql-block">🚩设计大师，为何必须是人性大师</p><p class="ql-block">❤️所有的设计，目的都是为了导人向善。道即美</p><p class="ql-block">🚩读懂人性的前提是读懂自己，读懂自己需要持续地下明心净心的功夫。</p><p class="ql-block">🚩🚩①【道即是美 战略十年】生根，三年，就读一流院校，学习西方设计，深悟东方哲学，对美深刻洞察。——心灵纯粹②道即是美 战略十年】发芽，三年，建立个人品牌， 推出爆款产品， 形成设计哲学， 影响100位设计师。——设计优美③【道即是美 战略十年】开花，两年，组建高效， 运营团队， 服装品牌， 走向全球。——成立公司④【道即是美 战略十年】结果，两年， 中国前十服装设计师，影响千位设计师。——设计新星</p><p class="ql-block">❤️思无邪，化育人心！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第25课：正法眼藏</p><p class="ql-block">🚩看到不好的念头，当下去除，就是去得一分私欲，便得一分天理。</p><p class="ql-block">🚩痛苦烦恼的背后，是有一个错知错见。觉察到，看住它，如猫捕鼠一般。</p><p class="ql-block">🚩区区所论“致知”二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑！”——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️致知，就是致良知</p><p class="ql-block">🚩知此者，方谓之知道；得此者，方谓之有德。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩虽千魔万怪，眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。尚何疑虑之有，而何异同之足惑乎！——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩发现并去除不明与贪欲，良知清澈，就会越来越有智慧。</p><p class="ql-block">🚩但须切实用力，始不落空。若只如此说，未免亦是议拟仿象，已后只做得一个弄精魄的汉，虽与近世格物者症候稍有不同，其为病痛，一而已矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩诗文之习，儒者虽亦不废，孔子所谓“有德者必有言”也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️回到诗文的原本，是那颗有德、有道的心。</p><p class="ql-block">❤️观照到一点，就去除掉一点，切记不要自欺。</p><p class="ql-block">❤️成功、幸福，都从心上而发。教育孩子，不从心上教，又从哪里教呢？</p><p class="ql-block">❤️关系，本质是起心动念的体现</p><p class="ql-block">🚩孔孟之学，惟务“求仁”，盖“精一”之传也。而当时之弊，固已有外求之者，故子贡致疑于多学而识，而以博施济众为仁。夫子告之以“一贯”，而教以“能近取譬”，盖使之求诸其心也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️仁，不在多学而识，博施济众。心上有仁，才是真正的仁。</p><p class="ql-block">❤️仁，人心也。学问之道无他，求其放心而已矣。仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之，弗思耳矣。——孟子</p><p class="ql-block">🚩盖王道息而伯术行，功利之徒外假天理之近似以济其私，而以欺于人，曰“天理固如是”。不知既无其“心”矣，而尚何有所谓“天理”者乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️学的来管理规定，却学不来他人的心、他人的经营之道。学习，学的是心法。</p><p class="ql-block">🚩其议论开阖，时有异者，乃其气质意见之殊，而要其学之必求诸心，则一而已。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️心-道-德-事。心决定道，道决定德，德决定事。——《文化自信与民族复兴》</p><p class="ql-block">❤️致良知，是实学，其中拥有无尽的宝藏。❤️心，是身之主宰。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩心，体现在起心动念上。嫉妒、愤恨、五味杂陈，都是这颗心的体现。</p><p class="ql-block">❤️心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动 念决定了意识、语言、身行，意识、语言、身行决 定了事，所有的事汇集起来就是人生。——《文化自信与民族复兴》</p><p class="ql-block">❤️嫉妒别人，就是在伤害自己，障蔽了自己的智慧宝藏；随喜赞叹他人，也就打开了自己的智慧宝藏。</p><p class="ql-block">❤️智慧，是明白世间的“道”，明白利益他人就是利益自己。</p><p class="ql-block">❤️轻轻问一句：比来功夫何似？</p><p class="ql-block">🚩为什么心是身之主宰？因为心中拥有无尽宝藏，其开发遵循行为作用与反作用的原理。</p><p class="ql-block">❤️道，是心的呈现</p><p class="ql-block">❤️德：仁爱、智慧、胸怀、能量。</p><p class="ql-block">❤️事：家庭、幸福、圆满、功名。</p><p class="ql-block">🚩心体现在起心动念上，起心动念决定了意识、语言和身行， 意识、语言和身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。——《文化自信与民族复兴》</p><p class="ql-block">🚩行不著，习不察，不是真活着；时时保持观照，主宰自己，才是真活着。</p><p class="ql-block">❤️有无我利他、化育天下的圣人之心，则呈现圣 人之道，就妙用无上的仁爱、无量的智慧、无限的 胸怀和无穷的能量等等圣人之德，则成就圣人之事。</p><p class="ql-block">❤️有厚德载物、自强不息的君子之心，则呈现君 子之道，就妙用广博的仁爱、深远的智慧、博大的 胸怀和巨大的能量等等君子之德，则成就君子之事。</p><p class="ql-block">❤️有德才兼备、志存高远的能人之心，则呈现能 人之道，就妙用深厚的仁爱、圆融的智慧、豁达的 胸怀和强大的能量等等能人之德，则成就能人之事。</p><p class="ql-block">❤️有脚踏实地、忠于职责的士人之心，则呈现士 人之道，就妙用朴实的仁爱、实用的智慧、厚实的 胸怀和充实的能量等等士人之德，则成就士人之事。</p><p class="ql-block">🚩功夫之偏：一、泥文着句；二、起伏困忘；三、光景效验；四、勿忘勿助；五、心外求理；六、议拟仿象；七、喜静厌动；八、把捉此心；九、胜心难克。</p><p class="ql-block">🚩培根铸魂，启智增慧。</p><p class="ql-block">❤️一位6岁孩子战略十年要点，以及生根阶段父母陪伴成长机制。 →第一天学好，不落下一课，第一次做对，为日行一善。确保前十，不贪第一，德才兼备，保送大学。 →一以贯之，学习围棋与阳明心学。上大学即创业 →【母亲】每日坚持听读省善，每周反省起心动念，每月十家联席会议，每年参加课堂学习。→【父亲】首先立志成为榜样，每周陪伴学习围棋，每月链接学校老师，每年参学龙场悟道。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第26课：圆融洞彻</p><p class="ql-block">🚩千数百言，勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事，恐卒不得为圣人为忧，略无一字及于得丧荣辱之间。先生读之叹曰：“此非真有朝闻夕死之志者，未易以涉斯境也！”🚩彼其或从好于外道诡异之说，投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物以相胜，是以去彼取此而后能。及其所之既倦，意衡心郁，情随事移，则忧愁悲苦随之而作。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩夫惟有道之士，真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️忧愁悲苦随之而作，奋发于意气，牵溺于嗜好。愤悱之苦没解除。找不到解除路径。圣贤之学，方可解烦恼。在痛苦，烦恼之中难以自拨。</p><p class="ql-block">❤️这颗心中，本没有烦恼、痛苦；是我们自己选择了把烦恼、痛苦，紧紧抱在了自己怀中。</p><p class="ql-block">🚩故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️一个洞澈人生、见识深远的人，即使遭到无理的嘲弄或羞辱，必也有能自我解嘲、不以为忤的宽宏大量</p><p class="ql-block">❤️侮辱、诽谤、打击，都不能污染自己这颗心。能伤害你自己这颗心的，只有你自己。❤️成长自己，拥有能量与，摧毁恶，震智慧慑恶。</p><p class="ql-block">❤️所有的痛苦与烦恼，都是自己的选择，而非上天的安排。</p><p class="ql-block">❤️你是怎样的人，由你自己决定，而非由他人定义。</p><p class="ql-block">❤️成为坏人，已经是上天对一个人最大的惩罚。</p><p class="ql-block">❤️你有你的行为作用与反作用，他人自有他人的行为作用与反作用。不必怨恨。</p><p class="ql-block">❤️在良知的境界里没有痛苦，没有烦恼，没有焦虑</p><p class="ql-block">🚩身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。——《大学》</p><p class="ql-block">🚩圣人致知之功，至诚无息。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染，所谓“情顺万事而无情”也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩面对困难，圣人与普通人的不同之处在于，圣人“知几”。</p><p class="ql-block">❤️慈悲才有智慧解决家庭问题的根本途径，是成长你自己。柔软而慈悲的心，充满爱与智慧。</p><p class="ql-block">🚩烦恼与痛苦的根源是什么?生命质量差别的原因是什么?人生价值增大的源泉是什么?更高层面成功的根本是什么?</p><p class="ql-block">❤️有的人，生命对他们来说就如沉重的枷锁，往往被无尽的困惑、烦恼、痛苦乃至绝望所笼罩，无法解脱；有的人，难以体验人生的美妙，生命的阳光虽会带给他们短暂的幸福，但大多时候他们感受到的却是命运的坎坷和人生的艰辛。</p><p class="ql-block">❤️有的人，总是以愉悦的心情面对生活与工作，享受与人为善的乐趣，内心深处感到生命是那么美好，总是真诚地感谢命运，感恩你我。</p><p class="ql-block">❤️有的人，总是从容自信地不断超越事的峰顶，成就更高层面的成功，让生活拥有快乐的、幸福的、自在的生命状态，让工作拥有崭新的、倍增的、广阔的发展前景；还有的人，将成就社会、服务民众作为自己终生的使命，从而实现人生价值最大化。</p><p class="ql-block">❤️人与人之间，最根本的差别，是心灵品质高低的差别。</p><p class="ql-block">❤️不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？</p><p class="ql-block">❤️对行为作用与反作用的明白与体证，就叫智慧。</p><p class="ql-block">❤️关于行为作用与反作用：士人知道这一真理，把一分耕耘、一分收获作为人生准则，至于为什么耕耘（行为作用）与收获（反作用），有时不相应，仍然心存疑惑。这就是士人——实用的智慧。</p><p class="ql-block">❤️关于行为作用与反作用：能人相信这一真理，相信短期内行为作用与反作用有时不相应，是因为反作用受制于时间、条件、环境等众多原因，但长期而言，自己的行为作用与反作用大体是相应的。这就是能人——圆融的智慧。</p><p class="ql-block">❤️关于行为作用与反作用：君子坚信这一真理，坚信自己所拥有的一切，无论好与坏，基本上取决于自己的行为作用，皆是反作用的结果；反作用的收获，有有形的，亦有无形的，有短期的，亦有长期的，但最终行为作用与反作用总体是相应的。这就是君子——深远的智慧。</p><p class="ql-block">🚩关于行为作用与反作用：贤人深刻明白和体证这一真理，深信只要有好的或不好的行为作用之因，在条件成熟时，就会有相应的好的或不好的反作用之果。所以，始终不会畏惧自己有恶果，只会畏惧自己种下恶因。这就是贤人——通达的智慧。</p><p class="ql-block">🚩关于行为作用与反作用：圣人透彻明白和体证这一真理，随时随地以无我利他、化育天下之心成就社会，服务民众。正如老子所言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这就是圣人——无量的智慧。</p><p class="ql-block">❤️3.0事业的本质，是为了利益员工与客户，顺带经营一份生意。</p><p class="ql-block">❤️👍一位15岁少年战略十年要点以及生根阶段父母陪伴成长机制。担当健康天使主持家庭会议践行明心净心引领同学学习成为灌篮高手能下会议通知爱情喜结硕果为人值得托付将青年知行社引入所在学校，记录同学成长。《2020至2030，我们这样走过》，出版发行10万册母亲与孩子建立“一加一美好心灵”每日对话机制将家庭会议推广至亲友群建立"十家连心”机制链接一百位志同道合的学生家长共同成长父亲陪伴孩子打篮球记录孩子成长点点滴滴参加阳明心学空中课堂每年改掉-一个不良习惯每三年职位上一个台阶</p><p class="ql-block">❤️争分夺秒地去利益他人吧！</p> 《1082949班》 <p class="ql-block">第27课：为子孙计</p><p class="ql-block">🚩《客坐私祝》选自《致良知是一种伟大的力量》（二）272页。</p><p class="ql-block">🚩谕俗四条正德十二年(1517)丁丑①为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚恶之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛[jí]之。故积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。②见人之为善，我必爱之。我能为善，人岂有不爱我者乎?见人之为不善，我必恶之。我苟为不善，人岂有不恶我者乎?故凶人之为不善，至于陨[yǔn]身亡家而不悟者，由其不能自反也。③今人不忍一言之忿，或争铢[zhū]两之利，遂[suì]相构讼。夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我。雠雠[chóu]相报，遂至破家荡产，祸贻[yí]子孙。岂若含忍退让，使乡里称为善人长者，子孙亦蒙其庇乎?④今人为子孙计，或至谋人之业，夺人之产。日夜营营，无所不至。昔人谓为子孙作马牛，然身没未寒，而业已属之他人。雠家群起而报复，子孙反受其殃。是殆为子孙作蛇蝎也。吁，可戒哉!</p><p class="ql-block">🚩积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能看;不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。——《司马光家训》🚩受恩不感，念怨不休；扰乱国政，贬正排贤；以直为曲，以曲为直；知过不改，知善不为；诽谤圣贤，侵凌道德。愿人有失，毁人成功；以恶易好，以私废公；形人之丑,讦人之私；侵人所爱，助人为非；败人苗稼，破人婚姻。见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；愿求不遂，便生咒恨。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。</p><p class="ql-block">🚩受恩不感，念怨不休；扰乱国政，贬正排贤；以直为曲，以曲为直；知过不改，知善不为；诽谤圣贤，侵凌道德。愿人有失，毁人成功；以恶易好，以私废公；形人之丑,讦人之私；侵人所爱，助人为非；败人苗稼，破人婚姻。见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；愿求不遂，便生咒恨。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。</p><p class="ql-block">❤️给孩子不义之财，如传孩子炸药包；父母不孝，就是毁坏家族之根；让孩子不劳而获，就是在种贫穷的根。</p><p class="ql-block">❤️財傳家，子孫衣食無憂，不勞而獲！不義之財，如同炸藥包！德傳家 子孫有仁愛智慧；道傳家 子孫有格局境界；心傳家 子孫建設心靈品質，成就圓滿家族</p><p class="ql-block">🚩但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行。德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻。——《客坐私祝》🚩不愿狂懆惰慢之徒来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢淫荡之事，诱以贪财黩货之谋；冥顽无耻，扇惑鼓动，以益我子弟之不肖。——《客坐私祝》</p><p class="ql-block">❤️凶人：坏人，比恶人更坏，其与天理大道相违背。</p><p class="ql-block">❤️我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子，戒之戒之！——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩嘉靖丁亥八月，将有两广之行，书此以戒我子弟，并以告夫士友之【辱临于斯】者，请一览教之。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️事业成败，关键就在乎这颗心。</p><p class="ql-block">🚩阳明先生以一颗至诚纯良之心，去孝敬父母，那他便是天下最孝顺的儿子;去尽忠朝廷，那他便是天下最坚定的贤臣:去领军征战，那他便是天下最威武的将军;去教书育人，那他便是天下最伟大的老师。天底下的事业成败，只在乎这颗心</p><p class="ql-block">🚩反者道之动，弱者道之用。既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经》</p><p class="ql-block">❤️父母十大错知错见正知正见——1.错知错见：人善被人欺，马善被人骑正知正见：小善不如大善，爱永不匮乏2.错知错见：不能吃亏，好事过期作废正知正见：占小便宜，吃大亏3.错知错见：读书挣钱，能使小鬼推磨正知正见：市侩习气，为人所乘4.错知错见：留给儿女一家上市公司正知正见：若德不厚，恐有灾殃，不如不给5.错知错见：咱老百姓，爱国与我无关正知正见：教导儿女精忠报国，是家族头等大事6.错知错见：咱老百姓，孩子平安就好正知正见：理得则心安，依道而行，才真平安7.错知错见：好工作=钱多事少离家近正知正见：为祖国和人民效犬马之劳8.错知错见：要交有用的朋友正知正见：人生重大价值是成就他人建设心灵品质9.错知错见：孩子是掌上明珠，小时溺爱也无妨正知正见：孩子如何对待父母，就会如何对待世界；孝敬长辈，不是长辈的需要，而是儿女自己的需要10.错知错见：不是我的错，谁也别想扣在我头上正知正见：行有不得，反求诸己，不较劲，孩子的生命会更柔软、更有弹性</p><p class="ql-block">❤️人会变老，但心中无尽宝藏不会老。</p><p class="ql-block">🚩👍一位25岁青年战略十年要点以及生根阶段父母陪伴成长机制：入职一流企业链接百位伙伴游学欧美名校引领明心净心达到厚德载物自强不息层面通达儒家思想成为文化使者将3.0战略引入企业，并成为第一批认证辅导员，成为所在企业欧洲首席代表母亲决心彻底超越唠叨的习惯，用三年系统学习中华文化为孩子引荐文化层面较高的人生伴侣。父亲在自己企业践行3.0战略，确立企业哲学总纲：中华文化即是美业文化。每月与孩子共商企业经营，三年内实现公司上市。</p><p class="ql-block">❤️为人之第一要义在交友为事之第一要义在恢弘</p><p class="ql-block">🚩《示宪儿》幼儿曹，听教诲；勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃!🚩🚩百年大计，教育为本！教育大计，爱人为本！爱人大计，孝道为本！孝道大计，明净为本！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第28课：认识你自己行动课</p><p class="ql-block">🚩心好，才是真的好；心，就体现在起心动念上；认识自己，就是读懂自己的起心动念。</p><p class="ql-block">🚩什么是观照?起心动念处也叫觉照处。随时向内觉照，就是观照</p><p class="ql-block">❤️看一朵花怎样，不在于花本身，而在于看花时自己的起心动念。</p><p class="ql-block">🚩怎样才能活成自己想要的模样？</p><p class="ql-block">🚩先生曰：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻，须是‘一棒一条痕，一掴一掌血’，方能听吾说话句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事。回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉！”——《传习录》</p><p class="ql-block">❤️何为不明?所谓不明，是指没有明白和体证人生真相所导致的浅知浅见、偏知偏见、错知错见等不当知见。</p><p class="ql-block">❤️何为贪欲?所谓贪欲，是指对自己、他人和社会不好的过度的欲望。</p><p class="ql-block">❤️需要指出的是，对美好人生的向往、梦想和追求不是贪欲。</p><p class="ql-block">❤️什么是人生最大的保险?个人去除了不明和贪欲，才是人生最大的保险！</p><p class="ql-block">🚩《四箴》呜呼小子，曾[zeng]不知警!尧讵未圣?犹日兢兢。既坠于渊，犹恬履薄;既折尔股，犹迈奔蹶;人之冥顽，则畴与汝。不见壅肿，砭乃斯愈?不风痿痹，剂乃斯起?人之毁诟，皆汝砭剂。汝曾[zeng]不知，反以为怒。匪怒伊色，亦反其语;汝之冥顽，则畴之比。</p><p class="ql-block">❤️心法：是在起心动念处的较量</p><p class="ql-block">🚩市值的贪欲构成企业的成与败，往往是多因一果，是众多因素酿成了一个苦果。但在若干的苦因中，企业家错误的起心动念起到了决定性作用。</p><p class="ql-block">❤️方子老师的“家庭小妙招”——一秒钟回应干活不忘人热水热毛巾开门先应答大声叫爸妈赏花不挑刺看到这些小妙招，你背后的起心动念是什么？</p><p class="ql-block">❤️一秒钟回应，已经使对方被你的迅速反应所感染。其中包含着对家人的爱，即愿意帮助对方解除烦恼。干活不忘人，背后的起心动念，是把人放在第一位，把事放在第二</p><p class="ql-block">❤️起心动念，已经决定了你与对方的关系。为什么做了这么多没有被体谅？就是因为，起心动念处其实只是为了证明自己，而非真为对方好</p><p class="ql-block">❤️你的孩子有苦吗？你到底是在爱孩子，还是爱自己</p><p class="ql-block">❤️诚：有了真诚的诚，才有成功的成。内诚于己，外才能真成功。但凡说出来的反省都是虚伪的</p><p class="ql-block">🚩没有做成一件事情，表面看起来是意志的问题，实则是内心是否真诚的问题。</p><p class="ql-block">❤️❤️👍心灵品质上的不用功，才是真正的懒惰。</p><p class="ql-block">👍❤️🚩反省的内容，不必与他人分享。反省后，惭愧心升起，就会愿意改过。然后要立志发愿，去做利益他人的事。</p><p class="ql-block">🚩《睡起偶成》四十余年睡梦中，而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。 ——王阳明先生</p><p class="ql-block">🚩人生重大秘密：心中拥有无尽宝藏。或许你的人生还不尽如人意，但你心中拥有无尽宝藏亟待开发；或许你已功成名就，但你心中仍然拥有无尽宝藏，亟待进一步开发。这让每个人的生命更加充满希望。</p><p class="ql-block">❤️今天的你，让我肃然起敬!今天的你，是我心中的英雄!找到那个光芒万丈的自己!你终将活成想要的模样!</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第29课：《裸跣颠顿》p30页38.答聂文蔚书🚩种下任何一个行为作用，将来有一天，必然会收获一个反作用。</p><p class="ql-block">🚩带着问题反省，很容易着在问题本身，离反省的本质越来越远。</p><p class="ql-block">❤️如果不敢往深处反省，可以尝试一次、两次，逐渐加深反省的深度</p><p class="ql-block">❤️君子当一日三省吾身，越到功夫深处，观照、反省、引导功夫就会连成片。</p><p class="ql-block">🚩夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️道固自在，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少。</p><p class="ql-block">❤️君子“不见是而无闷”之心。</p><p class="ql-block">🚩夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。——阳明先生</p><p class="ql-block">👍是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。——阳明先生</p><p class="ql-block">👍世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">👍古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己入，视民之饥溺犹己之饥溺，而一夫不获，若己推而纳诸沟中者，非故为是而以祈天下之信己也，务致其良知，求自慊而已矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">👍尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。是以其民“熙熙皞皞，杀之不怨，利之不庸”，施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲，为其良知之同也。呜呼！圣人之治天下，何其简且易哉！——阳明先生</p><p class="ql-block">👍后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，矫行以干誉；掩人之善，而袭以为己长；讦人之私，而窃以为己直；忿以相胜，而犹谓之徇义；险以相倾，而犹谓之疾恶；妒贤忌能，而犹自以为公是非；恣情纵欲，而犹自以为同好恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍，而祸乱相寻于无穷矣！——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️对客户好，是目的，而非手段。</p><p class="ql-block">👍仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此，而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼！是奚足恤哉？吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎！——阳明先生</p><p class="ql-block">👍人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其傍，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之傍而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之“无恻隐之心，非人矣”。若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之。彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于祈人之信与不信乎？ 呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。——《孟子》</p><p class="ql-block">👍今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？文蔚所谓“一人信之不为少”，其又能逊以委之何人乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️，建议大家不要去读译文版，直接读原文去感受阳明先生的心。读原文，悟原理，用心去读，去链接文字背后的圣贤之心，每读懂一句话就在生活中践行出来，如此我们才会有实实在在的收获。</p><p class="ql-block">❤️圣人之治天下，何其简且易哉，为何?人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中</p><p class="ql-block">❤️真正的治理，是治理人心。</p><p class="ql-block">👍尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️拥有一颗3.0的心，从事的就是3.0的事业。</p><p class="ql-block">🚩今年春节，收获什么？三十：立志敢愿初一：两个红包【1.阳明心学课堂大红包；2.100个28分钟小红包】初二：一次反省【半天时间，专门反省】初三：家庭会议初四：共读大学【共学阳明先生《大学问》】初五：家族战略</p><p class="ql-block">❤️睡起偶成<阳明先生>四十余年睡梦中，而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。</p><p class="ql-block">❤️❤️天地常新有为青春当镌刻山河大地无尽宝藏必润泽四海五洲</p><p class="ql-block">❤️❤️知行合一明心净心开发无尽宝藏春播秋收耕耘万亩良田</p><p class="ql-block">❤️❤️心想事成涵养家风于起心动念时时观省启用良知在真诚恻怛知行合一</p><p class="ql-block">❤️❤️异业同道与祖国同频共振是最大商道同民众心心链接乃制胜法宝</p><p class="ql-block">❤️❤️心道德事五千年文化圣圣相传同铸中华盛世八万里家园心心相印共创光明未来</p><p class="ql-block">❤️❤️❤️牛康富寿❤️❤️❤️</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第30课 【行动课】修身齐家与家庭战略十年🚩大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》</p><p class="ql-block">❤️《大学》三纲：明明德、亲民、止于至善🚩何为“大”？大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。——《大学问》</p><p class="ql-block">🚩何为“明明德”?是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之“明德”</p><p class="ql-block">❤️明明德，即开发心中宝藏</p><p class="ql-block">🚩何为“亲民”？夫是之谓明明德于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。——《大学问》</p><p class="ql-block">🚩何为“止于至善”?至善者，明德、亲民之极则也。天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知者也。</p><p class="ql-block">❤️知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得</p><p class="ql-block">❤️知止，达至良知</p><p class="ql-block">❤️物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。</p><p class="ql-block">🚩何为“本末”?夫木之干谓之本，木之梢谓之末，惟其一物也，是以谓之本末。——《大学问》</p><p class="ql-block">🚩本末本一。本上学，自然有末。</p><p class="ql-block">🚩古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。</p><p class="ql-block">❤️八条目：格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下。《大学》八条目，一致百致🚩何为“诚意”？所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。</p><p class="ql-block">❤️以是非为判断，而非以得失为判断。</p><p class="ql-block">🚩十目所视，十手所指，其严乎!富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。</p><p class="ql-block">❤️何为“致知”?是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。</p><p class="ql-block">❤️何为“格物”?格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。</p><p class="ql-block">🚩所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。</p><p class="ql-block">❤️“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。心不正，身不修，怎齐家</p><p class="ql-block">🚩一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。</p><p class="ql-block">🚩是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。</p><p class="ql-block">🚩所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。</p><p class="ql-block">🚩此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。</p><p class="ql-block">❤️仁是全其心之本体者。一《大学傍释》</p><p class="ql-block">❤️德者本也，财者末也。言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。国不以利为利，以义为利也。🚩失德，则失财</p><p class="ql-block">❤️国不以利为利，以义为利也。国家存在的最大价值，是利益他人</p><p class="ql-block">❤️❤️《大学》之要，诚意而已矣。——《大学古本序》</p><p class="ql-block">❤️❤️💐郑秀萍企业家族战略1、使命愿景成为【成长型家庭】2、战略主题展现温州企业家的崇高感，深悟笃行3.0战略，打造三家上市公司3、动力机制持续学习阳明心学、易经、道德经，持续提升家庭会议成效及格局境界4、家族品牌《成长型家庭》一、二、三</p><p class="ql-block">🌹🌹李美秋大家族的战略1、使命愿景成为君子之家。2、战略主题一本论语学十年。3、动力机制通过“美好一加一”机制，使得“君子十条”深入家族血脉。4、家族品牌成就若干位君子，在各个领域建功立业。</p><p class="ql-block">❤️《一个家庭主妇的1001天》</p><p class="ql-block">🍁留美博士王钰涵的家族战略1、使命愿景从阳明心学原点出发，将家族小我融入到祖国大我之中。2、战略主题在国家部委的支持和引领下，探索“博士组团归国”之路。3、动力机制以阳明心学为切入点，增强留美博士文化自信，通过唤醒留美博士的高尚人格，进一步弘扬以阳明心学为精髓的中华文化4、家族品牌视频短片及书籍《知行合一的阳明心学传人》</p><p class="ql-block">❤️❤️【风火家人】（《易经》）女性，家族之源；家正，天下定矣。6，望族：不怒而威，庄严吉祥。5，传家：率先垂范，吉而勿忧。4，持家：丰俭有道，富家大吉。3，育子：宁严勿怠，悔厉吉；恭而不诚，终归吝。2，成家：女子柔顺，温润能量，中正吉祥。1，婚恋：规矩于初始，防患于未然，则悔亡。</p><p class="ql-block">❤️《彖传》的答案是：“男女正"。</p><p class="ql-block">🚩社会转型期，家庭社会化和小型化，给家庭带来了巨大冲击和不适应，因此造成了诸多家庭问题。时代正在催生一种新型家庭关系。</p><p class="ql-block">❤️❤️家庭的重要错知错见1、无须建设2、不能建设3、既不慎始4、也不慎终5、不用教育 6、卑的误解</p><p class="ql-block">🚩真正的卑，是如大地一般的厚重。</p><p class="ql-block">❤️❤️妙用“行为作用与反作用”，共建大战略1.共读圣贤书2.共学一课堂3.共练真功夫4.共开家庭会5.共当志愿者 6.共创新成绩</p><p class="ql-block">❤️❤️君子家族十条——节选自《论语》《大学》《中庸》【1】勿欲速，勿见小利；欲速则不达，见小利则大事无成。【2】凡事豫则立，不豫则废。【3】己欲立而立人，己欲达而达人。【4】君子成人之美，不成人之恶。【5】正己而不求于人，则无怨。【6】吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【7】诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。【8】至诚之道，可以前知。祸福将至，善，必先知之;不善，必先知之。故至诚如神。【9】至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。【10】德不孤，必有邻。</p><p class="ql-block">⭕️建设《家》：世界上没有任何地方比得上一个温暖的家！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第31课《心上体履》原文p117页答友人问书内容：何谓知之真切，笃实？何谓行之明觉精察？</p><p class="ql-block">🚩“凡初及门者，必令引导，俟志定有入，方请见。每临坐，默对焚香，无语。”——《阳明先生年谱》</p><p class="ql-block">❤️知行合一。浅知浅行，深知深行，正知正行。行出来的、体证出来的才是知。知是良知的知，知难行易。知促进行，行也会促进知！</p><p class="ql-block">❤️关于“知行合一”知行本一知难行易错知错行浅知浅行深知深行正知正行</p><p class="ql-block">❤️道理懂了许多，烦恼依然不少。学习至今，你的烦恼减少了多少？30%？50%？70%？</p><p class="ql-block">❤️放下自己的浅知浅见，直接用圣贤的深知深见引导自己，会快速获得很大成长。</p><p class="ql-block">❤️遇到问题时，不埋怨自己，借助一起学习者（道友）的力量，互相砥砺。</p><p class="ql-block">❤️没有人喜欢被说教，与其用言语跟父母讲很多，不如经营好自己的小家，用事实说话。同时，对父母多一些耐心，多一些赞赏。总而言之，通过自己的成长，以境教和心教，去影响父母。</p><p class="ql-block">🚩凡谓之“行”者，只是着实去做这件事。若着实做学问思辨的功夫，则学问思辨亦便是行矣。——《答友人问》</p><p class="ql-block">🚩学是学做这件事，问是问做这件事，思辨是思辨做这件事，则行亦便是学问思辨矣。——《答友人问》</p><p class="ql-block">🚩“行”之明觉精察处，便是“知”；“知”之真切笃实处，便是“行”。</p><p class="ql-block">🚩“行”之明觉精察处，是带着“觉照”去“行”。此时，良知雷达打开，时时刻刻都在观照自己的起心动念与一言一行是否符合良知。❤️“知”之真切笃实处，知，是指能依自己良知而行。</p><p class="ql-block">❤️自己真切笃实用功过，生命状态发生改变，方能称为人师。</p><p class="ql-block">❤️若行而不能精察明觉，便是冥行。</p><p class="ql-block">❤️知而不能真切笃实，便是妄想</p><p class="ql-block">🚩但着实就身心上体履，当下便自知得。今却只从言语文义上窥测，所以牵制支离，转说转糊涂，正是不能“知行合一”之弊耳。</p><p class="ql-block">❤️先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化；若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。” ——《传习录》</p><p class="ql-block">❤️若后世论学之士，则全是党同伐异，私心浮气所使，将圣贤事业作一场儿戏看了也。❤️经师易得，人师难求。</p><p class="ql-block">🚩若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察。行之时，其心不能明觉精察，则其行便不能真切笃实。</p><p class="ql-block">❤️❤️面对这些问题，你的知在哪儿?行在哪儿?跟父母产生分歧时亲戚之间相互攀比没送礼，心中不安抱怨婆婆、夫妻、孩子对年后企业经营没有信心</p><p class="ql-block">❤️如何更好地处理与年老父母的关系：1.引导父母明白，到达一定年龄，要学会“装聋作哑”；2.给父母安排一处独立、又离子女很近的住所；3.送父母一本大字版《文化自信与民族复兴》，并陪父母一起读书； 4.老有所依，老有所乐，引领父母依靠中华文化，开发心中宝藏，为家族积德行善❤️说谎话时，你的起心动念是什么？恶念起时，你的起心动念是什么？</p><p class="ql-block">❤️不说一句善意的谎言，修一份“诚”；不讲一句负面的话语，修一份智慧。</p><p class="ql-block">❤️如何提升“知”的层面、诚的程度？1.心灵的成长需要时间，不可能一蹴而就。给自己三年时间，打好地基，有变好的趋势，说明已经在改变。 2.增强对行为作用与反作用的明白和体证程度。对这一真理明白和体证程度越高，知的层面就会提升。</p><p class="ql-block">❤️但凡有抱怨，意味着还不能够反求诸己。❤️盲人骑瞎马，夜半临神池</p><p class="ql-block">❤️知不够，说明“明”不够。如此，难免如“盲人骑瞎马，夜半临深池”一般，陷于危险。🌹读万卷书，不如为善去恶🌹</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第32课 《胜心难克》P126页</p><p class="ql-block">🚩格致之即慎独也。——邹谦之修己身，乃解决孩子问题的根本。</p><p class="ql-block">🚩后世学术之不明，非为后人聪明识见之不及古人，大抵多由胜心为患，不能取善相下。——寄邹谦之书（其五）</p><p class="ql-block">❤️但凡有胜心，就会用自己之力，而不能借他人之力。</p><p class="ql-block">🚩今良知之说，已将学问头脑说得十分下落，只是各去胜心，务在共明此学，随人分限，以此循循善诱之，自当各有所至。——寄邹谦之书（其五）</p><p class="ql-block">❤️自己的错知错见、浅知浅见，就是障碍自己最大的枷锁。</p><p class="ql-block">👍刻除胜心，好胜就是自卑的表现，想证明我比别人强，占上分，相信圣贤的智慧</p><p class="ql-block">🚩若只要自立门户，外假卫道之名，而内行求胜之实，不顾正学之因此而益荒，人心之因此而愈惑，党同伐异，覆短争长，而惟以成其自私自利之谋，仁者之心有所不忍也！——寄邹谦之书（其五）</p><p class="ql-block">🚩不求自信，而急于人知，正所谓“以己昏昏，使人昭昭”也。耻其名之无闻于世，而不知知道者视之，反自贻笑耳。但一言之误，至于误人无穷，不可胜救，亦岂非汲汲于立言者之过耶？——《语录拾遗》52.21</p><p class="ql-block">❤️唯仁人能爱人，能恶人。——《大学》唯有达至良知时，才真正能爱人、能恶人。</p><p class="ql-block">🚩矜己之长，攻人之短，粗心浮气，矫以沽名，讦以为直，挟胜心而行愤嫉，以圮族败群为志，则虽日讲时习于此，亦无益矣。诸君念之念之！——《书中天阁勉诸生》</p><p class="ql-block">🚩譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？</p><p class="ql-block">❤️私欲之中最难克的是胜心，此最易被认作精进之心。大抵朋友之交以相下为益。没有胜心时，要警惕是否有老好人之心。</p><p class="ql-block">🚩敬畏行为作用与反作用——一句不究竟的话，就可能会阻断他人心灵品质成长的道路，罪过何其之大！</p><p class="ql-block">❤️你最不服气的人是谁？背后的起心动念是什么？如何克去胜心？</p><p class="ql-block">❤️认识自己，是认识他人的捷径把胜心转为精进之心，以克胜心。让自己强大100倍的方法，是什么？</p><p class="ql-block">❤️不在言语争长短，而是去比自己做的事情是否更漂亮？自己的人生是否更幸福？自己的家族是否更兴旺？</p><p class="ql-block">❤️心的十种层面无我利他化育天下的圣人之心自利利他胸怀天下的贤人之心厚德载物自强不息的君子之心德才兼备志存高远的能人之心脚踏实地忠于职责的士人之心好逸恶劳得过且过的庸人之心怨嫉虚伪背信弃义的小人之心凶神恶煞恃强凌弱的恶人之心狡诈无耻阴险歹毒的坏人之心无法无天无恶不作的罪人之心</p><p class="ql-block">❤️真正的强，是心灵品质比他人强。</p><p class="ql-block">❤️知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》</p><p class="ql-block">开工第一课</p><p class="ql-block">🚩引领团队，深入学习中华文化，不断明心净心，就能看清产品服务、看清未来的发展道路。 ——达实智能董事长刘磅</p><p class="ql-block">🚩家装行业十年战略路线图之——2024年-2026年—开花房屋装修＋家庭建设—行业不仅由半包升级成整包模式，重新定义了家装,不仅是装一套好房子，而是建设一个温暖的家庭。行业满意度达80%以上(平台、全国连锁企业、区域龙头企业、个体工商户和谐共存）。家装行业十年战略路线图之——2021年-2023年—发芽建立机制∶让客户说话算数。建立让客户说了算的机制，美团点评让良币驱逐劣币,行业满意度达60%以上。家装行业十年战略路线图之——2024年-2026年—开花房屋装修＋家庭建设—行业不仅由半包升级成整包模式，重新定义了家装,不仅是装一套好房子，而是建设一个温暖的家庭。行业满意度达80%以上(平台、全国连锁企业、区域龙头企业、个体工商户和谐共存）。家装行业十年战略路线图之——2027年-2029年—结果建立信任生态。搭建了信任生态，家装成为行业的真正龙头，推动家装、部品企业进步，出现了世界级的企业，有一批有使命、有思想的企业家向世界呈现中国企业的风采。</p><p class="ql-block">❤️过去，中国的产业科技，得以第一次与世界同步，甚至领先。2049年新中国成立100周年，实现中华民族伟大复兴指日可待。——创维集团董事长黄宏生</p><p class="ql-block">❤️用“心”的力量，“再造”一个金蝶，始终坚持以客户为中心。——金蝶集团董事会主席徐少春</p><p class="ql-block">🚩1.新年第一个向合作伙伴真诚说不的人“君子成人之美，不成人之恶。”当合作伙伴有不恰当言行的时候，要勇敢地向他们说“不”。这是对他人更大的爱与敬意。当你能够全心全意为客户服务，没有人能够中断你与用户心与心的链接，这就是平推战略！看清自己，才能看清客户；看清客户，才能看清产品；看清产品，才能看清我们脚下的道路2.新年第一个承诺不讲一句善意谎言的人但凡谎言，无论善意恶意，都是在向我们心中注入水分。水分多了，力量就会减少。告诉身边人：“我讲的每一句话，都是我的肺腑之言！”3.新年第一个向领导承诺突破自己瓶颈的人每个人的心中，都拥有无尽宝藏！4.新年第一个表达对自己和企业充满信心的人面对艰难险阻，自信就是黄金，甚至比黄金还珍贵！奉献一份正能量，收获一份正能量！5.新年第一个分享自己战略十年的人6.新年第一个为自己不当言论向下属认错的人一个人有多自信，就有多谦卑7。新年第一个大胆给董事长提建议的人没人拒绝你真诚地对他好，没人拒绝你出于忠诚与担当为企业提出的建议8.新年第一个在家里向自己开炮的人“于无声处听惊雷”，炮声应该在我们的起心动念处响起，看自己的错知错见，在心灵深处闹革命！9.新年第一个将“好人好自己”作为座右铭的人“好人好自己”“种瓜得瓜，种豆得豆”“心道德事”“行为作用于反作用”，将正知正见作为新年座右铭！10.新年第一个开始每天记录三件好事的人正能量来得快去得快，负能量却往往会粘在身上。每天记录，不断用正能量呵护自己，我们就会变得越来越强大！</p><p class="ql-block">❤️❤️成为“新年第一个”</p><p class="ql-block">❤️❤️1.新年第一个向合作伙伴真诚说不的人2.新年第一个承诺不讲一句善意谎言的人3.新年第一个向领导承诺突破自己瓶颈的人4.新年第一个表达对自己和企业充满信心的人5.新年第一个分享自己战略十年的人6.新年第一个为自己不当言论向下属认错的人7.新年第一个大胆给董事长提建议的人8.新年第一个在家里向自己开炮的人9.新年第一个将“好人好自己”作为自己座右铭的人10.新年第一个开始每天记录三件好事的人</p><p class="ql-block">👍企业的3.0战略，是人心的战略，是靠自己跑出来的。3.0战略就是要有3.0的心，所有企业的员工都要升级3.0的心，就是3.0企业！3.0的心就是凡事起心动念都是利益别人的心</p><p class="ql-block">❤️在世间，做任何一件事都不容易。有这样一个基本判断在，抱怨就会少一些。抱怨是最消耗自己能量的。</p><p class="ql-block">❤️保持工作热情的关键是，要明白工作的本质和意义：工作是修炼心灵的场所，成就他人的舞台，顺便展示一下自己的才华以及养家糊口。有了真正的爱，才会有真正的力量。</p><p class="ql-block">❤️做任何事，都不容易；不遇困难，不出智慧！在风雨中，拥抱挑战，成长自己！</p><p class="ql-block">❤️真诚地对客户好，客户就会回馈给我们信任与尊重。谁能够率先突破信任的屏障，谁就会成为下一个王者！</p><p class="ql-block">👍真正的战略，是突围并占领高地。建立十年战略，将拥有前所未有的开阔感。</p><p class="ql-block">❤️善看处处是生机，恶看处处是杀机。一个人心中有春天，四季都是春风拂面。</p><p class="ql-block">❤️依道而行，道在低处。唯有蹲下来把他人举起</p><p class="ql-block">🚩《文化自信与民族复兴》113页“四部曲助力青少年开启光明前程”。</p><p class="ql-block">❤️引导孩子立志，最好的办法是：作为父母，自己立志，成为孩子的榜样！把自己的所知所得所见真诚地分享给子女，帮子女制定十年战略。</p><p class="ql-block">❤️尊重不是祈求来的。要成为一位值得他人尊重的人。</p><p class="ql-block">❤️❤️唯有底下身躯，才能托起他人，唯有俯下身去，才能服务他人道在低处，依道而行，必得天助！</p><p class="ql-block">🚩“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道在低处，唯有俯下身子，甘于托起他人，才能赢得他人的尊重。利益他人的机会到处都在，我们是否真正有一颗成就他人的心？道在低处，依道而行，必得天助！</p> 《1083949 班》 <p class="ql-block">第33课：真诚側怛p140页答聂文蔚书势不可挡的能量</p><p class="ql-block">🚩——“何遗言？”——“此心光明，亦复何言？”勿忘勿助 与 必有事焉</p><p class="ql-block">🚩此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来？吾恐火候未及调停，而锅已先破裂矣。——《答聂文蔚书 其二》</p><p class="ql-block">❤️必有事焉，即是致良知</p><p class="ql-block">🚩近日一种专在“勿忘勿助”上用功者，其病正是如此。终日悬空去做个“勿忘”，又悬空去做个“勿助”，渀渀荡荡，全无实落下手处。——《答聂文蔚书 其二》</p><p class="ql-block">🚩究竟功夫只做得个沉空守寂，学成一个痴騃汉，才遇些子事来，即便牵滞纷扰，不复能经纶宰制。此皆有志之士，而乃使之劳苦缠缚，担阁一生。——《答聂文蔚书 其二》❤️①没有践行功夫，等于根本没有致良知。②随时就事上致其良知，便是“格物”。③着实去致良知，便是“诚意”。④着实致其良知而无一毫“意必固我”，便是“正心”。⑤强制此心，即是“助”的病痛⑥明理，即是明心，即有真知。真知，必有真行。</p><p class="ql-block">🚩说“致良知”即当下便有实地步可用功，故区区专说“致良知”。——《答聂文蔚书 其二》</p><p class="ql-block">🚩才须搀和兼搭而说，即是自己功夫未明彻。譬如，说自己不会反省、不会用功，本质是自己根本不想做</p><p class="ql-block">🚩盖良知只是一个天理，自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。——《答聂文蔚书 其二》</p><p class="ql-block">❤️孝，不是在父母身上找，而是在自己心上找。</p><p class="ql-block">❤️行仁自孝弟始，孝弟是仁之一事，谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。</p><p class="ql-block">👍立平老师分享的母亲写给女儿的信选自下面链接：https://mp.weixin.qq.com/s/oHqIbL6DmikSkrG8bTsULA</p><p class="ql-block">❤️“读圣贤书，所为何事？而今而后，庶几无愧！”——文天祥</p><p class="ql-block">❤️“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”——艾青</p><p class="ql-block">❤️“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”——邓小平</p><p class="ql-block">❤️三种人：生知安行 学知力行 困知勉行</p><p class="ql-block">❤️然学起立移步，便是学步趋庭除之始；学步趋庭除，便是学奔走往来于数千里之基。——《答聂文蔚书 其二》</p><p class="ql-block">🚩“盖为圣人忧功夫之或间断，而不知为自己忧功夫之未真切也。”下“人一己百，人十己千”的功夫。</p><p class="ql-block">👍真诚恻怛的五个层面：1、良知未泯，老实不说谎2、良知微明，厚道能成事3、良知常在，忠诚有担当4、良知远照，千里走单骑 5、良知觉醒，至诚则如神</p><p class="ql-block">❤️势不可挡的能量，从何而来？第一，势不可挡的能量， 吾性自足！第二，仁爱是势不可挡能量的源泉！第三，心中不仅拥有势不可挡的能量，还拥有无尽宝藏！</p><p class="ql-block">❤️仁者无敌，仁者爱人，其爱所及，无远弗届，穷山距海，不能限也。仁爱体现了中华民族高尚人格的品质。</p><p class="ql-block">❤️你所爱的每个人，都是你的宝藏。你爱谁，谁的能量就赋予了你。</p><p class="ql-block">🚩心灵品质越低，心的层面就越低，不好的行为作用就越严重，对自己、他人和社会的伤害和危害就越大，因而自己的人生就越黑暗、越痛苦。他们一旦明白了内涵和奥妙，就会幡然醒悟，通过建设心灵品质，超越不入流之心层面，跨入到入流之心层面，同样可实证到更高层面的心，成就更高层面的成功。</p><p class="ql-block">❤️【事上的无尽宝藏】</p><p class="ql-block">❤️士人：只要脚踏实地，付出努力，就有稳定的工作与生活，因而成就士人的事业。能人：只要志存高远，不懈努力，就能实现事业的不断发展，因而成就能人的事业。君子：只要提升自己的品德，自强不息，就能不断拓展事业的空间，因而成就君子的事业。贤人：只要胸怀天下，不断地利益自己、他人和社会，事业的未来不可限量，因而成就贤人的事业圣人：圣人之心、道、德、事，均是吾性自足的，圣人之事业当然也是吾性自足的。故，无我利他、化育天下就是自己终生使命。</p><p class="ql-block">❤️德上的无尽宝藏</p><p class="ql-block">❤️士人：妙用实用的智慧能人：妙用圆融的智慧君子：妙用深远的智慧贤人：妙用通达的智慧圣人：妙用无量的智慧</p><p class="ql-block">👍道上，拥有无尽宝藏。道，即格局与境界。</p><p class="ql-block">❤️❤️十条锦襄妙计</p><p class="ql-block">❤️❤️1.面对重要决策时——玩易窝“问易”2.跟大客户谈判时——“不拿群众一针一线”3.跟同事意见分歧时——事缓则圆4. 面对客户挑剔时——“利见大人” 5.面对爱人抱怨时——熊抱6.面对上级的误解时——忍辱负重前行7.面对下级的反对时——空吧8.孩子不听话时——一笑了之9.孩子沉迷网络时 ——症状千差万别，病根只有一个10.嫉人好，胜心起——变“胜心”为“精进</p><p class="ql-block">❤️就是想用生命的时光陪你读书，陪你慢慢强大。就是想，让更多的人在绝望时拥有希望。在有生之年梦想成真。就是想和你一起去追逐太阳，迎接光明。总有一天，你终将活成你想要的模样！——立平老师寄语</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第34课 主一之功</p><p class="ql-block">❤️回顾之前课程所学内容：吾性自足素位而学意必之私事上磨炼名与实对学以为己裸跣颠顿心上体履胜心难克真诚恻怛</p><p class="ql-block">🚩当自己学成时，他人自然也会在自己影响下发生改变。这也正是学以为己。</p><p class="ql-block">🚩以一颗真诚恻怛之心对待他人，没有人能拒绝你的好。</p><p class="ql-block">❤️传，传圣人之道；习，切实在心上实践</p><p class="ql-block">🚩建设心灵品质，包括三层内涵：一、明白“心即理”；二、通过明心去除不明，通过净心去除贪欲；三、以更高层面之心为心。</p><p class="ql-block">🚩溺在“事”上，是逐物，而非主一。做任何事都依良知而行，方是主一。</p><p class="ql-block">🚩逐物，是在事上空忙；主一，是在心上用功。</p><p class="ql-block">🚩念念存天理，即是立志。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩念念念念，就呈现了我们的人生轨迹天理即良知。存天理，即致良知</p><p class="ql-block">🚩用明心净心的功夫事先克己，而非等问题出现后再去对治。</p><p class="ql-block">🚩防于未萌之先，克于方萌之际。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️压过他人，实为贱；处下，实为贵</p><p class="ql-block">❤️圣贤所说的每个文字，都是他心的呈现</p><p class="ql-block">❤️圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩只怕镜不明，不怕物来不能照。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️沉下心，沉住气，建设自己心灵品质</p><p class="ql-block">🚩圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下，恶无尽。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩问题的本质，其实就是小我在作怪；对治问题的根本，就是在心上去除桀纣之恶。</p><p class="ql-block">🚩人须在事上磨，方能立得住，方能“静亦定、动亦定”。——阳明先生 </p><p class="ql-block">❤️循理之谓静，从欲之谓动。真正的定，是指心定。</p><p class="ql-block">🚩未发之中，是谓“内圣”。发用出来，是谓“外王”。</p><p class="ql-block">🚩去人欲、存天理，方是功夫。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩以循理为主，何尝不宁静；以宁静为主，未必能循理。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️立志，是成就更高层面的一颗心；不器，是通过开发心中宝藏，不断改变自己的命运。</p><p class="ql-block">❤️将良知赋于工作，才叫用心工作</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第35课 省察克治</p><p class="ql-block">🚩后儒不明格物之说，见圣人无不知无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？——《传习录·陆澄录》</p><p class="ql-block">🚩只问耕耘，不问收获。有耕耘，必有收获。</p><p class="ql-block">🚩句中义是指明白语句的深意。义中义是指体证语句的深意。</p><p class="ql-block">🚩去掉心上的不明与贪欲，再看万事万物时，就会看的较明白。</p><p class="ql-block">🚩恶人也有良知，只是当下失去了心之本体。</p><p class="ql-block">🚩打开孩子的心中宝藏，孩子的人生自会点亮。</p><p class="ql-block">🚩今天的所有学习，都是为了达致良知，复心之本体。</p><p class="ql-block">🚩省察是有事时存养，存养是无事时省察。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩有事无事，只是一事。时时存养与省察</p><p class="ql-block">🚩贪欲，不利于自己、他人与社会的欲望。 🚩发生喜怒哀乐时，也正是观照升起时</p><p class="ql-block">❤️谨独，独处时更要观照自己的起心动念。 ❤️德，是心的善用和妙用。比如仁爱、智慧。</p><p class="ql-block">🚩人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️人欲天理不并行。去人欲，则存天理。</p><p class="ql-block">🚩初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩无事时将好色、好货、好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情。然天理亦自有个中和处，过即是私意。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️毁不灭性。再痛苦，清澈的良知也依旧在。</p><p class="ql-block">🚩实现人生理想的路径有四条：第一条，事上用功，天道酬勤，让你有更多的收获第二条，德上用功，厚德载物，让你的事业厚积薄发第三条，道上用功，奉道而行，让你的事业脱颖而出第四条，心上用功，一了百当，让你真正实现人生理想</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第36课 变易无穷</p><p class="ql-block">📍克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”——《传习录》</p><p class="ql-block">📍学习，不怕慢，就怕站和偏。</p><p class="ql-block">📍道无精粗，人之所见有精粗。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层，着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍向上不容易，向下却是“一泻千里”。学习，永不止步。</p><p class="ql-block">📍每天记得读一篇文章，功夫在于日间积累，一日不念口生，学习最好不要停顿，哪怕每天少读一会儿也好！[玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block">📍人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微日见一日，私欲之细微亦日见一日。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍问题不是解决的。去掉问题的根本，即背后的不明和贪欲，问题会自然消失。</p><p class="ql-block">📍道无方体，不可执着。却拘滞于文义上求道，远矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍心即道，道即天，知心则知道、知天。要实见此道，须从自己心上体认，不假外求始得。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍布置工作说五次 第一遍：麻烦你帮我做一件事。第二遍：麻烦你重复一遍。第三遍：你觉得做这事的目的是什么？第四遍：你觉得做这事会遇到什么意外？遇到什么情况需要要向我汇报？第五遍：你还有什么更好的想法和建议吗？</p><p class="ql-block">📍企业要立于不败之地，最根本的是解决动力问题。</p><p class="ql-block">📍依良知而行，依天理而行，方是真正有才。</p><p class="ql-block">📍心上有成就的表现，就是“明了”。</p><p class="ql-block">📍敢于去掉不明与贪欲，变得“明”“净”，心上真正有成就，现在遇到的问题就会消失。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第37课 未发之中</p><p class="ql-block">📍我们为什么要学习致良知？学习致良知，拥有解决问题的能力。</p><p class="ql-block">📍半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹先生</p><p class="ql-block">📍与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍心，决定眼耳鼻舌与意识语言身行。</p><p class="ql-block">📍企业最大的价值，赢得人心。</p><p class="ql-block">📍最大的利，其实是义。念如何可息？只是要正。</p><p class="ql-block">📍但凡好名好利好色，就会在判断中作出错误决策。</p><p class="ql-block">📍物来顺应不是妥协，而是让自己像镜子一样，照清来到自己面前的万事万物。</p><p class="ql-block">📍未发之中，为达至良知；发用，为启用良知。</p><p class="ql-block">📍没有任何事，比成长自己、建设自己更重要。</p><p class="ql-block">📍无所不中，然后谓之“大本”；无所不和，然后谓之“达道”。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍诚于自己的良知，才是真正的“本”。</p><p class="ql-block">📍如明镜然，全体莹彻，略无纤尘染着，方是无所偏倚，方谓之“中”。</p><p class="ql-block">📍然平日好色、好利、好名之心，原未尝无。既未尝无，即谓之有，既谓之有，则亦不可谓无偏倚。譬之病疟之人，虽有时不发，而病根原不曾除，则亦不得谓之无病之人矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍好名、好利、好色，皆为“人欲”。</p><p class="ql-block">📍学习致良知，就是为了使自己达至“未发之中”的状态。如此，就能获得“发而皆中节”的和的结果。</p><p class="ql-block">📍心静如水，良知清澈，心生万法，应变无穷。言语无序，亦足以见心之不存。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍文化软实力，即为战略硬实力。建设员工心灵品质，即为建设企业文化软实力。</p><p class="ql-block">📍人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。惟精是惟一的功夫。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第38课：心上成就《陆澄录》总结</p><p class="ql-block">🚩吾心自有光明月，千古团圆永无缺。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩无有有过而不自知者，但患不能改耳。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩吾近来实见此学有用力处，但为平日习染深痼，克治欠勇，故切切预为弟辈言之。毋使亦如吾之习染既深，而后克治之难也。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️学习致良知，最怕学成了文字</p><p class="ql-block">❤️省察克治，时时用力省察克治。</p><p class="ql-block">🚩你如何看待去私欲、存天理？你如何去私欲，存天理的？</p><p class="ql-block">❤️但凡有私欲，马上去除，才叫诚意</p><p class="ql-block">❤️心即理：无私心即是当理，未当理便是私心。</p><p class="ql-block">🚩生命嘹亮！用嘹亮的生命，向父母尽孝！用嘹亮的生命，做孩子榜样！用嘹亮的生命，为祖国效劳！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第39课 去花间草</p><p class="ql-block">📍以为更高层面的起心动念引导自己，才称为引导。</p><p class="ql-block">📍把自己放在自己的“对立面”，更清楚地看到自己，以此练习观照的功夫。</p><p class="ql-block">📍学习时时时带着观照，良知的雷达就开始打开。</p><p class="ql-block">📍将志向融入自己的生命，贯穿于自己的一言一行中。</p><p class="ql-block">📍用功时要避免的三种状态：1.因病而药2.因药发病 3.功夫上发病</p><p class="ql-block">📍人生没有退路。但凡想找退路，就难免会掉下悬崖。</p><p class="ql-block">📍——比来功夫何似？一友举虚明意思。阳明先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。阳明先生曰：“此是说效验。”</p><p class="ql-block">📍吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即</p><p class="ql-block">改，方是真切功夫。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍下人一己百、人十己千的功夫。</p><p class="ql-block">📍吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒！何等简易！——阳明先生</p><p class="ql-block">📍无为，就是没有贪欲和不明之为。无为，方能无不为。</p><p class="ql-block">🚩侃去花间草，去的是心中那份不明和恶，因而能看清这个世界。</p><p class="ql-block">🚩无善无恶，指不是事先有个善、恶来定义这个世界。</p><p class="ql-block">📍明心净心，在心灵深处，突破“知”的层面，达至更高层面的知行合一。</p><p class="ql-block">❤️认识起心动念：1.不好的；2.好的；3.更好的净：在起心动念处净化心灵明——1.心中拥有无尽宝藏；2.行为作用与反作用不变的规律； 3.行为作用与开发心中宝藏的关系；</p><p class="ql-block">🚩如何种下更好的行为作用：1.行为作用主体大。2.行为作用的对象大（解决社会重大问题）。3.行为作用作用处，在心上。</p><p class="ql-block">❤️明心功夫，需要不断地、深入地、持久地明白和体证。</p><p class="ql-block">❤️如何做出正确决策？依行为作用与反作用规律。</p><p class="ql-block">❤️❤️一个孤独的修行者是走不远的</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第40课 无中生有</p><p class="ql-block">📍此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍与婆婆或长辈共读十分钟的书，是在心上利益家人。</p><p class="ql-block">📍所谓“行不著，习不察”，是指“睡着了”。言行举止，都失去了观照。</p><p class="ql-block">❤️天君泰然，百体从令</p><p class="ql-block">📍你内心是否也住着一个“小女孩”——她担心、忧虑，不自信，不喜欢自己还总想证明自己？</p><p class="ql-block">📍实不称名，生犹可补，没则无及矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！——阳明先生</p><p class="ql-block">📍——上智、下愚如何不可移？——不是不可移，只是不肯移。心中拥有万亩良田，亟待去开发。去人欲，存天理，就是学。时习”者，“坐如尸”，非专习坐也，坐时习此心也；“立如斋”，非专习立也，立时习此心也。——阳明先生观照、反省，留下的眼泪是委屈的、不平的，还是感动的泪水？当行则行的背后，是一份无我。见善即迁，有过即改，更包括在起心动念上，心上的作用处带来的反作用结果更大。1）去外好；2）无中生有。彼其或从好于外道诡异之说，投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物以相胜，是以去彼取此而后能。及其所之既倦，意衡心郁，情随事移，则忧愁悲苦随之而作。——阳明先生提升心灵品质的层面，而非沉溺于外好，才能真正解决面对的问题。无中生有的功夫，只是立志。——阳明先生真立志，念念都在给自己种下更高、更好的行为作用。对于企业，战略十年——1）战略，是策划出来的。2）远见者有力。3）最优秀的人才需要更广阔的发展空间。4）企业经营者持续学习，是战略十年的根本机制，也即动力机制。5）是企业接班和传承的机会窗口。对于个人，战略十年——1）突破人生与事业天花板。2）凝聚家族能量。3）走的更远（你能走多远取决于你与谁同行）。4）汇聚长期势能。5）集聚众志成城的力量。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第41课 贵目贱心</p><p class="ql-block">📍只是一个功夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是“见君子而后厌然”。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端本澄源，便是立诚。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍“戒惧”亦是念。戒惧之念无时可息。若戒惧之心稍有不存，不是昏聩，便已流入恶念。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂。——《道德经》📍必须非礼勿视听言动，方才成得个耳目口鼻四肢，这个才是为着耳目口鼻四肢。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍汝今终日向外驰求，为名为利，这都是为着躯壳外面的物事。汝若为着耳目口鼻四肢，要非礼勿视听言动时，岂是汝之耳目口鼻四肢自能勿视听言动，须由汝心。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视听言动？所谓汝心，却是那能视听言动的，这个便是性，便是天理。有这个性才能生，这性之生理便谓之仁。这性之生理，发在目便会视，发在耳便会听，发在口便会言，发在四肢便会动，都只是那天理发生，以其主宰一身，故谓之心。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍这心之本体，原只是个天理，原无非礼，这个便是汝之真己。这个真己是躯壳的主宰。若无真己，便无躯壳。真是有之即生，无之即死。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍念念念念之间，就画出了自己生命的轨迹。</p><p class="ql-block">📍有一学者病目，戚戚甚忧。先生曰：“尔乃贵目贱心。”</p><p class="ql-block">📍不能克己，就是在污染自己这颗心。</p><p class="ql-block">📍爬上高楼撞晓钟，不信人间耳尽聋。为往圣继绝学，为万世开太平。醒来的生命，才是真实的生命。醒来，让自己真正的活着。📍对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样的火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第42课 点铁成金</p><p class="ql-block">📍念如何可息？只是要正。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️心净，才是真正的静。</p><p class="ql-block">📍人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍尔那一点良知，是尔自家的准则。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。</p><p class="ql-block">📍孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。</p><p class="ql-block">📍犯错，是良知一时泯灭；致良知，良知清明，常觉常照。</p><p class="ql-block">📍人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️❤️永远不要让孩子丧失信心！我们爱的是自己的面子而不是我们的孩子</p><p class="ql-block">📍永远成长自己，做孩子坚强的后盾。</p><p class="ql-block">📍常快活便是功夫。——阳明先生须是勇。用功久，自有勇。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️持久地、深入地、明白和体证。</p><p class="ql-block">❤️簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，却是着空。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️凡饮食只是要养我身，食了要消化；若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️闻过则拜闻过则喜闻过则问闻过则闷闻过则怒</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第43课：明心净心功夫问答</p><p class="ql-block">📍嫉妒心消耗能量，嫉妒背后的错知错见，和带给我们的伤害</p><p class="ql-block">📍“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ”——《道德经》</p><p class="ql-block">📍若有一毫激作之心，此身已成齑粉，何待今日！”——阳明先生</p><p class="ql-block">📍“死天下事易，成天下事难；成天下事易，能不有其功难；不有其功易，能忘其功难！” ——王畿</p><p class="ql-block">❤️深刻领会：有我则无他嫉妒人恰恰是自己缺乏德行、智慧、格局和能量的表现！</p><p class="ql-block">❤️道在低处，效犬马之劳，不计功劳</p><p class="ql-block">📍“括囊，无咎，无誉。”——《易经·坤卦》❤️生命不能惰怠贪吃贪睡贪舒适无怨无倦，争分夺秒，利益他人！</p><p class="ql-block">📍贪舒服是躯壳肢体的感受，每个人都有。能让心舒服的恰恰相反，心越活越不累，血流通畅时污染少，心就是生生不息的不惰</p><p class="ql-block">❤️让自己人生的后半场，成就百倍于上半场的精彩！随缘度化，我如果真的成长了，自然而然的能带动他人</p><p class="ql-block">❤️立志，读书，给孩子加一分力量，两天读一遍。树立十年战略，志向</p><p class="ql-block">📍“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。” ——《道德经》</p><p class="ql-block">❤️心上用功、弥补自己的人生！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第44课：岩中花树</p><p class="ql-block">📍女子虽柔，为母则刚！</p><p class="ql-block">📍立必为圣人之志，展现是一份诚。</p><p class="ql-block">📍不给自己留退路，才开始有出路。</p><p class="ql-block">📍我这个话头自滁州到今，亦较过几番，只是“致良知”三字无病。医经折肱，方能察人病理。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️致良知的功夫：1.不间断，秒秒不空过 2.真切</p><p class="ql-block">📍良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处。这良知还是你的明师。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍《大学》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这条理，便谓之信。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍如何妙用行为作用与反作用，搭建更高、更大、更广的人生舞台——1.战略十年，不容错过。2.发现他人看不清的蓝海。3.听懂客户无声的呼唤，道在低处。 4.成长自己，就能不断攀登台阶。</p><p class="ql-block">📍岩中花树，改变自己，才能改变世界。道在低处，个人的行为作用则在高处，没有退路之时才是真正的出路。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第45课：是非之心。</p><p class="ql-block">📍夭寿不贰，修身以俟</p><p class="ql-block">📍一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方子。” 是友愧谢。少间曰：“此量非你事，必吾门稍知意思者，为此说以误汝。” 在座者皆悚然。——《传习录》</p><p class="ql-block">📍良知清清楚楚，自信良知，自能作出正确判断。不欺良知，即为诚</p><p class="ql-block">📍圣人只是知“几”，遇变而通耳。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍穷则思变，变则通。走投无路，为穷。</p><p class="ql-block">📍良知本无知，今却要有知；本无不知，今却疑有不知。只是信不及耳。——阳明先生📍不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍耳原是聪，目原是明，心思原是睿智，圣人只是一能之尔。能处正是良知，众人不能，只是个不致知。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍天下难事，必作于易。</p><p class="ql-block">📍“远虑”不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍若只着在事上茫茫荡荡去思教做“远虑”，便不免有毁誉、得丧、人欲搀入其中，就是“将迎”了。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍在邦无怨，在家无怨，亦只是自家不怨。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍为而不争，行为作用与反作用自会替你争。</p><p class="ql-block">📍“先天而天弗违”，天即良知也；“后天而奉天时”，良知即天也。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍飞龙在天，利见大人夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎? 天理即良知，良知即天理</p><p class="ql-block">📍良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍圣人之知如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。——阳明先生📍七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍舜常自以为大不孝，所以能孝。瞽瞍常自以为大慈，所以不能慈。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍是非即成败</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第46课：天泉证道</p><p class="ql-block">📍四句教：无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物</p><p class="ql-block">📍须做得个愚夫愚妇，方可与人讲学泰山不如平地大……匍匐在地，托起更多人成长，才是真正自己的成长</p><p class="ql-block">📍恶人也有能量，当自己能量不足时，先不要正他奸恶，先积蓄能量，再去影响对方。📍当自己能量不足时，先不要正他奸恶，先积蓄能量，再去影响他向善。</p><p class="ql-block">📍文学艺术，都是为了化育人心。离此，皆是悖道而行。</p><p class="ql-block">📍学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️真正的教育是唤醒，是在孩子心中种下一颗大树的种子。</p><p class="ql-block">📍学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍知得过、不及处，就是中和。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍未扣时原是惊天动地，既扣时也只是寂天寞地。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍一颗纯粹的心，没有启用时，看起来是沉寂的；一旦启用，将展现巨大的能量。</p><p class="ql-block">📍只是这个眼，若见得怒时眼，就说未尝有喜的眼；见得看时眼，就说未尝有觑的眼，皆是执定，就知是错。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍泰山不如平地大，平地有何可见？——阳明先生</p><p class="ql-block">📍利根之人，直从本源上悟入。人心本体原是明莹无滞的，原是个“未发之中”，利根之人一悟本体，即是功夫，人己内外，一齐俱透了。其次，不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善去恶，功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。——阳明先生</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第47课：明心净心功夫课</p><p class="ql-block">📍岩中花树你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。</p><p class="ql-block">📍是非之心良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。</p><p class="ql-block">📍无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物</p><p class="ql-block">📍深入领会行为作用与反作用九条原理，找到又大又高又优的行为作用。</p><p class="ql-block">📍随时观照，起心动念处有意注意。引导自己，在未来5-10年，作出属于自己的重大贡献，创造价值。</p><p class="ql-block">📍企业未来最大的蓄水池，是与员工、客户建立的心与心链接的能量蓄水池。</p><p class="ql-block">📍未来3-5年，你想做的那件事是什么？</p><p class="ql-block">📍不好的起心动念，背后是错知错见。通过反省，去除错知错见，才能根除。</p><p class="ql-block">📍行为作用与反作用运行规律中的九个原理:一、有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。二、行为作用的作用处不同，则产生的反作用不同。三、行为作用的主体不同，则产生的反作用不同。四、行为作用的对象不同，则产生的反作用不同。五、多个行为作用积累，会产生一个反作用。六、一个行为作用，会产生多个反作用。七、一个行为作用，会产生聚合效应的反作用。八、一个小的行为作用，会产生巨大的反作用。九、行为作用产生反作用，反作用又会成、新的行为作用，新的行为作用又产生新的反作用。</p><p class="ql-block">📍不入流之心的人一旦真正明白和体证了人生重大真理，定会从内心深处，生出深深的忏悔，绝不会再做一个害人害己之人，定会建设心灵品质，主宰好的行为作用，让自己的善果在兑现好处的同时，还能得以进一步增加。好比从自己的银行存款中用善行的方式提取了2万元，而存款数反而增加了1万元，相差的3万元是自己善行的反作用使其增加的。——《文化自信与民族复兴》</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第48课：行动课 功夫传习。</p><p class="ql-block">📍小时候晦养厚积，孩子才会有一生的平安与成功。</p><p class="ql-block">📍父母的富贵利达心肠，才真正撕碎了孩子的前程。</p><p class="ql-block">📍让孩子从小明白金钱、异性、名誉的本质，孩子才能避免错误，真正顺利成长</p><p class="ql-block">❤️如何引领孩子实现真正的成功？一、帮助孩子点燃自己生命的灯塔，自己照亮自己的一生；二、作为父母，让孩子赢在起跑线，为孩子积福累德，同时将积善的种子传给孩子，告诉孩子要争分夺秒利益他人心灵品质，点燃他</p><p class="ql-block">📍行为作用与反作用运行规律的九个原理：第一，有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。第二，行为作用的作用处不同，则产生的反作用不同。第三，行为作用的主体不同，则产生的反作用不同。第四，行为作用的对象不同，则产生的反作用不同。第五，多个行为作用积累，会产生一个反作用。第六，一个行为作用，会产生多个反作用。第七，一个行为作用，会产生聚合效应的反作用。第八，一个小的行为作用，会产生巨大的反作用。第九，行为作用产生反作用，反作用又会成为新的行为作用，新的行为作用又产生新的反作用。</p><p class="ql-block">❤️行为作用与反作用1.性质 2.作用处（心-道-德-事） 3.主体（小人君子） 4.作用对象 5.多对一（多个行为作用，形成反作用）6.一对多（一个行为作用，形成多个反作用）7.一对聚合（念）</p><p class="ql-block">📍不要把贫穿、痛苦，屈辱传给孩子！与父母的关系就是与世界的关系。不孝之人，伤天害理，家庭不可能幸福，事业也不可能真正成功。</p><p class="ql-block">📍行为作用与反作用九个要点：性质、作用处、主体、对象、多对一、一对多、一对聚合、小因大果、循环往复</p><p class="ql-block">❤️不要做历史的看客。在这个时代，走入历史，创造历史。</p><p class="ql-block">❤️个人的掘起是个机会个人的沉沦也是个机会大势已至</p><p class="ql-block">❤️为中华民族效犬马之劳！不是纸上谈兵，要起心动念践行圣贤文化文明，链接中华圣贤文化灵魂，久久为功，立志勤学苦练改过自新责善！汉唐盛世再现华夏大地，中华文明文化力量哺育中华儿女多奇志，夜不闭户心连心！</p> 《1083959班》 <p class="ql-block">第49课：心心相印</p><p class="ql-block">📍说“亲民”便是兼教养意，说“新民”便觉偏了。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍于事事物物上求至善，却是“义外”也，至善是心之本体，只是“明明德”到“至精至一”处便是，然亦未尝离却事物，本注所谓“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”者得之。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍障碍我们认识天理大道的，不是外事外物，而是我们自己的不明与贪欲。</p><p class="ql-block">📍心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️问问自己：是真的孝，还只是扮作一副孝的样子？</p><p class="ql-block">📍问问自己：是真的孝，还只是扮作一副孝的样子？</p><p class="ql-block">❤️“格物”是“诚意”的功夫 ——《大学》“明善” 是“诚身”的功夫——《中庸》“穷理”是“尽性”的功夫——《易经》“道问学”是“尊德性”的功夫——《中庸》“博文”是“约礼”的功夫——《论语》“惟精”是“惟一” 的功夫——《尚书》</p><p class="ql-block">📍忏悔一切与自己志向不相应的起心动念。把我们生命的时光，奉献给这个伟大的时代。做圣贤的知音与知己。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第50课：身之主宰</p><p class="ql-block">❤️心心相印，是志相印！</p><p class="ql-block">❤️今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。</p><p class="ql-block">❤️以言语谤人，其谤浅；以身谤人，其谤深矣！</p><p class="ql-block">❤️1、目前你最关心的一件事是什么？</p><p class="ql-block">2、如今你最关心的这个事情的现状和结果是什么？</p><p class="ql-block">3、从这个结果来看，你当初种下了怎样的行为作用的因，导致了这样的结果？</p><p class="ql-block">❤️这个因，有语言上的、行为上的、起心动念上的、错知错见上的。你在哪个层面？</p><p class="ql-block">❤️当初，曾经有哪些不好的念头，导致了一些不当的言谈举止？</p><p class="ql-block">❤️这些不当的语言行为，给我们造成了怎样的后果？</p><p class="ql-block">❤️曾有过哪些不好的起心动念，导致了哪些不当的言谈举止，又造成了怎样的后果？</p><p class="ql-block">❤️不粉饰自己，看清自己，是否在行为作用与反作用处没有真知？</p><p class="ql-block">❤️子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。</p><p class="ql-block">❤️生知安行、学知利行、困知勉行。要初学便去做生知安行事，如何做得？</p><p class="ql-block">❤️一个人能“指哪打哪”的时候，这颗心就实了！</p><p class="ql-block">❤️格物致知，即是格事致知。心外无物，即是心外无事。</p><p class="ql-block">❤️身之主宰便是心；心之所发便是意；意之本体便是知；意之所在便是物。</p><p class="ql-block">❤️正心、诚意、致知、格物。</p><p class="ql-block">❤️明心去除心中的不明，净心去除心中的贪欲！</p><p class="ql-block">❤️不仅要满足客户的需求，更是要满足客户潜在的需求。</p><p class="ql-block">❤️仁爱，是创新的源泉！利他，是最大的竞争力！</p><p class="ql-block">❤️永远记得，从心上对待自己，从心上对待他人！</p><p class="ql-block">❤️去一分小我，回复一分大我，让人生在更高层面上展开！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第51课——因时致治</p><p class="ql-block">📍这位年轻人最大的错知错见是：“父母不爱我。”对待父母的态度，就是对待世界的态度！树欲静而风不止，子欲养而亲不待</p><p class="ql-block">📍时代在变，但人性从未改变。在变化的世界里找到不变的规律，以不变应万变！</p><p class="ql-block">❤️文武之法，即是尧舜之道不明其本，徒事其末时代在变，但人性从未改变</p><p class="ql-block">📍文化是人的思想、行为、习俗、精神财富和物质财富等的总和。深一步讲，文化是人生观、价值观和世界观。再深一步讲，文化是有德乃至有道的人生观、价值观和世界观。更深一步讲，文化是心的呈现，是心中宝藏的呈现，是超越小我成就大我的呈现。</p><p class="ql-block">📍时代在进步，科技在发展，与时俱进才是进步的阶梯。我们要学习的不是先王之事，而是先王之德、先王之道、先王之心！</p><p class="ql-block">❤️其事同，其道同事即是道，道就是事！</p><p class="ql-block">❤️所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河，而有所不可御者矣！非夫豪杰之士，无所待而兴起者，吾谁与望乎？</p><p class="ql-block">📍与时俱进，长盛不衰，其内涵究竟是什么？通达人性，利益人心，才能与时俱进，长盛不衰！</p><p class="ql-block">❤️一颗纯粹的心，能够敏锐地感知身边的变化；一颗迷失的心，则会错过近在眼前的发展机会！</p><p class="ql-block">📍不谋全局者，不足以谋一域！报效父母，报效祖国，回馈天地！</p><p class="ql-block">📍企业长青的秘密：通达人性，利益人心，才能与时俱进</p><p class="ql-block">📍纷繁变化的世界中，唯一不变的是人性。只有利益人心，通达人性，是基业长青的秘密。教育子女也是要培养孩子心灵品质的提升，不要让自己和孩子在追逐利益在迷失了自己的天理良知。我们要把客户的需要作为自己改革的需。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第52课《孔门家法》</p><p class="ql-block">📍知己知彼。你是谁，就会吸引到谁。不断建设自己，就会升起信心。错知错见：感情和婚姻都是不确定的。</p><p class="ql-block">📍不用怕，美好的生活是可以建设的。净化心灵，建立正确婚恋观，与另一半成为志同道合者。</p><p class="ql-block">📍圣人述六经，只是要正人心。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍若是一切纵人欲、灭天理的事，又安肯详以示人？是长乱导奸也。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍郑、卫之音，亡国之音也。此本是孔门家法。</p><p class="ql-block">📍天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实、反朴还淳之行，是皆著述者有以启之。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分，全是务实之心，即全无务名之心。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍天不生仲尼，万古如长夜。</p><p class="ql-block">📍企业使命与哲学，应为企业战略保驾护航。遵循“利益他人，就是利益自己”的原则。❤️利益客户，利益员工，扬善去恶，乃为大道</p><p class="ql-block">📍企业经营最大的错知错见：客户都是来给自己挑刺的。</p><p class="ql-block">❤️十怕十诺都是用良知之心</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第53课：可学而至！</p><p class="ql-block">📍后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。——程颢</p><p class="ql-block">📍生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子</p><p class="ql-block">❤️吃一堑，长一智。——《左传》</p><p class="ql-block">📍尔那一点良知，是尔自家的准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去。他这里何等稳当快乐。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍请曰：“某过后甚悔，虽亟思改图，然不若得人预言，不犯为佳。”先生曰：“人言不如自悔真切。”</p><p class="ql-block">📍真诚是一种伟大的力量。因为真诚，所以能付出不亚于任何人的努力。</p><p class="ql-block">📍祸福无不自己求之者。《诗》云：“永言配命，自求多福。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。——孟子</p><p class="ql-block">❤️学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。——程颢</p><p class="ql-block">📍名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分。——阳明先生</p><p class="ql-block">❤️不知道自己不知道，才是真正的无知。</p><p class="ql-block">📍是否愿意在背后做家人看不见的努力？</p><p class="ql-block">❤️❤️小我——1.自己对世界的认知，所构建的一个“我”。 2.肉体的我——好货、好色、好利的“我”。</p><p class="ql-block">📍有深刻不明与贪欲的“我”，让自己被囚禁在牢笼中</p><p class="ql-block">❤️❤️五大错知错见：1.中华文化圣贤经典，远水不解近渴2.起心动念，老天爷看不见3.不知道自己本有无尽的资源4.认为善恶未必有报 5.认为当前的社会环境不好</p><p class="ql-block">📍有怎样的起心动念，就有怎样的意识、语言、身行。</p><p class="ql-block">❤️❤️有怎样的起心动念，就有怎样的意识、语言、身行。</p><p class="ql-block">📍出路=方法+心法，道术结合缺少心法的方法是无法彻底落实的</p><p class="ql-block">📍严厉是更高层面的关爱正知正见教子女</p><p class="ql-block">📍误导现象一：“好人”没有善报、“恶人”没有恶报。父母对子女的爱，真诚无私，无怨无悔，感天动地，可谓世上最无私、最深沉、最伟大的爱。在子女眼中，父母应该是最好的人。然而，爱之不以道，适所以害之也。一些父母过于溺爱甚至误导子女，在子女行为不端时姑息迁就，放任纵容甚至以不当知见误导子女，将子女“培养”成胸无大志、自私自利、有我无他之人甚至江洋大盗。这些父母看起来往往像“好人”，结果却毁掉了子女的前程，这样的“好人”当然不会得到子女的善报。相反，一些父母对子女爱之有道，教之有方，明白严厉是更高层次的关爱。子女年少时虽会对此心生烦恼或抵触，但长大成才之后就会明白，父母是世上真正最爱自己的人。这些父母在子女行为不端时从严要求，以正知正见教育子女，他们看起来往往像“恶人”，结果却将子女培养成了爱家爱国、品行端正，利益自己、他人和社会之人甚至国之栋梁。这样的“恶人”当然不会得到子女的恶报。</p><p class="ql-block">❤️❤️当别人抱怨的时候，就是机会；当别人犹豫、徘徊、观望的时候，就是机会；当大家都筋疲力尽、退缩的时候，就是机会！</p><p class="ql-block">📍是逆流而上，还是顺势而为？是做环境的奴隶，还是做环境的主人？</p><p class="ql-block">❤️❤️五大贪欲：贪爱、贪利、贪名、好色、贪舒服没有心法的方法无效①贪爱是一切贪欲的源泉，爱是付出不是一味的索取②君子爱财，取之有道，以财发身，以身发财，不归之路。付出一定有回报。只管付出不求回报的付出③贪功名，就为功名所累。④贪色，最直接的结果就是带坏儿女，贪色最直接影响自己的身心健康还会影响孩子的身心健康⑤留恋舒适区，就会让我们失去斗志、错失“利益自己、利益他人”的机会。贪舒服，错失利益自己和他人的机会。最终会有遗憾📍不明加重贪欲，贪欲发挥不明</p><p class="ql-block">📍起心动念，书写人生真正的轨迹。起心动念处慎独</p><p class="ql-block">📍爱不是索取来的，而是首先去爱别人才能获得爱。</p><p class="ql-block">❤️大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——《礼记》</p><p class="ql-block">❤️❤️一切生命皆我所爱，天下大同❤️❤️</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第54课：十家连心</p><p class="ql-block">📍今之用兵者，只为求名避罪一个念头先横胸臆，所以地形在目而不知趋避，敌情我献而不为觉察，若果“进不求名，退不避罪”，单留一片报国丹心，将苟利国家生死以之，又何愁不能“计险阨远近”，而“料敌制胜”乎？——阳明先生《<武经七书>评》</p><p class="ql-block">📍奸伪无所容，而盗贼亦可息。</p><p class="ql-block">📍《谕俗四条》第一条：为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚恶之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。故“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”</p><p class="ql-block">📍《谕俗四条》第二条：见人之为善，我必爱之；我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之；我苟为不善，人岂有不恶我者乎？故凶人之为不善，至于陨身亡家而不悟者，由其不能自反也。</p><p class="ql-block">📍《谕俗四条》第三条：今人不忍一言之忿，或争铢两之利，遂相构讼。夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我，仇仇相报，遂至破家荡产，祸贻子孙。岂若含忍退让，使乡里称为善人长者，子孙亦蒙其庇乎？</p><p class="ql-block">📍《谕俗四条》第四条：今人为子孙计，或至谋人之业，夺人之产，日夜营营，无所不至。昔人谓为子孙作马牛，然身没未寒，而业已属之他人；仇家群起而报复，子孙反受其殃。是殆为子孙作蛇蝎也。吁，可戒哉！📍战略意图：打乱链接、长治久安心法：直接读懂大家的渴望、欲望、心法。</p><p class="ql-block">📍如何将企业建设成为“使命共同体”？</p><p class="ql-block">❤️稻盛和夫先生讲，比例即人格，也就是指，大我在心中所占的比例，就是一个人的人格。</p><p class="ql-block">📍人的格局境界有高有低。对许多人而言，只要目标明确、责任清晰，他们是乐于作出贡献的。</p><p class="ql-block">👉同仁你好！关于阳明心学课堂的课时计算方式，说明如下：1、实际上课天数为66天，共72课时；2、66天课程中，分为两部分：第一，日常课（60堂，每堂课为1课时），合计60课时第二，行动课（6堂，每堂课为2课时），合计12课时；总课时为72课时。请知悉，深深地祝福同仁[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第55课：至诚如神</p><p class="ql-block">📍上兵伐谋——直接“收复”对方的心，如此，就要清清楚楚对方的起心动念。</p><p class="ql-block">📍直接收获对方的心，首先要读懂对方的起心动念，一一破解</p><p class="ql-block">📍看到生路时，巢贼才会归服。</p><p class="ql-block">📍阳明先生告谕浰头巢贼，爱天下所有的人。不想不教而杀，上兵伐谋，不战屈人之兵，在心上收服，改过，放弃恶念，读懂了他们渴望，给他们一条生路！刚柔并济，化解他们的起心动念：苦忧虑凶残可怜，所有的路都堵上，</p><p class="ql-block">📍读懂巢贼的怕、苦、忧，四处“围追堵截”，以一颗仁爱之心，给巢贼留一条生路。</p><p class="ql-block">📍给员工、客户一个不能拒绝的理由——没有人会拒绝你真诚地对他好。</p><p class="ql-block">📍读懂了他们的渴望，怕不怕，苦：所得不多，忧不忧，凶不凶，不能有回头路，可怜不可怜呢？我给你一条生路，不负隅反抗，大兵压境与为他着想。放生，在柔软的地方打动别人，心法，不能拒绝的理由。发自真心的对他好</p><p class="ql-block">📍夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知？——阳明先生📍岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍，况于人命关天？若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此？——阳明先生</p><p class="ql-block">📍每终夜以思，恶且未免，况于过乎？——阳明先生</p><p class="ql-block">📍尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子，譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人。父母之心须除去二人，然后八人得以安生。均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子？不得已也。吾于尔等，亦正如此。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍阳明先生给他们一盏明灯，给他们指一条光明之路</p><p class="ql-block">📍读懂了巢贼的害怕与渴望，救巢贼于水火之中。永远给人机会和希望。</p><p class="ql-block">📍一颗慈悲之心，心怀天下，天下兄弟姐妹皆是我们兄弟姐妹。至诚如神，感天动地。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第56课：人杰地灵</p><p class="ql-block">📍今天，你是否为了某个人或某几个人活着？</p><p class="ql-block">📍是否相信自己的良知，相信自己心中有无尽宝藏？</p><p class="ql-block">📍毫无保留地利益自己、他人和社会，也是功夫。</p><p class="ql-block">📍人之无良，亦足以为山川之羞！——阳明先生</p><p class="ql-block">📍四层战略意图：1.告知小股残贼，你已经逃无可逃2.对已投降但心存侥幸者，再次告谕和震慑3.掏百姓心中之贼，不要再出巢贼 4.表明自己治理地区的决心信心与大义名分📍重要的事情，务必以重要的形式以及决心和信心来呈现。</p><p class="ql-block">📍天降大任，唤我心归来。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第57课：无为而治</p><p class="ql-block">📍蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。</p><p class="ql-block">📍人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。</p><p class="ql-block">📍目的：往者新民，四出而为暴。我有司治之无道，教之无方。我司与尔父老子弟分受其责。特为乡约，协和尔民，共成仁厚之俗。</p><p class="ql-block">📍方法：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。</p><p class="ql-block">📍心法：一念而善，即善人矣；一念而恶，即恶人矣。人之善恶，一念之间。</p><p class="ql-block">📍年高有德为众服者——约长\约副公直果断者四人——约正通达明察者四人——约史精健廉干者四人——知约礼仪习熟者二人——约赞</p><p class="ql-block">📍日期：会期以月之望，若有疾病事故不及赴者，许先期遣人告知约。无故不赴者，以过恶书，仍罚银一两公用。</p><p class="ql-block">📍地点：立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。</p><p class="ql-block">📍做法：彰善者，其辞显而决，纠过者，其辞隐而婉，亦忠厚之道也。</p><p class="ql-block">📍人群：通约之人、寄庄人户、本地大户，亲族乡邻、军民人等、【吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等】、各寨居民、投招新民、男女婚嫁、父母丧葬。</p><p class="ql-block">📍抑恶扬善，消变未形，无为而治。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第58课：化育天下</p><p class="ql-block">📍阳明先生南赣治理时间表1517年正月 至南赣，选募民兵，《申谕十家牌法》二月 平漳寇四月 班师五月 奏设平和县九月 《告谕浰头巢贼》十月 平横水、桶冈诸寇十二月 班师，奏设崇义县1518年正月 破浰头诸寇二月 《祭浰头山神文》三月 平大帽、浰头诸寇四月 班师，推行《教约》，兴办社学五月 奏设和平县七月 刻《大学古本序》十月 推行《南赣乡约》</p><p class="ql-block">📍积习为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦</p><p class="ql-block">📍南赣治理中的心法：大道至简、抑恶扬善。</p><p class="ql-block">📍化育天下！借力山神、圣贤、德高望重父老，广积善习！抑制恶习！</p><p class="ql-block">📍积习：责任感 勤奋 善良 真诚恶习：拖拉 懒惰 固执 爱指责 性子急</p><p class="ql-block">📍借用历代圣贤的智慧和力量，拥有无尚的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀，无尽的力量。自然心生万法，应变无穷，势不可挡，攻无不克，战无不胜。</p><p class="ql-block">📍积恶和积善就是积习，就是一种习惯使然。阳明先生化育人心就是依道而行，如告于琍头巢贼、南赣治理，十家牌法…都是洞悉人性，让人们通过机制，养成习惯，让自己内心良知清澈。而不是直接给民众讲致良知。深悟其心法</p><p class="ql-block">📍机制的力量。借用了山神的力量。借用了民众的力量。借用了德高望重的乡亲力量。借助圣贤的力量。父老子弟的力量。借助了官府的力量。用的是良知的力量。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第59课：心静如水</p><p class="ql-block">📍中华文化的核心密码，是心。圣人之道，吾性自足。</p><p class="ql-block">📍圣贤所具备的格局、境界、事功，我们的心中，也本自具足。</p><p class="ql-block">📍若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍心的特征之二：动亦定，静亦定。</p><p class="ql-block">📍养得此心不动。养，是指去掉我们的不明与贪欲。</p><p class="ql-block">📍动静皆有事焉，是之谓“集义”。集义故能无祇悔，所谓“动亦定，静亦定”者也。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍循理之谓静，从欲之谓动。——阳明先生心的特征之三：无善无恶。</p><p class="ql-block">📍心如明镜。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染，所谓“情顺万事而无情”也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍为善去恶是格物。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。</p><p class="ql-block">📍去除浅见浅见、偏知偏见、错知错见，去除贪心贪欲、私心私欲，即可恢复明镜之光明透彻。所谓，心明，则眼亮。如同阳明先生所言，养得此心不动，乃为术尔。</p><p class="ql-block">📍汝能知昼！懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟“息有养，瞬有存”，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是“通乎昼夜之道而知”，更有甚么死生？——阳明先生📍心的特征之四：能生万法。</p><p class="ql-block">📍良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍乐是心之本体。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。</p><p class="ql-block">📍人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体，故五谷、禽兽之类，皆可以养人；药石之类，皆可以疗疾。只为同此一气，故能相通耳。——阳明先生</p><p class="ql-block">📍心的特征：吾性自足、动亦定静亦定、无善无恶、能生万法、心体本乐、天地万物一体。</p><p class="ql-block">📍心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了意识、语言、身行，意识、语言、身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。</p><p class="ql-block">📍我们这颗心，原本干净、纯粹、真诚、仁爱、智慧。向着一颗光明心，坚定前行。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第60课：良知清澈用功方法汇总</p><p class="ql-block">📍与王纯甫书后之君子，亦当“素其位而学，不愿乎其外。”素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不自得。居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。天下事虽万变，吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。</p><p class="ql-block">📍8.寄希渊书若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。</p><p class="ql-block">📍9.与黄诚甫书志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。</p><p class="ql-block">📍10.寿汤云谷序夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。</p><p class="ql-block">📍12.示弟立志说故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；躁心生，责此志，即不躁；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志、责志之时，无一事而非立志、责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。 📍12.示弟立志说 后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。</p><p class="ql-block">📍16.教约 凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。</p><p class="ql-block">📍18.寄诸弟书本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。</p><p class="ql-block">📍22.象山文集序圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。</p><p class="ql-block">📍23.与杨仕鸣谕及“日用讲求功夫，只是各依自家良知所及，自去其障，扩充以尽其本体，不可迁就气习以趋时好。”若只如此说，未免亦是议拟仿象，已后只做得一个弄精魄的汉，虽与近世格物者症候稍有不同，其为病痛，一而已矣。</p><p class="ql-block">📍24.答伦彦式书故循理之谓静，从欲之谓动。欲也者，非必声色货利外诱也，有心之私皆欲也。故循理焉，虽酬酢万变，皆静也。</p><p class="ql-block">📍26.书徐汝佩卷夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆然惟恐人之不入于善，而我则反之，其间不能以寸矣！夫子之黯然而不乐也，盖所以爱珊之至而忧珊之深也。虽然，夫子之心，则又广矣大矣，微矣几矣。</p><p class="ql-block">📍27.与陆元静书必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，非防于未萌之先，而克于方萌之际不能也。乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有。但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。圣人致知之功，至诚无息。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染，所谓“情顺万事而无情”也。“无所住而生其心”。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。</p><p class="ql-block">📍28.与黄勉之书时习之要，只是谨独。谨独即是致良知。良知即是乐之本体。此节论得大意亦皆是，但不宜便有所执着。自家痛痒，自家须会知得，自家须会搔摩得，既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得。</p><p class="ql-block">📍29.答周道通书 其一 若不就自己良知上真切体认，如以无星之称而权轻重，未开之镜而照妍媸，真所谓“以小人之腹，而度君子之心”矣，圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。</p><p class="ql-block">📍31.书正宪扇今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。</p><p class="ql-block">📍32.答顾东桥书夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。凡古人说知行，皆是就一个功夫上补偏救弊说，不似今人截然分作两件事做。某今说‘知行合一’，虽亦是就今时补偏救弊说，然‘知、行’体段亦本来如是。吾契但着实就身心上体履，当下便自知得。今却只从言语文义上窥测，所以牵制支离，转说转糊涂，正是不能‘知行合一’之弊耳。” </p><p class="ql-block">📍34.答南元善盖吾良知之体，本自聪明睿知，本自宽裕温柔，本自发强刚毅，本自斋庄中正、文理密察，本自溥博渊泉而时出之，本无富贵之可慕，本无贫贱之可忧，本无得丧之可欣戚、爱憎之可取舍。故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？</p><p class="ql-block">📍33.答欧阳崇一书君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未尝虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先觉人之诈与不信也，恒务自觉其良知而已。是故不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸矣。不欺而诚，则无所容其欺，苟有欺焉而觉矣；自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。</p><p class="ql-block">📍36.寄邹谦之书 其三某近来却见得“良知”两字日益真切简易。朝夕与朋辈讲习，只是发挥此两字不出。缘此两字，人人所自有，故虽至愚下品，一提便省觉。若致其极，虽圣人天地不能无憾，故说此两字穷劫不能尽。</p><p class="ql-block">📍38.答聂文蔚书 其一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其傍，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之傍而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之“无恻隐之心，非人矣”。若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之。彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于祈人之信与不信乎？ 呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？</p><p class="ql-block">📍39.与黄宗贤人在仕途，比之退处山林时，其功夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，弛然日就于颓靡者。二君必须预先相约定，彼此但见微有动气处，即须提起致良知话头，互相规切。凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。。然见得良知亲切时，其功夫又自不难。缘此数病，良知之所本无，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒时，即如白日一出，而魍魉自消矣。📍41.答魏师说书凡作事不能谋始，与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。</p><p class="ql-block">📍42.答聂文蔚书 其二今却不去“必有事”上用功，而乃悬空守着一个“勿忘勿助”，此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来？盖良知只是一个天理，自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。良知只是一个，随他发见流行处，当下具足，更无去求，不须假借。然其发见流行处却自有轻重厚薄，毫发不容增减者，所谓“天然自有之中”也。与凡动静语默间，皆只是致他那一念事亲从兄、真诚恻怛的良知，即自然无不是道。</p><p class="ql-block">❤️今晚立平老师为大家分享的文章篇目有： 1. 教条式龙场诸生 5. 寄诸用明书 6. 送宗伯乔白言序 7. 与王纯甫书 8. 寄希渊书 9. 与黄诚甫书10.寿汤云谷序 12.示弟立志说 16.教约 17.大学古本序18.寄诸弟书22. 象山文集序23. 与杨仕鸣26.书徐汝佩卷27.与陆元静28.与黄勉之书29.答周道通书30.答刘内重书31.书正宪扇32.答顾东桥书33.答友人问书34.答南元善35.答欧阳崇一书36.寄邹谦之书38.答聂文蔚书39.与黄宗贤41.答魏师说42.答聂文蔚书其二</p><p class="ql-block">❤️立志：成为怎样的人。敢愿：成就怎样的事。</p><p class="ql-block">❤️不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣。自信则良知无所惑而明，明则诚矣。</p><p class="ql-block">❤️立志——成为怎样的人【敢愿：成就怎样的事】勤学——明心改过——净心责善——责己【以更高层面之心为心】</p><p class="ql-block">❤️功夫之偏：（一）泥文着句（二）起伏困忘之病（三）谈光景、说效验（四）勿忘勿助（五）心外求理（六）议拟仿象（七）喜静厌动（八）把捉此心（九）胜心难克（十）因药发病</p><p class="ql-block">📍文化，文字，起伏困忘之病。打开宝藏。自累于得失。现在用的功夫，素其位而学。功夫的经验。勿忘勿助！心外求理，智慧，力量从内心来。内心，唯有自己突破小我。议拟仿象，喜静厌动，红尘之中难十倍，应该做动与静。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第61课：心生万法</p><p class="ql-block">📍心，体现在起心动念上。起心动念，决定了意识、语言、身行。</p><p class="ql-block">📍明白与体证行为作用与反作用，良知清澈，就能心生万法。</p><p class="ql-block">📍此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端本澄源，便是立诚。古人许多诚身的功夫，精神命脉全体只在此处。——阳明先生</p><p class="ql-block">🚩心生万法，偏知偏见是不明和贪欲操纵我们的起心动念，语言、身行导致结果。明白与体证行为作用与反作用，良知清澈，就能心生万法。我们起心动念为了利益国家和社会，他人、自己就是正知正见。去人欲，存天理。真知！</p><p class="ql-block">🚩以圣贤的判断为标准，来直接解决我们的问题。</p><p class="ql-block">📍【46.11】先生问九川：“于‘致知’之说体验如何？”九川曰：“自觉不同往时，操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。” 先生曰：“可知是体来与听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只这个要妙，再体到深处，日见不同，是无穷尽的。” 又曰：“此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘。见到这里，百世以俟圣人而不惑！”</p><p class="ql-block">📍【44.25】一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。” </p><p class="ql-block">❤️每天，给自己做功夫的时间——读书、反省、忏悔。</p><p class="ql-block">📍 对自己最大、最好、最优的行为作用就是持续不断地明心和净心，在心上用功。持续不断地明白和体证行为作用与反作用，下真功夫，一定会有真成长！</p><p class="ql-block">❤️阳明先生心中有杆秤：他有一个标准，利益一个人就是利益无数人。所以能把每一个人都放在心里。利益一个人就是利益无数人！利益一个人就是利益无数人！利益一个人就是利益无数人！</p><p class="ql-block">📍 对自己最大、最好、最优的行为作用就是持续不断地明心和净心，在心上用功。持续不断地明白和体证行为作用与反作用，下真功夫，一定会有真成长！</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">第62课：应变无穷</p><p class="ql-block">第一，有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。第二，行为作用的作用处不同，则产生的反作用不同。第三，行为作用的主体不同，则产生的反作用不同。第四，行为作用的对象不同，则产生的反作用不同。第五，多个行为作用积累，会产生一个反作用。第六，一个行为作用，会产生多个反作用。第七，一个行为作用，会产生聚合效应的反作用。第八，一个小的行为作用，会产生巨大的反作用。第九，行为作用产生反作用，反作用又会成为新的行为作用，新的行为作用又产生新的反作用。</p><p class="ql-block">📍九个关键词：直达，心胜，拙速，势能，惊艳，七寸，外援，虎变（创新）机制</p><p class="ql-block">📍应变无穷的本质是什么呢？为什么圣贤可应变无穷</p><p class="ql-block">📍心法，是对于行为作用的掌控。</p><p class="ql-block">📍应变无穷的本质是，依道而行。</p><p class="ql-block">📍直达（董事长）的心法：行为作用的主体大，反作用大。心胜：行为作用的作用处不同，作用在心上，即在心上直接战胜对手！七寸：找一个大的行为作用的对象，收获大的反作用！行为作用的作用处作用在心上，是七寸。外援：放大行为作用的主体。虎变：行为作用的主体变了，引领企业进行使命创新，便可实现虎变。</p><p class="ql-block">❤️拙速：深思熟虑，谋定而后动势能：卷起暴风雪惊艳：起点即巅峰外援：借力，天道力量</p><p class="ql-block">📍开发心中宝藏，才能应变无穷</p> 《1083948班》 <p class="ql-block">第63课：【此心光明】</p><p class="ql-block">📍阳明先生是怎么样的一个人？无我，举起，慈悲，雄力，宏愿，燃烧，无尽，至诚，恒顺，深谋①无我，心如明镜，心如止水，无我利他，化育天下，无我方能利他②举起，道在低处，举起他人③慈悲，无缘大慈，同体大悲，最高级别的爱④雄力，无穷无尽的力量，大雄大力的能量⑤宏愿：承载上下五千年的担当。⑥燃烧，生命充分燃烧时，身体可能会累一点，但心不再苦。⑦无尽，无穷无尽的道路，无倦无怨的心⑧恒顺，沿着他人的渴望，去帮助他人建设心灵。恒顺他人，长久地持久地以他的利益为利益，帮助他人开发大我，这叫智慧⑨深谋，立德，为社会留一份长治久安；立言，为往圣继绝学。⑩情长，无我利他，化育天下，以一颗父母之心对待天下。</p><p class="ql-block">📍敢愿，也是一种智慧</p><p class="ql-block">❤️精忠报国，将四部曲传递到千家万户</p><p class="ql-block">📍因为有宏愿，生命开始燃烧。</p><p class="ql-block">❤️“典籍里的中国</p><p class="ql-block">🇨🇳”，“典籍里的中国</p><p class="ql-block">🇨🇳企业”家。明传诗书，暗传道。感恩，展示，感恩传道，感恩，生命此刻在燃烧。</p><p class="ql-block">📍利益他人，永不停息的努力，永不停歇的奔跑。</p><p class="ql-block">📍余生要做不亚余任何人的努力，以百米的速度向前，时刻利益他人，让他人少走我走过弯路，让痛苦的人不在痛苦，开发大我</p><p class="ql-block">📍传一份美德，家训，一封家书，留给子孙家风家训家规，传承美德惠泽子孙后代</p><p class="ql-block">📍圣贤情更长，他爱着每一个人，理解每一个人的苦。</p><p class="ql-block">❤️此心光明，竭忠尽瘁。这是一个怎样的时代，这个时代需要我们为之尽怎样的犬马之劳</p><p class="ql-block">📍新商业的文明人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中</p><p class="ql-block">📍龙岗山上一轮月，仰尽良知千里光。</p><p class="ql-block">📍咏良知四首咏良知四首示诸生（其一）个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。</p><p class="ql-block">📍咏良知四首示诸生（其二）问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。</p><p class="ql-block">📍咏良知四首示诸生（其三）人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。</p><p class="ql-block">📍咏良知四首示诸生（其四）无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。</p><p class="ql-block">📍帮助100个像你一样的人。</p><p class="ql-block">📍阳明心学，光明灯塔。</p><p class="ql-block">二期63课【行动课：此心光明——你是这样的人】1.学习100天，今天的我，是怎样一个人，请用10个词描述。2.在你心目中，阳明先生是怎样的一个人，请用10个词描述。3.文化，是超越小我，成就大我。4.以圣贤心为心，是建设心灵品质最高端的学习方式，是垂直攀登的学习方式。5.无我：才能打开心中的无尽宝藏。没有小我，即是大我启动之时。6.这一生，从出生到离开，唯一的目标就是，与大我相遇。7.天下尽反，我辈固当如此做。——阳明先生丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。——阳明先生此心光明，亦复何言？——阳明先生8.有我无他。没有小我，才能真正将他人将在心中。9.举起：不是放下，而是举起。举起自己的人生及整个世界，一生竭犬马之劳。举起来到自己身边的所有人乃至天下人，同时也就举起了自己。10.义，大义名分，视他人如自己的兄弟姐妹，才真正叫义尽仁至。11.慈悲：【慈】发自肺腑地爱别人。【悲】体会到他人的苦，用自己的能量与智慧，拔除他人心中之苦。12.原来，阳明先生其人生最辉煌之时刻，不是四战四捷，而是在龙场忽跃而起，悟道：圣人之道，吾性自足！13.起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。——阳明先生14.拔除万般苦痛，根源在于拔除自己心中之苦。15.穿越人生的生死，阳明先生证到了这颗慈悲之心。16.雄力：慈悲，是一种伟大的力量，展现出来，就是一份大雄大力。17.走进历史，创造历史，在重大困难面前，使上自己生命的力量，将势不可挡！18.得位行志，消变于未形。19.真正的事功，是利益了多少人的心灵。20.翻转过去的自己，实现真正成长。21.宏愿：无愿不满是一个秘密。一颗无私纯粹的发心，将有无量无边功德。22.仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此，而后天下可得而治。——阳明先生23.宏愿，就是我们的使命，就是我们为什么会来到这个世界。24.今天立下的誓愿，在未来将乘以十倍得以实现。这就是一颗纯粹无私的发心所具有的巨大能量。25.志不立，天下无可成之事。发一个无私的宏愿，立于天地之间。在心上，播种一颗参天大树的种子，大我将开始启动。26.燃烧：生命应该充分燃烧。否则，生命的能量就会被阴霾吞噬。27.波澜壮阔的背后，是波澜不惊的心。内心有多平静，生命的燃烧就有多充分。28.真正付出与生命燃烧的人，才是幸福的人！29.无尽：打开心灵，无尽的泉水会从心灵涌出。30.至诚：不欺良知而诚。至诚，是做成事业的法宝。31.在过往的生命历程中，有多少次，能受人之托，忠人之事？32.恒顺：一颗柔软、婉转、智慧的心，随处成就他人。这是一种深不见底、善巧方便的智慧。33.真正的化育，就是恒顺。34.深谋：考虑的不是当下，而是世世代代的传承。深谋，基于对人性的深刻洞察，因此动必有成，而吉无不利。35.十个词语，感受一颗伟大的灵魂：无我 举起 慈悲 雄力 宏愿 燃烧 无尽 至诚 恒顺 深谋。36.咏良知四首咏良知四首示诸生（其一）个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。咏良知四首示诸生（其二）问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。咏良知四首示诸生（其三）人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。咏良知四首示诸生（其四）无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。37.帮助100个像你一样的人。38.阳明心学，光明灯塔。</p> 《1083949班》 <p class="ql-block">最后一课此心光明～立平老师的寄语——</p><p class="ql-block"> 我即将远行的家人们，请记住我的几句话，我的肺腑之言：</p><p class="ql-block"> 无论别人是如何的对你不好，你要记住：要永远的对别人好；无论别人是如何的不相信你，你要永远的相信别人；要永远的善良下去；这不是傻，这是你的胸怀！</p><p class="ql-block"> 不管上天是如何的给你苦吃，你要记住：这是上天给你的最大的礼物！因为，有一种圆满叫破碎，有一种苦难叫辉煌，生命是如此的有希望！在通往前方的路上，有黑暗险滩也有岔路口，你要记住：无论何时何地，你都要毫不犹豫地选择直接相信圣贤指引的方向，因为这是走向光明的唯一的路，这不是傻，这是你的智慧！</p><p class="ql-block"> 老师说：“立平，一颗感恩的心，拿一生的财富都不换！我不需要你的感恩，你只需要去帮助100个这样的人。”</p><p class="ql-block"> 亲爱的家人们你也要记住，去帮助100个像你这样的人，而且永不放弃。这不是傻，这是你的幸运，也是我对你的托付！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人生的十年战略：[加油][加油]</p><p class="ql-block">第一个里程碑：（生根、1-2年）建设自己、搭建人脉、建立自信、积累势能</p><p class="ql-block">第二个里程碑：（发芽、2—3年）制心一处、洪荒之力成就第一件事情、非凡之事</p><p class="ql-block">第三个里程碑：（开花、3—4年）静水深流、根深叶茂、形成思想、广泛实践</p><p class="ql-block">第四个里程碑：（结果、2—3年）垂直攀登、横向链接、刮目相看、意见领袖</p><p class="ql-block">思考：我的人生十年战略是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感谢家人们的参与和陪伴</p><p class="ql-block">感谢生命中所有遇到的每个人</p><p class="ql-block">感恩有你们</p><p class="ql-block">二班毕业典礼圆满落幕[庆祝][庆祝][庆祝]</p>