《俄狄浦斯王》赏析

梅心梅肺~

《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。

俄狄浦斯是奴隶主民主派的理想君主，聪明诚实，热爱真理，关心自由民。他勇敢坚强，替民除害。为反抗命运，他进行了顽强的斗争，却仍陷入命运罗网， 一步步走向毁灭。该剧表现了个人坚强意志和英雄行为与命运的冲突;善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭的主题。但是，在表现命运具有不可抗拒的力量时，更揭示了命运的不合理性，表现了诗人怀疑、反抗命运的思想，也反映了当时雅典自由民对萌芽的社会危机，对社会灾难无能为力的惶惑和悲愤情绪。俄狄浦斯想逃避杀父娶母的命运，也表明希腊人跨入文明时代后伦理观念的变化。

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

文章采用“倒叙式”的结构方法，指的是从一系列因果相承的事件中，选取临近结局的事件作为剧本情节的开端方式，在情节发展中用“回溯”“倒叙”的方法，把以前的事件交代出来。在《俄狄浦斯王》中，戏剧行动的发端是从俄狄浦斯王知道新的“神示”并决心追查凶手开始的，这样往事一件一件交代出来，组后的对象也逐渐明确、集中起来；最后，当往事全部交代清楚，俄狄浦斯王也知道了凶手正是自己。它的这种结构是成功的，并且采用“倒叙式”结构方式，完全符合“情节单一”的原则，十分有利于实现这个原则。

索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品呢里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。索福克勒斯还善于运用各种修辞手法，包括头韵，谐音，拟声，排比，对称和比喻等。并注意局势结构的实际，精心安排 词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式

作者通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在的主宰着人的不可知的“命运”。探讨俄狄浦斯王悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，激发对古希腊文化地兴趣，启示我们正确理解悲剧地本质，引导我们对人生命运地终极思考。在命运地强大力量面前，人地力量是那么渺小。人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫地人生征途上，去挑战命运，反抗无涯地苦难。《俄狄浦斯王》之所以被推为古希腊戏剧中地典范，是因为它忠实地表现生活中黑暗地一面，却又不让人感到压抑和沮丧，让观众从有限的人体与无限世界地冲突中体会生命地激情和对真理地渴望。

一日不书，百事荒芜。