《王女节墓志》欧楷练习（第8册）

细雨润物

歐陽詢小楷墓誌铭六種一、《郭雲墓誌》公元631年，貞觀五年，71嵗所书。拓本存于哈佛大学图书馆。二、《窦娘子墓志》公元632--公元637年，贞观六年至贞观十一年间，76--81岁间所书。三、《翟天德墓志》公元634年，贞观八年，74岁所书。四、《王女节墓志》公元636年，贞观十年，79岁所书。此碑现存于陕西西安碑林博物馆。五、《李誉墓志》公元641年，贞观十五年，85岁所书。六、《丘师墓志》公元641年，贞观十五年，85岁所书。墓主人丘师利于贞观十四年去世，贞观十五年丘师利与妻子合葬与长安，欧阳询于同年85岁高龄去世，好多人认为此墓志为欧阳询最后一篇作品。该碑现存于河南洛阳。 《王女节墓志》唐贞观十年（636年）葬，2011年出土于西安南郊。志石拓本高、宽均56厘米，欧书志文23行，有方界格，现藏西安碑林博物馆。从书法风格来看，应为欧阳询《九成宫醴泉铭》以后的风格。俊朗隽永，美不胜收。且常年深埋地下，得以完整保存，刀口清晰。实为难得的欧体典范。其书法价值值得认真研究继承。一、临《王女节墓誌》 2023年3月24日至3月30日，临写欧阳询《王女节墓誌》碑帖508字。借助美篇，编辑成册，学习收藏，共同分享。 李振民 2023年3月30日 【1】2023-3-24-书于北京唐故左光禄大夫江国公陈叔达夫人王氏墓志夫人讳女节，字修仪，临 【2】2023-3-24-书于北京沂琅耶人也。氏胄之兴，焕乎方册。人物之美，详诸油素。丞相导以下，清规 【3】2023-3-24-书于北京胜范，无替于时。学府词宗，蝉联相系。曾祖诠，梁吏部尚书，风度凝邈，才思 【4】2023-3-24-书于北京通远。祖谱，陈散骑常侍，挹源莫测，游刃罕窥。父由礼，陈东宫庶子，新昌县 【5】2023-3-25-书于北京公，历落缇缃，流连文义。珪璋内映，兰薰外发。夫人颖发初载，克诞茂姿；凝 【6】2023-3-25-书于北京采髫年，贲章笄岁。升降谦恭之节，柔顺肃雍之道，镜史观图之学，紃组线 【7】2023-3-27-书于北京纩之工，习不由师，得自怀抱。礼无諐物，德不匮身。靖恭夙夜，淑昚尔止。年 【8】2023-3-28-书于北京十有二，作俪蕃仪。陈祯明元年，拜义阳王妃，簪珥既肃，汤沐见崇。有教公 【9】2023-3-29-书于北京宫，无系车服。式循姆保，莫敢或遑。随季分崩，人皆敌国。江公时为绛郡通 【10】2023-3-29-书于北京守，明谟英略，捍御妖徒。式固境宁，亦由内赞。值圣上救焚濡足，授手江公。 【11】2023-3-29-书于北京推诚有奉，经纶帝载。天下大定，圭社有隆，武德八年从夫之秩，拜江国夫 【12】2023-3-29-书于北京人，显庸懿范，诒诸嫔则。思媚前烈，统家有制。教子义方，必先忠孝。处物慈 【13】2023-3-30-书于北京惠，无忘损挹。福履希夷，与善褰应。以贞观十年七月七日薨于京师善和 【14】2023-3-30-书于北京里宅，时年六十五，仍以其年八月戊午朔三日庚申永窆于雍州万年县 【15】2023-3-30-书于北京义善乡兴寿里山，礼也。夫人孝于惟孝，率由冥极。一至之感，绝而复苏。妇 【16】2023-3-30-书于北京德母仪，昭映前古。有子政德，惧岸谷海田，式题幽礎，乃为铭云：庆源遐注， 【17】2023-3-30-书于北京世禄克昌。清澜藂薄，休有烈光。挺生媛淑，内柔外庄。言无忒响，动必循良。 【18】2023-3-30-书于北京静恭夙夜，婉瘱含章。铄矣徽音，玉振金相。大夜近止，泉扃遽即。寓言雕篆， 【19】2023-3-30-书于北京芳猷永植。 附.《王女节墓誌》碑帖 （1）唐故左光禄大夫江国公陈叔达夫人王氏墓志夫人讳女节，字修仪，临沂琅耶人也。氏胄之兴，焕乎方册。人物之美，详诸油素。丞相导以下，清规胜范，无替于时。学府词宗，蝉联相系。曾祖诠，梁 （2）吏部尚书，风度凝邈，才思通远。祖谱，陈散骑常侍，挹源莫测，游刃罕窥。父由礼，陈东宫庶子，新昌县公，历落缇缃，流连文义。珪璋内映，兰薰外发。夫人颖发初载，克诞茂姿；凝采髫年，贲章笄岁。升降谦恭 （3）之节，柔顺肃雍之道，镜史观图之学，紃组线纩之工，习不由师，得自怀抱。礼无諐物，德不匮身。靖恭夙夜，淑昚尔止。年十有二，作俪蕃仪。陈祯明元年，拜义阳王妃，簪珥既肃，汤沐见崇。有教公宫，无系车 （4）服。式循姆保，莫敢或遑。随季分崩，人皆敌国。江公时为绛郡通守，明谟英略，捍御妖徒。式固境宁，亦由内赞。值圣上救焚濡足，授手江公。推诚有奉，经纶帝载。天下大定，圭社有隆，武德八年从夫之 （5）秩，拜江国夫人，显庸懿范，诒诸嫔则。思媚前烈，统家有制。教子义方，必先忠孝。处物慈惠，无忘损挹。福履希夷，与善褰应。以贞观十年七月七日薨于京师善和里宅，时年六十五，仍以其年八月戊午朔 （6）三日庚申永窆于雍州万年县义善乡兴寿里山，礼也。夫人孝于惟孝，率由冥极。一至之感，绝而复苏。妇德母仪，昭映前古。有子政德，惧岸谷海田，式题幽礎，乃为铭云：庆源遐注，世禄克昌。清澜藂 （7）薄，休有烈光。挺生媛淑，内柔外庄。言无忒响，动必循良。静恭夙夜，婉瘱含章。铄矣徽音，玉振金相。大夜近止，泉扃遽即。寓言雕篆，芳猷永植。 2023年12月8日至12月12日，临写欧阳询《王女节墓誌》碑帖507字。借助美篇，编辑成册，学习收藏，共同分享。 李振民 2023年12月12日 【1】2023-12-8-书于北京唐故左光禄大夫江国公陈叔达夫人王氏墓志夫人讳女节，字修仪，临沂琅耶人也。氏胄之兴，焕乎方册。人物之美，详诸油素。丞相导以下，清规胜范，无替于时。学府词宗，蝉联相系。曾祖诠，梁吏部尚书，风度凝邈，才思通远。祖谱，陈散骑常侍，挹源莫测，游刃罕窥。父由礼，陈东宫庶子，新昌县 【2】2023-12-9-书于北京公，历落缇缃，流连文义。珪璋内映，兰薰外发。夫人颖发初载，克诞茂姿；凝采髫年，贲章笄岁。升降谦恭之节，柔顺肃雍之道，镜史观图之学，紃组线纩之工，习不由师，得自怀抱。礼无諐物，德不匮身。靖恭夙夜，淑昚尔止。年十有二，作俪蕃仪。陈祯明元年，拜义阳王妃，簪珥既肃，汤沐见崇。有教公宫， 【3】2023-12-10-书于北京无系车服。式循姆保，莫敢或遑。随季分崩，人皆敌国。江公时为绛郡通守，明谟英略，捍御妖徒。式固境宁，亦由内赞。值圣上救焚濡足，授手江公。推诚有奉，经纶帝载。天下大定，圭社有隆，武德八年从夫之秩，拜江国夫人，显庸懿范，诒诸嫔则。思媚前烈，统家有制。教子义方，必先忠孝。处物慈惠， 【4】2023-12-11-书于北京无忘损挹。福履希夷，与善褰应。以贞观十年七月七日薨于京师善和里宅，时年六十五，仍以其年八月戊午朔三日庚申永窆于雍州万年县义善乡兴寿里山，礼也。夫人孝于惟孝，率由冥极。一至之感，绝而复苏。妇德母仪，昭映前古。有子政德，惧岸谷海田，式题幽礎，乃为铭云：庆源遐注，世 【5】2023-12-12-书于北京禄克昌。清澜藂薄，休有烈光。挺生媛淑，内柔外庄。言无忒响，动必循良。静 【6】2023-12-12-书于北京恭夙夜，婉瘱含章。铄矣徽音，玉振金相。大夜近止，泉扃遽即。寓言雕篆，芳 【7】2023-12-12-书于北京猷永植。 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 《王女节墓誌》原文唐故左光禄大夫江国公陈叔达夫人王氏墓志夫人讳女节，字修仪，临沂琅耶人也。氏胄之兴，焕乎方册。人物之美，详诸油素。丞相导以下，清规胜范，无替于时。学府词宗，蝉联相系。曾祖诠，梁吏部尚书，风度凝邈，才思通远。祖谱，陈散骑常侍，挹源莫测，游刃罕窥。父由礼，陈东宫庶子，新昌县公，历落缇缃，流连文义。珪璋内映，兰薰外发。夫人颖发初载，克诞茂姿；凝采髫年，贲章笄岁。升降谦恭之节，柔顺肃雍之道，镜史观图之学，紃组线纩之工，习不由师，得自怀抱。礼无諐物，德不匮身。靖恭夙夜，淑昚尔止。年十有二，作俪蕃仪。陈祯明元年，拜义阳王妃，簪珥既肃，汤沐见崇。有教公宫，无系车服。式循姆保，莫敢或遑。随季分崩，人皆敌国。江公时为绛郡通守，明谟英略，捍御妖徒。式固境宁，亦由内赞。值圣上救焚濡足，授手江公。推诚有奉，经纶帝载。天下大定，圭社有隆，武德八年从夫之秩，拜江国夫人，显庸懿范，诒诸嫔则。思媚前烈，统家有制。教子义方，必先忠孝。处物慈惠，无忘损挹。福履希夷，与善褰应。以贞观十年七月七日薨于京师善和里宅，时年六十五，仍以其年八月戊午朔三日庚申永窆于雍州万年县义善乡兴寿里山，礼也。夫人孝于惟孝，率由冥极。一至之感，绝而复苏。妇德母仪，昭映前古。有子政德，惧岸谷海田，式题幽礎，乃为铭云：庆源遐注，世禄克昌。清澜藂薄，休有烈光。挺生媛淑，内柔外庄。言无忒响，动必循良。静恭夙夜，婉瘱含章。铄矣徽音，玉振金相。大夜近止，泉扃遽即。寓言雕篆，芳猷永植。 罕见楷书碑刻：唐代欧阳询书法《王女节墓志》欣赏 欧阳询，字信本，唐朝人，因为做过太子率更令，所以欧阳询在有的时候也称为“欧阳率更”。欧阳询擅长书法，书法之名在当时也是海内皆知，尤其是高丽国的人，把欧阳询的书法真迹奉为至宝，曾经派遣使臣用专款求购欧阳询的书法，这在当时的时候为人津津乐道。 李渊就此事也发表了感叹：没想到欧阳询书法的名气竟然连海外之人都知道，“彼观其迹，固谓其形貌魁梧耶！”。关于欧阳询的长相，在《旧唐书》中有记载，“貌甚寝陋”，总的来说就是讲了欧阳询长得比较丑，个子也不高，但是看他的书法，未见其人之前总觉得他是高大魁梧之人。不可以貌取人，此言当适于欧公。 欧阳询的这本《王女节墓志》是在2011年西安南郊地区出土的，该墓志形状方正，墓志所成拓片长和宽都是五十六厘米，所刻文字一共二十三行，结体严谨，字形方正，典型的欧体风格，目前这个志石收藏在西安碑林里。下面让我们一起欣赏唐代欧阳询书法碑刻《王女节墓志》吧！ 欧阳询书法碑刻《王女节墓志》 欧阳询写给王羲之后人的墓志铭，在西安被挖出，这楷书真是绝了！当代学习欧楷的朋友很多，但在没有传统书论作为基础，并且也没有名师指点的情况下，很容易走向弯路。但对于初学者而言，有一条不走弯路的重要原则，那就是积极学习古人，不看或者少看今人之作，这样不仅能够避免耳濡目染导致的习气，也能够最大程度的与古人相契合。欧阳询楷书《王女节墓志》学习欧楷自然要以欧阳询为宗，在欧阳询的传世楷书作品当中，我们熟知的有欧阳询晚年的《九成宫碑》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》，还有他早年的《皇甫诞君碑》等作品，但这些被普遍存在着诸多的问题，学习者要尽量避免。比如学《九成宫碑》不懂变化你就容易写成美术字，学《皇甫君碑》容易流于寒俭之弊，《化度寺碑》字法最佳，但剥蚀太重，难以取法等等。欧阳询楷书《王女节墓志》近些年来，随着大量墓志的出土，欧阳询的一些其他墓志也逐渐被挖掘了出来，这些作品因为是墓志铭，常年埋于地下，所以免收风雨剥蚀，字口清晰而保存极为完好，是真正适合当代人取法的对象。其中最为著名的就是《王女节墓志》。欧阳询楷书《王女节墓志》王女节家族与欧阳询交好，乃是王羲之的后人，他还是陈叔宝的弟媳，陈朝灭亡之后，陈叔达当了宰相，王女节被封为了“江国夫人”，她死后由欧阳询为其书丹，便是今天我们见到的《王女节墓志》。《王女节墓志》的用笔特点乃是一种半藏锋的状态，比欧阳询早年的风格要内敛，在结字上更是将“內擫”的态势发挥到了极致，其字法内部的精微变化更是巧妙绝伦，就像是精准计算过的一样，无丝毫的败笔。欧阳询楷书《王女节墓志》最为难得的是，这件《王女节墓志》每一个字刻工有极为精准，没有丝毫的个性创造，忠实还原了书丹的特点，是当代人迹近欧阳询楷书法旨的绝高之作。除了这件《王女节墓志》之外，西安还陆续出土了《丘师墓志》、《翟天德墓志》、《李誉墓志》等一众欧阳询楷书作品，并且尽皆保存完好，乃是巨大的欧阳询楷书宝库。欧阳询楷书《王女节墓志》而今，我们通过多方的努力与寻找，将西安出土的这几件墓志作品，进行了超高清的1:1宣纸复刻，还原出跟原作毫无二致的作品，以供大家学习临摹。欧阳询楷书《王女节墓志》——网络 二.临《桃花源记》2023年5月25日至5月27日，临写《桃花源记》字帖316字。制作美篇，收藏改进，互相学习，共同提高。 李振民 2023年5月27日 【1】2023-5-25-书于石家庄晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 【2】2023-5-25-书于石家庄步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。林尽⽔ 【3】2023-5-25-书于石家庄源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏ 【4】2023-5-25-书于石家庄数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。阡陌交通， 【5】2023-5-26-书于石家庄鸡⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。黄发垂髫，并怡然⾃乐。见 【6】2023-5-26-书于石家庄渔⼈，乃⼤惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈， 【7】2023-5-26-书于石家庄咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外 【8】2023-5-26-书于石家庄⼈间隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹 【9】2023-5-27-书于石家庄惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇，辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈ 【10】2023-5-27-书于石家庄道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣 【11】2023-5-27-书于石家庄⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规 【12】2023-5-27-书于石家庄往。未果，寻病终，后遂⽆问津者。 附1:欧阳询楷书集字古文篇：晋陶渊明桃花源记，来源网络：上海书画出版社历代名碑名帖集字古文系列。米字格版字帖图片14张。 【1】晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林， 【2】夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之。复前 【3】⾏，欲穷其林。林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍 【4】船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋 【5】舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。阡陌交通，鸡⽝相闻。其中往来 【6】种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。黄发垂髫，并怡然⾃乐。见渔⼈，乃⼤ 【7】惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈， 【8】咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出 【9】焉，遂与外⼈间隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀ 【10】⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇， 【11】辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处 【12】处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣⼈随其往，寻向所志， 【13】遂迷，不复得路。南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻 【14】病终，后遂⽆问津者。欧阳询楷书集字古文篇：晋陶渊明桃花源记，来源：上海书画出版社历代名碑名帖集字古文系列。（摘自网络） 附2:丁祥红《桃花源记》欧楷作品—摘自网络 【1】桃花源记东晋 · 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 【2】纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开 【3】朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见 【4】渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不 【5】复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 【6】辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷， 【7】不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 《桃花源记》原⽂　晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。　　林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。阡陌交通，鸡⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。黄发垂髫，并怡然⾃乐。　　见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈，咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇，辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂⽆问津者。 《桃花源记》译文　　东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。　　（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。文字集字—碑帖拓片—摘自网络—谢谢关注！