郑州民间故事：裴昌庙和王督堂

郑州乡土文化家园

赔偿庙的来历

郑州管城区过去有一条古老的街巷叫裴昌面庙街，这条街有几条胡同组成。关于他的来历，众说纷纭，莫衷一是。其中有一个传说是这样的，很久以前，这一带有一个姓王的寡妇，也不知娘家姓王还是婆家姓王，反正人们都喊他王寡妇。王寡妇守节，日子艰苦，抚养孩子成人，一朝为官，重振门庭，无限风光。至于什么官，传说总没有提及，猜想应该是个督堂。大清朝时，有一种文职官员叫督堂，级别很高。节妇儿子常年做官在外，母亲不愿背井离乡 独守家里。儿子不安心，找到曾经在官府衙门当差的司衙照顾母亲。司衙欣然领命。这样，儿子放心做官去了。

有一次，探亲回来。母子二人叙说不完的家常。儿子问：“母亲，左邻右舍，对您可好？”母亲笑着说：“好好好啊！”儿子又问：“司衙对您可好？”母亲皱了皱眉，心里不悦。儿子看在眼里，以为母亲生气，推到屋外。几天以后，节妇不见司衙来家，看看儿子还在身旁：“你哥哥呢？”儿子说：“母亲大人，我不是您唯一的儿子吗？”节妇说：“你还有脸说，你说说平时谁在家照顾我的？”儿子低头胆战心惊说：“不是司衙吗？”节妇生气：“还说司衙！”儿子小心问：“母亲所言莫不是他吗？”节妇反问：“你看他位卑职小，不配当你哥哥吗？”儿子说：“可是他连邻居都不如，没有照顾好娘亲啊。”节妇说：“胡说，我啥时候说到这些，平时在家，他待我比你还亲，怎么会不如众多邻居。”儿子一听，“哎呀”一声，一屁股坐在地上，半天目瞪口呆。节妇猜到了：“莫非你？”儿子痛心疾首：“娘啊，孩儿铸成大错，追悔莫及，如今虽百死难辞其咎啊。”

后来，为了答谢司衙这个“义子”，节妇和儿子商量，拿着本该修贞节牌坊的钱，修了一座赔偿庙，以示“谢罪”。节妇虽然守寡那么多年，因为一时过失造成司衙殒命，经常自责，从那以后，修牌坊的事，不再提起。后来，读书的秀才们经过这里，觉得“赔偿”二字既无先例阏，也不雅观，他们商量讨论，就把赔偿庙改为：裴昌庙。裴字取名寓意指志趣高雅，不同流俗，聪明机智之意。实在是恰如其分。

说到这里，故事应该算是结束，有人问，那个节妇儿子是不是王督堂呢？还真是的，接下来的故事就把前面说的拉到了一块。王督堂从小爱学习，每天上学打两盏灯笼，其实有一盏就可以了。王督堂提着灯笼可以阴间阳间来回走动。其中有一盏是老四的。老四孝顺父母，不热衷仕途经济，“父母在，不远游”，他愿意在家读书写诗，奉养老娘。

王督堂认为男儿有志者在四方，当官才能光宗耀祖，重振门庭，他对这位老弟另有看法。王督堂做官回家探亲，十分荣耀，家里到处蓬荜生辉。可是兄长回来，老四依然淡泊名利，只谈家常。要说聊家常，却闭口不谈家里寡母。这令人很惊奇。王督堂背着老四找到寡母，问：“母亲在家，日子过得可好？”寡母平淡说：“好。”王督堂一听，吃了一惊：“温热饥饱如何？”寡母依然说：“好。”王督堂觉得母亲心中一定有怨气，只是不愿而已。王督堂心说：“这个四弟，你一定让老娘在家受了不少委屈。”仔细想一想，暂时忍一忍他调转话题：“亲戚朋友对娘怎么样呢？”寡母说：“外面人再好，不如家里有一个人对我好啊！”王督堂一听，心思到扎！他问：“四弟？”寡母说：“你天天在外当官，还用问吗？”说完累了就进里屋休息去了。王督堂一听，又惊又怒。

几天以后，有一件事闹得纷纷扬扬，传到了寡母耳朵里。寡母一听住不住了，急忙找到王督堂。见面劈头就问：“老四呢？”王督堂说：“娘，不要提他了！”寡母说：“老四呢？你说！”王督堂战战兢兢，半天才说：“老四死了？”寡母问：“因何而死？”王督堂说：“在外不谈经济仕途，在家不奉养老母！所以被我杀了！”寡母震怒，双手颤抖，一巴掌打在王督堂脸上，大声喝道：“我要打死你这个孽障！”王督堂跪地不起，大声哭泣。寡母说：“父母在，不远游，你在我跟前啰里啰嗦，当官这好那好，回来应景问这问那，我头感疼疼，体力不支，眼前昏暗，无人照看，老四又不在身，只能回屋休息。”王督堂说：“原来母亲所言，家里有一个人对您好，这指的是老四吗？”寡母说：“蠢货，不是老四还会是谁？”

王督堂这才知道自己听差话了，可是大错铸成，不可逆转。想那日，王督堂喊来老四，怒气不息问道：“好你个老四，竟然在老娘放肆，我要你命！”老四感到莫名其妙，可是想想公道自在人心，也不去辩理。王督堂更生气：“母亲养你，不知感恩，我要看你有没有良心。”问斩老四的时候，还把老四开膛破肚了。为了警醒世人“百善孝为先”，老四被三天搭尸十字街头。围观百姓人山人海，骂声如潮。后来这个十字街口就叫“搭尸口”，就在北大街与博爱路的交叉口。岁月变迁，历史更迭，原因诸多，“搭尸口”更名为“大十口”。

再说，寡母知道这些后，痛心疾首：“老四不该死啊！”接着说出王督堂进京赶考做官，只有老四守在身旁。每天老四跑前跑后，忙东忙西，买针买线。买米买面，照顾她照顾得微无不至，再没有人比老四更好的孩子了。说着说着，寡母泣不成声，接着说出了一个惊天秘密，老四不是自己的孩子，尽管他排老四。老四是老友托孤寄养在家的，为了彼此亲密无间，随着称老四。老四并不是不听王督堂的劝话，只是他把父母在不远游当作一个诺言。为了守好寡母，情愿在衙门当个“司衙”。王督堂听到这里，后悔不迭。他提着灯笼找城隍爷，想把老四的命要回来。城隍爷隔着影壁墙闭门不见。寡母对儿子说：“说啥也没用了，老四不能白死，拿我的钱给老四修个庙吧，咱家欠他的，这算是赔偿。”王督堂说：“娘，千万不可，那是您百年以后修牌坊的钱。”寡母说：“虽然我守节如一，意志坚定，可是还是出了事情，毕竟，老四因我而死，一定要立牌坊的话，街坊看见，定会笑话，传扬出去，更污名节。”王督堂听从母命，在西大街背后，给老四修了一座“赔偿庙”，州人知道了这个典故，无不赞叹。因为王督堂听错寡母一句话，导致事情不幸地发生，都叫这座庙为“差话庙”。文人雅士为了附庸风雅，改称为“插花庙”。香客们到插花庙烧香许愿，临走时，都要带走一些香灰，据说能治口疮和羊胡疮。当然，这很可能是笑谈。只要不说坏话，就不会长口疮，只要不停揪着胡子想着算计人，哪会长羊胡疮。后来州里文人雅士正名为裴昌庙。

其实，裴昌庙不一定说的是王督堂。裴昌，不知哪里的，是一个看病先儿，历史上确实有这个人。他医术高超，他擅长治疗皮肤病。经过他的医治，什么疮口炎症，药到病除。老百姓都称他皮疡公，疙瘩爷。人们叫这座庙疙瘩爷庙，也叫裴昌庙。解放以前，阴历三月二十是疙瘩庙会。州人来赶会，络绎不绝。后来年深日久，庙宇破败失修。经过战乱，到了解放前后，庙会依然存在。那一带，居民住户密密麻麻，形成几条胡同，合成裴昌庙街。动乱时期，裴昌庙街曾经一度改名“更新街”。

郑州管城区过去有一条古老的街巷叫裴昌面庙街，这条街有几条胡同组成。关于他的来历，众说纷纭，莫衷一是。其中有一个传说是这样的，很久以前，这一带有一个姓王的寡妇，也不知娘家姓王还是婆家姓王，反正人们都喊他王寡妇。王寡妇守节，日子艰苦，抚养孩子成人，一朝为官，重振门庭，无限风光。至于什么官，传说总没有提及，猜想应该是个督堂。大清朝时，有一种文职官员叫督堂，级别很高。节妇儿子常年做官在外，母亲不愿背井离乡 独守家里。儿子不安心，找到曾经在在官府衙门当差的司衙照顾母亲。司衙欣然领命。这样，儿子放心做官去了。

有一次，探亲回来。母子二人叙说不完的家常。儿子问：“母亲，左邻右舍，对您可好？”母亲笑着说：“好好好啊！”儿子又问：“司衙对您可好？”母亲皱了皱眉，心里不悦。儿子看在眼里，以为母亲生气，推到屋外。几天以后，节妇不见司衙来家，看看儿子还在身旁：“你哥哥呢？”儿子说：“母亲大人，我不是您唯一的儿子吗？”节妇说：“你还有脸说，你说说平时谁在家照顾我的？”儿子低头胆战心惊说：“不是司衙吗？”节妇生气：“还说司衙！”儿子小心问：“母亲所言莫不是他吗？”节妇反问：“你看他位卑职小，不配当你哥哥吗？”儿子说：“可是他连邻居都不如，没有照顾好娘亲啊。”节妇说：“胡说，我啥时候说到这些，平时在家，他待我比你还亲，怎么会不如众多邻居。”儿子一听，“哎呀”一声，一屁股坐在地上，半天目瞪口呆。节妇猜到了：“莫非你？”儿子痛心疾首：“娘啊，孩儿铸成大错，追悔莫及，如今虽百死难辞其咎啊。”

后来，为了答谢司衙这个“义子”，节妇和儿子商量，拿着本该修贞节牌坊的钱，修了一座赔偿庙，以示“谢罪”。节妇虽然守寡那么多年，因为一时过失造成司衙殒命，经常自责，从那以后，修牌坊的事，不再提起。后来，读书的秀才们经过这里，觉得“赔偿”二子既无先例阏，也不雅观，他们商量讨论，就把赔偿庙改为：裴昌庙。裴字取名寓意指志趣高雅，不同流俗，聪明机智之意。实在是恰如其分。

说到这里，故事应该算是结束，有人问，那个节妇儿子是不是王督堂呢？还真是的，接下来的故事就把前面说的拉倒了一块。王督堂从小爱学习，每天上学打两盏灯笼，其实有一盏就可以了。王督堂提着灯笼可以阴间阳间来回走动。其中有一盏是老四的。老四孝顺父母，不热衷仕途经济，“父母在，不远游”，他愿意在家读书写诗，奉养老娘。

王督堂认为男儿有志者在四方，当官才能光宗耀祖，重振门庭，他对这位老弟颇有微词。王督堂做官回家探亲，十分荣耀，家里到处蓬荜生辉。可是兄长回来，老四依然淡泊名利，只谈家常。要说聊家常，却闭口不谈不谈家里寡母。这令人很惊奇。王督堂背着老四找到寡母，问：“母亲在家，日子过得可好？”寡母平淡说：“好。”王督堂一听，吃了一惊：“温热饥饱如何？”寡母依然说：“好。”王督堂觉得母亲心中一定有怨气，只是不愿而已。王督堂心说：“这个四弟，你一定让老娘在家受了不少委屈。”仔细想一想，暂时忍一忍他调转话题：“亲戚朋友对娘怎么样呢？”寡母说：“外面人再好，不如家里有一个人对我好啊！”王督堂一听，心思到扎！他问：“四弟？”寡母说：“你天天在外当官，还用问吗？”说完累了就进里屋休息去了。王督堂一听，又惊又怒。

几天以后，有一件事闹得纷纷扬扬，传到了寡母耳朵里。寡母一听住不住了，急忙找到王督堂。见面劈头就问：“老四呢？”王督堂说：“娘，不要提他了！”寡母说：“老四呢？你说！”王督堂战战兢兢，半天才说：“老四死了？”寡母问：“因何而死？”王督堂说：“在外不谈经济仕途，在家不奉养老母！所以被我杀了！”寡母震怒，双手颤抖，一把掌打在王督堂脸上，大声喝道：“我要打死你你这个孽障！”王督堂跪地不起，大声哭泣。寡母说：“父母在，不远游，你在我跟前啰哩啰嗦，当官这好那好，回来应景问这问那，我头感疼疼，体力不支，眼前昏暗，无人照看，老四又不在身，只能回屋休息。”王督堂说：“原来母亲所言，家里有一个人对您好，这指的是老四吗？”寡母说：“蠢才，不是老四还会是谁？”

王督堂这才知道自己听差话了，可是大错铸成，不可逆转。想那日，王督堂喊来老四，怒气不息问道：“好你个老四，竟然在老娘放肆，我要你命！”老四感到莫名其妙，可是想想公道自在人心，也不去辩理。王督堂更生气：“母亲养你，不知感恩，我要看你有没有良心。”问斩老四的时候，还把老四开膛破肚了。为了警醒世人“百善孝为先”，老四被三天搭尸十字街头。围观百姓人山人海，骂声如潮。后来这个十字街口就叫“搭尸口”，就在北大街与博爱路的交叉口。岁月变迁，历史更迭，原因诸多，“搭尸口”更名为“大十口”。

再说，寡母知道这些后，痛心疾首：“老四不该死啊！”接着说出王督堂进京赶考做官，只有老四守在身旁。每天老四跑前跑后，忙东忙西，买针买线。买米买面，照顾她照顾的微无不至，在没有人比老四更好的孩子了。说着说着，寡母泣不成声，接着说出了一个惊天秘密，老四不是自己的孩子，尽管他排老四。老四是老友托孤寄养在家的，为了彼此亲密无间，随着称老四。老四并不是不听王督堂的劝话，只是他把父母在不远游当做一个诺言。为了守好寡母，情愿在衙门当个“司衙”。王督堂听到这里，后悔不迭。他提着灯笼找城隍爷，想把老四的命要回来。城隍爷隔着影壁墙闭门不见。寡母对儿子说：“说啥也没用了，老四不能白死，拿我的钱给老四修个庙吧，咱家欠他的，这算是赔偿。”王督堂说：“娘，千万不可，那是您百年以后修牌坊的钱。”寡母说：“虽然我守节如一，意志坚定，可是还是出了事情，毕竟，老四因我而死，一定要里牌坊的话，街坊看见，定会笑话，传扬出去，更污名节。”王督堂听从母命，在西大街背后，给老四修了一座“赔偿庙”，州人知道了这个典故，无不赞叹。因为王督堂听错寡母一句话，导致事情不幸地发生，都叫这座庙为“差话庙”。文人雅士为了附庸风雅，改称为“插花庙”。香客们到插花庙烧香许愿，临走时，都要带走一些香灰，据说能治口疮和羊胡疮。当然，这很可能是笑谈。只要不说坏话，就不会长口疮，只要不停揪着胡子想着算计人，哪会长羊胡疮。后来州里文人雅士正名为裴昌庙。

其实，裴昌庙不一定说的是王督堂。裴昌，不知哪里的，是一个看病先儿，历史上确实有这个人。他医术高超，他擅长治疗皮肤病。经过他的医治，什么疮口炎症，药到病除。老百姓都称他皮疡公，疙瘩爷。人们叫这座庙疙瘩爷庙，也叫裴昌庙。解放以前，阴历三月二十是疙瘩庙会。州人来赶会，络绎不绝。后来年深日久，庙宇破败失修。经过战乱，到了解放前后，庙会依然存在。那一带，居民住户密密麻麻，形成几条胡同，合成裴昌庙街。动乱时期，裴昌庙街曾经一度改名“更新街”。