悟禅

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身外无净土心无半点尘六门紧关闭莫让六贼侵 久参佛法一点通闻经才知色是空至今处处禅心在跳出色相迷途中 修禅能知遍法界，悟得真空万法通。遇者身外去求法，不知我佛在心中。 心外求法路更差，水中之月镜中花，真空妙有君知否，不向心求总欠佳。 息灭诸缘垒福田，空心空法見性天，空空内含真妙有，不生不灭照大乾。 无住真心遍法界，内含万有在此间。悟得本来无一物，万法唯心幻化间。 非色非相即法身，无住住处现性真。巍巍不动如来相。净中照见本来人。 空身空法空性心，四空无著了空心，心空了了无心住，不生不灭独为尊。 汝钻字眼我钻心，钻透灵源值千金，无影真人常出入，那个能识我是谁。 自家宝藏在心间，何须心外去求玄，识得本来无一物，心空了了即圣贤。 经书传议非传文，用文传议假传真，若是心外求真法，笑倒南海覌世音。 每晚安然坐，净心万缘亡，君问做何事，去見法中王。 酒色财气酒能醉人色迷心，财多招祸气伤身，君子爱好应适度，贪多无厌成祸根。劝君饮酒莫过量，过量伤身迷性神，君子爱色守本份，贪恋野花祸临身。求财将本来图利，无义之财莫贪心，遇到逆境莫生气，得饶人处切饶人。 精气神足三宝全，存元固守养性天，心中妄念全消灭，修成菩提大罗仙。 心性无住来修禅，空净无我見性天，无住本是禅中义，不动才是性家园。 达摩西来法真诠，无字真经度世间，以心传心无亊相，但看你心参不参？ 点亮心灯破无明，多年黑暗影无踪，今生不修般若智，等待何時度此生。 修得般若智慧灯，无窗暗室忽开明，晓得心空玄妙理，无生无灭悟无生。 进入无门关，万缘全不見，返观观自性，他在从中现。 双林树下把身安，无字真经超圣贤，若向纸上寻真法，翻破经书也往然。 行者随缘心太然，行尘无我便大安，事非由它自生灭，心王不被境来缠。 每日一偈任君参，写偈容易悟道难，吾夲愚痴学识浅，希望同参指妙玄。 人生沉溺几万年，爱河欲海浪淘天，修身养性登彼岸，何用中流更覓船。 這把钥匙贵如金，打开玄关古洞门，无影真人常出入，亘古不灭到如今。 心光开通破无明，不著色相不住空，万缘无实归空处，了知万法从心生。 离相为宗諸相灭，佛者觉心即菩提，悟了真如与自性，何必心外觅佛去。 迷时有佛法，悟時佛法无。了知佛即心，才知空即法。 心心入空，念念归静。不著有无，便是禅定。 五蕴空宅名禅院，内照开觧即大乘。悟得夲來无一物，心空了了达本宗。 六根清净五蕴空，空心空法达本宗。缘生万法无实体，何必著相去追踪。 佛法僧，見本性无所障碍即是佛，心空了了不著相即是法，性心身清净不被尘染即是僧。 念佛念心，念心念佛，心佛一如，才现真佛。 须知念佛之道，若心无实口诵空名，诵与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念，故知念从心起，名为觉行之门，诵在口中即是音声之相，执相求理终无是处。 戒定真香无有烟，法身清净性自然，悟得夲来无一物，直超三界证涅槃。 人法两忘不着空，参悟动静苦用功。悟得自家真正宝，待诏飞升极乐宫。 虑心息妄养性天，真法不是口头禅，贯满乾坤真性现，放去收回达本原。 朝暮通天彻地，子午上下贯通，归来黄庭安养，恍惚妙用无穷。 禅心似月水无尘，清净自在无妄心，空王殿里安然坐，乐似天心是我心。 寡欲清心血气盈，自然六识得太平，妄念不生心常悦，心胸广阔似太空。 念佛先须念自心，自心无念绝世尘，若言心外有佛念，笑倒南海覌世音。 心不散乱性归根，心聚神凝自合真，真性清净夲不动，空王殿里見世尊。 息灭諸缘养性天，万缘放下种福田，迴光返照覌夲性，清净自在达本原。 看经诵偈悟妙玄，一切道理偈内含，走马观花无是处，偈内言语细细参。 万缘放下性安然，心静无泼佛现前，悟得本来无实物，何曾心外去求玄。 我有一心怀，心空无掛碍，万亊随缘去，時时覌自在。 修道之人你细听，名和利是捆人绳，若被名利捆绑住，三途地獄有你名。 学佛人要记清，名和利要看轻，金银名利身外物，死后万物一场空。 学佛人取宝卷微微不动，心一转二目合性到虚空，全凭着自性佛神通广大，到雷音十万里一气之功。我的佛見弟子不怕心苦，发慈悲赐宝卷无字真经，吾每日来打坐把经来诵，修一个金刚体即悟无生。 般若法门觧脱台，身居浊世甚悲哀，劝君洗去尘世垢，心经悟得道眼开。 千辛万苦取经回，弘法度生放光辉，如今学得佛法宝，感谢当初取经人。 经营世事事忙忙，错认幻境是故乡，识得本来真面目，此身原是臭皮囊。 不生不灭本湛然，静水无泼照大乾，心地清净方为道，当下就是极乐天。 大道分明在一身，迷人不知向外寻，修道不向心内找，枉费徒劳一片心。 息灭诸缘意马栓，心境无波佛现前，清清亮亮自在地，心中喜悦好安然。 佛说，末法年中，劣智众生，心迷意醉，种喑情昏，虽有斋戒，并无智慧，愚心高傲，邪見自专，不肯下心，参求名师真正诀法。 世上一切都是假，水中之月镜中花，缘合就是一台戏，缘散那有你我他。 不蓄黄金不蓄银，唯有三宝与禅心，夜晚不怕小人盗，清净自在洗六尘。 四十九年把道参，寻师访道未曾闲，今生苦修般若智，达本还原了尘凡。 每日打坐苦用功，金蝉脱壳出牢笼，脱去身上胎洲袄，逍逍遥遥到佛城。 学佛之人，要学佛知見，要息灭诸缘，万缘放下，心空，法空，身空，不着四相，迴光返照明心見性，了悟三空，心内求法，不要外求。 吾本一心行善，与佛结下法缘，爱好打坐持咒，喜好净虑参禅。 净水無月，本来清净，有月非月，无月有月，当知是幻，本性真心，清净无染，弥陀即現，丈六金身，本是自性。 道是哑迷人难猜，明人不点悟不开，高人传授明人点，雲里透云日头来。 佛者即是心，觉心即是佛，众生迷不悟，到处去觅佛，找着本来心，即見阿弥陀。 心净佛土净，神宁是法身，無妄光灿灿，显現大金尊。 静坐心空了了，静动去来自如，行功金光闪闪，心空广阔无忧。 真法说不出，假法人常見，要晓禅悦味，还须亲体验。 真法不在纸上谈，口传亲授付真言，要想纸上寻真法文字般若口头禅。 静坐心無妄，澄心万缘亡，心空無掛碍，就是自在王。 皈依佛发慈悲心地清净，皈依法不住相心地空空，皈依僧无贪欲自清自重，這三皈能持住到达佛城。 祖祖亲传佛心印，代代播种無字经，迷者到处寻真法，不晓真法自性中。 万法皆空即无常，如来就在自心房，情枷爱鎖都抛却，心净无为是妙方。 念佛诵经念自心，孝悌忠信修道本，无孝无忠无悌信，佛家那有忤逆人。 人人祝贺母親节。南烧香北拜佛，不晓生母是弥陀，十月怀胎受尽苦，三年母乳苦更多，为人要晓养育恩，生身老母是覌音，不晓自身来何处，佛家无有忤逆人。 滤心除妄静参禅，品茶优香口内含，迴光返照观自性，万法唯心细细参。 佛者自心心即佛，觉者灵觉即弥陀，要是心外把佛找，觅佛不得反招魔。 真法說不出，茶香难表达，要晓法茶味，親自去吃茶。 心傲不得道，心忍是修行，妄念掃除尽，好入佛门庭。 阴阳和合清浊分，金蝉脱壳上九云，来去自如无阻挡，动静如如拜覌音。 見性猶如三千卷，覚悟好似夜得灯，若在纸上寻真法，水中捞月一场空。 劝人修心莫昧心，善升恶堕不差分，为人若不行善道，死后必定六道轮。 人人纸上寻文义，喃喃不断诵经文，文字若能超生死，如何言说佛即心。 既要学佛，过去心不思，現在心不存，未来心不著，三心空空自然证悟。迷時千里找，悟時一窍通。 学佛者，唯有顿悟一门即得觧脱，顿悟者，顿除妄念。悟者悟无所得，即得入佛知見。 四月初八浴佛节，浴佛本是浴自心，洗去自心垢和尘，若是不晓浴佛理，往为学佛路上人。 修得阴阳合一处，自身三宝顿超升，打开玄关通天路，便是龙华会上人。 学佛人要心空，法空，身空，不着四相。迴光返照，明心見性，了悟三空。心内求法，不要外求。 常能遣其慾而心必自清净。澄其心而神自清六慾不生。 岸远苦海深，为佛掌舵人，自己无能度，岂敢度他人。 六根清净五蕴空，不着诸相达本宗，万法皆空唯心造，何必着相去追踪。 七十七岁如梦间，凡聖相故为曾闲，心中放出光明藏，了悟自性达本原。 贊悟戒师撞钟偈高僧大德住寺中，鈡呜远扬度众生，朝朝惊醒名利客，莫在尘劳睡梦中。 西方净土在目前，迷人不省隔千山，人人有座灵山塔，灵山塔下立家园。 双林树下把身安，方寸宝地种福田，若是心外修福慧，旱地求鱼总枉然。 静坐坤仑顶上峯，千妖百怪尽潜踪，每天都得真消息，无忧无虑得太平。 了身不如了心休，了得心時身不愁，若是身心同了了，何愁西方不封候。 南者万事所出之道，无者成佛作祖之因，阿者天地乾坤之古，弥者八万总持之门，陀者虚空十方无尽，佛者觉心明了无碍。 行无踪影住无门，抛下空屋无物存，吾本处处无住处，无住住处把性存。 交友交君子，命好遇知音，厚德能载物，慈善福临门。 赞钟偈，体强口大腹中空，声音宏亮唱道情，朝朝喚醒名利客，无数众生侧耳听。每天挨打三十六，无怨无悔把功行，心中不存一点亊，不求名利不求功。 三间茅舍独自住，静坐禅心万境闲，休将是非來伴我，心外之亊不相干。 贊净心禅院，净心禅院临水滨，松柏杨柳示禅心，晨钟警醒名利客，暮鼓喚回迷路人。幽静禅院钟鸣远，静蕴玄机鼓蕴音，梵唄幽雅尘障耳，四门紧闭守本心。寺院庄嚴优美处，别让色相遮性神，五蕴本是过往客，諸相不住見世尊。 诸佛唯心做，觉心就是佛，迷心心外找，无处去觅佛。 想往西方掛心怀，问尽诸方窍不开，迴光返照覌自性，黑暗透出日头来。 半窗树影半窗月，一盏孤灯伴后生，盘膝打坐中夜后，不晓鸡叫快天明。 群阴剥尽一阳生，达本还原現真性，五十阴魔不赶走，王舍城内怎太平。 灵覚真心亘古存，不生不灭到如今，晓的心外无法得，迴光返照觅自心。 现今人人谈真谛，不晓真谛在何方，咀上说的如是好，自已真谛未发光。 心道合一万法皆生，天地合一万物皆生，父母合一人受其生。人从道而生，謂之命，自"一”禀形，謂之性。人从虚无大道中产生了性命。性命合道，謂之宝。上通天，下通地，人其中。成为三才大道。所以人要修道，达本还原。 修行功夫全凭心，心生万法在一身，贯满乾坤凭真性，不生不灭达本尊。 无住真人坐中央，万法皆空他领航，修得般若归聖地，不生不灭永放光。 心中不净山重重，心中无妄空无边，心中若是空了了，也无树来也无山。 佛义本无为，迷人妄分別，法身如虚空，未曾有生灭，有缘佛出現，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月。 三皈依，皈依佛全凭着悔过自心，舍恩爱，不贪名，不贪利，平等待人。皈依法，依法修，规戒不犯，身清净，无拉欠，不种孽根。皈依僧，不染著，一身清净，或打坐，或念佛，杂念莫生。這三皈持住了一样不犯，管保你安乐国莲花化生。 学无止境法无边，心空了了赛万篇，若是学佛心不净，应无所著记心间。 文字般若是传媒，用文传义假传真，若在纸上求真法，心不了了妄劳神。 人人纸上寻文义，喃喃不住诵书篇，若是這般超生死，遍地都是大罗仙。了生死，要脱凡，無字真经在心田，真心本來無一物，何必心净把物添。 善恶由己选，行善之人象春园之草，不見其长日有所增。作恶之人象磨刀之石，不見其少日有所损。 自家三宝，自己不哓，求师访道，纸上寻找，鉆研字眼，打坐行脚，无有义处，枉费心劳，迴光返照，常净即道。 佛说，佛由心成，道由心学，功由心修，福由心作，祸由心为，心能作天堂，心能作地狱。 法无定法，不可执着，一切不住，离一切相，一切相离，不为境转，心安不动，无所住处，顿空四相，彻证三空，灵光显現。才证清净法身。 自性清净，众生本性，本不生灭，无始无终，众生不覚，无明造作，造业种因，人虽业牵，六道轮转，无有了期。 若知能悟此心法，则知心本无法，所谓佛说一切法，为究一切心。若了一切心，何用一切法。 吾佛法身，是清净本性，清净本心，遍虚空界，充滿法性，无形无相，无大无小，无可比量。心无所住，是吾佛真正法身。 人身虽小配周天，说与知音仔细参，三藏归来十二部，尽在人身内外安。 心经不与纸经同，纸上寻法枉用功，若是参透其中义，般若安在不动中。 行无踪影住无形，无形无相誰知情，吾本处处无住处，无住住处得安宁。 佛言，非根不度，非器不传，若有清信善男女，智慧高明为求道者，数数親近，久久供养，下心参求，体性相知，方得以心印心，以道传道，心心相印，祖祖联芳，流传不绝，是名天机口决，有缘遇者，根无大小，皆成佛道。 佛言，善知识者，心性柔和，戒行专精，心无贪妒，物无爱恋，心行平等，意无憎爱，有大方便，自度度人，量根施道，具大总持，好心与人，不求果报，行门清净，无诸过失，说法论义，皆合经意，狊足此行，名善知䛊。 离心無佛，佛从心生，离佛心迷，佛能覚心，心不离佛，佛不离心，心佛一体。一念不生，一念不灭，念念不生，念念不灭，即如如佛矣。如来藏性是一尘不染，一法不立，无所执着，我们修道，目的就是要回到自性上。 文殊菩萨问佛，覌世音菩萨，如何具千手千眼？世尊曰，眼表見性，手表妙用，若人彻悟，明心見性。 姹女游行須谨慎，金公不放性癫狂，偃月炉中真性炼，自然功成遍体香。 見性即見佛，佛本心来做，本性若不見，无处寻弥陀，若想見本性，一心修般若，法法亦空時，佛在心中坐。 明心見性佛之本，万法归一道理深，迴光返照观自性，清净无为是本心。佛性再潻法一物，不是庄嚴再潻尘，佛本净心无有染，心净土净绝世尘。 静守此心，則心定，敛抑其气，則气平。漌慎坚守善良的本性，则心灵安定。收敛抑制浮躁之气，则心平气和。 自家三宝，自己不晓，求师访道，纸上寻找，钻研字眼，打坐行脚，無有义处，枉费心劳，迴光返照，净心即道。 灵山一别到漕溪，千支百派各称奇，不信但从根上找，都是释家一根系。 爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨也。 智慧，智有照了之功，慧有鉴别之用，智能明了诸法，慧能断惑证真。 步步占先者，必有人以挤之，事事争胜者，必有人以挫之。 以聖人之道教人易，以圣人之道治己难。在古人后，议古人之失，则易。处古人之位，做古人之亊，则难。希望今人，不要以自己的小聪明，轻义评判古人，对与不对。 孝莫辞劳，转眼便为父母。善毋望报，回头但看尔儿孙。子之孝，不如率妇以為孝，妇能养親者也。公姑得一孝妇，胜如得一孝子。妇之孝，不如子孙为孝，孙能娱親者也。祖父得一孝孙，又增一辈孝子。 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获報，自然梦稳心安。 锁心猿拴意马息灭诸缘，一二三四五六写偈来参。无昼夜走消息常常来往，有轻浊分上下去拜佛天。一本是静中净先天之本，二本是静中动阴阳来分。三本是精气神三华聚顶，四门闭五朝元扫去六尘。七宝池修八德戒為根本，九归根十善业孝敬双親。架慈航离苦海到达彼岸，出三界归圣地去見佛尊。我今天说的是一身之法，愚迷人他不解反说胡云。 心中不净业重重，心中无妄如太空，心中若是空了了，心性常在寂光中。 万法由心造，善恶由己选，造善与造恶，全在一念间。 空心空法空性身，見性何曾法还存，若是执着四相在，心背四相不嫌沉。 怎样出三界，三界者，性心身。以身做事，是欲界。以心做亊，是色界。以性做亊，是无色界。一念心生，即入三界。一念心灭，即出三界。修行人要达三空，身空，心空，性空，空空不入，空有皆无，即超三界。 人之谤我也，与其能辨，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 径路窄处，留一步与人行。滋味浓低，减三分让人尝。修己以清心為要，涉世以慎言為先。 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。惠不在大，在乎当厄，怨不在多，在乎伤心。 天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 何以息谤？日无辨。何以止怨？日无争。 佛性本无为，迷情妄分别。道法无实体，不生也不灭。有缘佛出现，无缘佛入灭。处处度众告，犹如水中月。非常亦非断，非生亦非灭。了見无心处，心性从中悦。 滤心來打坐，澄心万缘亡，静心无妄念，照見法中王。六尘随劫去，本性放光芒，了知禅中義，請君细参詳。 滤心來打坐，般若曌心源，四空不着相，無為垒福田。返覌覌自性，無住把家安，佛法無定义，全靠自己参。 　　打坐常净勿妄，心中海阔天空，朝暮天天修正，子丑最好用功，真性黄庭安养，萬法妙用無穷，須要细心把握，不可粗心乱行。 今日重阳，岁岁重阳，儿女思親，父母荣光，代代相传，不忘爹娘，九九归一，子孙满堂。 多积阴德，诸福自至，是取决于天。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。 西江月，人生在世如梦，醒来万事皆空，每天忙忙碌碌，争名夺利不停，一旦大数来到，好似风里残灯，满堂金银带不去，只有罪业随行。 西江月，富贵五更之梦，功名好似浮云，夫妻骨肉已非真，恩爱反成仇恨，莫把金枷套颈，休将玉锁缠身，修心炼性脱红尘，回归自性本分。 必有容，德乃大，必有忍，事乃成。必须有容忍的雅量，仁德才会宏大。必须有忍耐的毅力，凡事才会成功。 接印调息气绵绵，性光默默冲九天，维维不动如來相，灵山就在此心间。 禅心似月水無尘，清净自在無妄心，空王殿里安然坐，乐似天心是我心。 神气精足三宝全，存元固守养性天，心中妄念全消灭，要修菩提大罗仙。 心性不动法中王，处处随缘不住相。心无染著空妙有，智慧就在此中藏。 修得般若智慧灯，无窗暗室忽开明。晓得真空玄妙理，無生无灭悟無生。 待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且觧怨。 拨开迷人网，求道悟無生，心中無尘垢，道在自心中 本來無形像，四季放光芒，识得玄中妙，去見法中王。 周流四大為真主，里无踪迹外无形，常与三宝耒相会，龙华三会現金容。 行者随缘心太然，行尘无我便大安，事非由它自生灭，心王不被境來缠。 寡欲清心血气盈，自然六识得太平，妄念不生心常悦，心胸广阔似太空。 达摩西來一字无，全凭心意用功夫，若从纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。 生来一心向善，与佛结下大缘，爱好看经持咒，喜好净虑参禪。不求功名利禄，只想光添人间，來時糊涂随业，走時清净了然。 迷者不明道，道在自心参参悟如來藏，咫尺見先天。 精气神足三宝全，存元固守养性天，三家聚会现真性，修成菩提大罗仙。 自家心鎖未打开，何須朝山拜五台，本身三宝你不用，惹得文殊笑滿怀。 净水无月，本來清净，有月非月，无月有月，当知是幻。真月不在水，真佛不在外，本性真心，清净无染，弥陀即現。心外求法，欲求越远。丈六金身，本是自性。 五戒，不刹生，慈悲為本，好生德爱生命，与天地同仁。戒偷盗，本是君子之本，一粒米一文鈛各有主人。戒邪淫，守五倫義字为上，覌男女色是空，莫失本真。戒妄语，是五常，信字為本，言有信，修道人莫要胡云。戒氿肉，氿乱性，規戒难守，吃肉食丧失了慈悲之心。此五戒，修道人切要守好，管保你寿终時不堕沉伦。 正身端坐来参禅，意馬牢拴灭諸缘，去妄净滤无杂念，水静月見佛現前。 見性即是佛，佛本心來做，本性若不覚，无处寻弥陀。若想見本性，一心修般若，法法亦空時，佛在心中坐。 去妄归真来修禅，空净无我見性天，四相不住清凉地，回归本性佛现前。 息灭诸缘悟自性，勘破心中静中天，去妄归真無一物，那有大乾与小天？ 复一居士，世事憎爱甚是多，仔细思量奈我何？寬却肚皮常忍耐，心光放开暗消磨。若逢知己须依聚，纵遇冤家也共和，心不着相无掛碍，自然证得六波罗。 佛由心現，道由心生，是心作佛，是心是佛，佛不离心，道不离身。离心离身是外道，不是真法。 花开花落又一年，人生几見月常圆，日月穿梭吹人老，那个能脱生死关。不如不来也不去，无生无灭永安然，要想脱的轮迴道，安养国里去种莲。 坐禅人鎖心猿意馬拴住，扫三心除四相心性空空。心空净净空空心性已定，心性定無染着妙在其中。無形相無边际空空妙境，空空净净空空不空亦空。無中有有中無無有亦有，参透了此义理本性元明。 慧律法师讲，不识本心，学法无益。有的人学法很精通，实用時，确运用不通。因為没有真正悟道。真要悟道的话，則万法尽通。佛的教法，法法道同。佛与佛的知見是一致的。要开展我们的心性。不识本心，不見本性，没有智慧，一直在亊相上转遊。要从理上覌查，破除自我覌念。修般若智最重要，开发真正的智慧。万法皆通。 昼夜六時忙偷闲，参禅打坐滤心田，清浊二气分上下，神气精足三宝全。降服妄魔真性現，四相扫除性安然，巍巍不动如來相，光曌宇宙满大乾。 收心独坐孤灯前，心猿鎖住意馬拴，夜深寂静無人語，息灭諸缘來参禅。 人生在世如梦，醒來万事皆空，每天忙忙碌碌，争名夺利不停。一旦无常来到，好似风里残灯，满堂金银带不去，只有罪业随行。 中国迎虎年，虎威鎮林间，虎啸震天地，百兽心胆寒。美国吓破胆，处处灾难添，疫情控不住，天灾沒个完，以往作坏亊，报应在目前。 悄悄辞旧岁，不觉又一年，日月崔人老，光阴不复还。世人争名利，用尽巧机关，家有銭万贯，死后攥空拳。 沐浴净面上铺团，净心打坐在参禅，辛丑年间落了坐，壬寅年上才出禅。要问入静日多久，出入且在二年间，吸气辞去辛丑岁，出气到了壬寅年，二年功夫一气得，你看此功玄不玄？ 点亮心灯破无明，多年黑暗影无踪，今生不修般若智，待等何時度此生。 参透先天道理详，坎离宫内炼纯陽，牵将白虎西岗养，鎖住赤龙北海藏。 地球风云多变，世界动荡不安，疫情变化多样，灾难重重沒完，人民提心掉胆，百姓苦不堪言，幸喜生在中国，党给救苦解难。 富贵五更春梦，功名好似浮云，夫妻骨肉已非真，恩爱反成仇恨，莫把金枷套颈，休将玉锁缠身，修心养性脱红尘，回归自性本分。 人生在世几十年，争名夺利耍机关，富贵本是花中露，功名不过是云烟，看破也亊三更梦，人生何必苦追求。黄金不是千年业，少年转眼白了头，黄金难买身强健，有钱难买子孙贤。富贵百年难保住，轮迴六道易循环，积金万两空白首，死后两手攥空拳，不如教子培天地，子孙贤良忠孝全。 時光已去不复返，人生难免变苍顏，快乐不分老和少，領悟真谛笑当前。 心空诸法灭，心净法不生，心中無一物，不灭亦不生。 黄金难买身强健，有钱难买子孙贤，富贵百年难保住，死后两手攥空拳，不如教子培天地，子孙贤良寿延年。 法性离言，本不可说，是為佛法。而諸佛方便，为众生说，一落文字语言，文字说法，语言表法，能说能表，并非真法，所以即非佛法。真法说不出，親自饮水冷暖自知。 须于空无自性的真性，无相的真如法性。不应向纸上经文寻觅佛法。一切圣贤皆以无为法，无相之理，不取于相，自修证悟而得，若有法可得，有道可成，有果可证，即是有为法，即着四相。 无诤三昧，诤是胜负心，与道相违。无诤即无人我，无彼无此，无高无下，无圣无凡，无住真空，一相平等。三味即不为一切所动的正定。 断四相，就是四智圆明。经文上说不住色等，又说不生心，正显不应住六尘相，而生修行六度之菩提心。并非令心如死水之断灭相。 庄严佛净土，庄严而心不住相，其心湛然寂静，不染纤尘。虽生其心，实则生而无生，一心清净，随其心净而佛土净。 顿悟，云何为顿悟，顿悟者，顿除妄念。悟者，悟無所得。从何而修，从根本修，云何从根本修？心為根本，云何知心為根本？心生即种种法生。心灭即种种法灭。维摩经云，欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。 八识田有人问，几个识共成一智？几个识独戍一智？眼耳鼻舌身，此五识共成所作智。第六是意识独成妙观察智。第七意独成平等性智。第八含藏识独成大圆镜智。 学佛要破相:金刚经曰，应无所住而生其心。应无我所，无我执，无我相，不住色相，真空妙有，湛然寂静。我空、法空、执着俱遣、净悟三空，契合空理。金刚经的宗旨，就是无住二字。应离一切相，而无所住。須知:不应住、无所住，无所住处住，即是菩提心。 很多人执着修什么法，法无定法，不可执着，一切不住，离一切相，一切相离、不为境转、心安不动，无所住处、顿空四相，彻证三空、灵光显现，才证清净法身。 我们学佛，要参悟经理，明经之义。道理明白了，才能得道能修。佛说:佛由心成、道由心学、功由心修，福由心作，祸由心為。心能作天堂，心能作地狱。万法由心生。 则知法本无法，法本空寂、证法空智、得法相空、必须空见亦忘，四相之空亦空，则我空法空、空空之执着俱遣，净悟三空，契合空理，灵光显现，才证清净法身。 法无定法不可执着，并非无法、此法虽空不是顽空，因为法法皆应离相，所以法法不离般若。例行忍辱法，若不离忍辱相，便生嗔恨、嗔心一起、䓊提种子即灭。 金刚经的主旨:就是无住二字，发心时，应离一切相而无所住。须知、不应住、无所住、无所住处住，即是菩提心。 金刚经说:应无所住，即是离一切相，一切相离、即不为境转、不為境转、则其心安住而不动，即不住而住，住于无所住。 万法皆空:空而不空，既不着有，亦不着空，如是空、有、双离，而行六度万行。着有是住相，着空亦是住相，应空有双离才是妙法。 祝考生金榜有名。寒窗之苦十二年，劳心费力如蹬山，今朝发挥浚云志，金榜以上把名添。双圣加油！！！ 談真实:真即真如，实即实相，真如表性体之空寂，真非虚妄，无实无虚即虚实俱遣，寂照同时，无实则寂、无虚则照。例如:觅心了不可得，岂非无实，忽而一念俱十法界，岂非无虚？ 我们学佛人，要从性上修，全修即性，性无不备方為上乘。小乘之人，為己心重，但求解脱，不能大悲利他，已证法空、犹有法执、未达法空。 受持金刚经:原为证性、欲证无相、无不相、相与不相俱无之性，必须离一切诸相，而离名字言说、离心缘诸相，必须言语道断心行处灭，才有少份相应。 佛说:实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者，发菩提心，得离相，发菩提心本来无法，何况降心？住心岂更有法？ 如来者:即诸法如义，如如不动，由于法法空性如幻，名為如来如去，即来无所来，去无所去。 心净见彿:水清月现，月本非来，云遮月隐，月亦非去。心净见佛，非是佛来，心垢不見，亦非佛去。如云驶月运，舟行岸移，然月未尝运，岸也未尚移。 再说空:真正得空，是超越有无二边的，无实无虚的中道。并非什么都沒有才叫空，真正的空是即有即无，即空即有的真空妙有。 如來说:庄严佛土，仍庄严心佛土。心土无相，本来清净，云何庄严，六尘不染是名庄严。 何云空身:身是父母所生，亦具父母息气、九吼常流种种不净，四大假合，终须败坏。借此幻身、学佛修行，名悟身空、一句偈也。所以身空也。 复覌自性:寂静不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫则，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无為常為，名悟性空，三句偈也。 复观如来所说经法:皆是方便法门，如水洗尘，似病与药，今证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。 萬法皆空歸性海，一塵不染證禪心。悟得本来无一物，那有凡来那有塵。 佛性人人本有:不投佛修终不成佛，求佛者，一用斋戒，为佛基址。二投名师，指示功程。三识心性，了了分明，四要修福，助发根苗。五用结缘，增自善本。六明因果，不妄主为。七破邪魔，远离外道。八用通理，不着有为。九用精进，习佛德行。十用通达，法法精明。若人狊此十种功法，速成阿耨多罗三藐三莒提。 佛说:末法年中，劣智众生，心迷意醉，种暗情昏，虽有斋戒，并无智慧。愚心高傲，邪見自专，不肯下心参求名师真正诀法。一向执着，认妄為真。 经书传义非传文，用文传义假传真，若是心外求真法，笑倒南海观世音。 菩薩之人:知身是幻，悟世无常，不惜身命，何况资财，行大乘之教法，名无我相。等观众生，皆如赤子，不择冤親，平等济度，名无人相。于世间心，一了永了，更无相续，名无众生相。悟明自己无生实性，不随心境，意识流动，但依方便愿力行持，名无寿者相。有此相者凡夫，无此四相名为菩薩。 云何是自己佛法:世尊曰:悟明自己本来真性，即自佛法。于世间法，及出世间法，通达无碍，即自己法也。云何是清净本性？清净本性本来清净。不生不灭，无坏无成无有形相。在凡夫地名曰心性。在圣贤地，名曰佛性。在诸佛上，名日清净法身。 金刚经主讲要旨:法相不生，知见不立。不取干相如如不动八个字。金经之归宿，本经要诣，离相、离念、不住、不生法相，不取于法，如如不动，说的都是性空离相。 少年轻学志难成，一寸光阴不可轾，成年覚的学有用，门前梧叶已秋声。少年不努力，老大徒伤悲。 修行是漫长的路，不要急于求成。好相树上的果子，每天看不见其长日有所增。内因起到变化，外缘相阳光在沐浴，果子在变色、变红长大成熟。急于求成达不理想，会退心放弃。 心高志远切莫傲，小心路滑防摔跤，山高须要多努力，一步更比一步高。 汝钻字眼吾钻心，参透灵源值千金，無影真人永不灭，不生不灭他為尊。 人间富贵花中露，纸上功名水上沤，看破世亊三更梦，人生何必苦追求。 富貴百年难保住，轮迴六道易循环，聪明少把聪明使，來日阴晴未可知。 安静是转变平静的修行中完成的。坐禅是平衡我们的心态，去掉妄念一切不住才安祥自在。 受想行识四堵墙，许多迷人里边藏，湛破了知生灭法，跳出牢笼心安祥。 善性处处多得利，良心做事永生财，心胸广阔能容物，知足常乐得自在。 深入经藏明经之理，但靠背诵不晓含义，说的在好鹦鹉学語，觉悟自性才是佛意。 财色名利四堵墙，许多迷人里边藏，若是跳出此墙外，修行路上第一方。财色名利多人喜欢，但不要太贪心，贪多无厌就是害。 亘古不灭古至今，无处不在无处寻，改头换面无穷尽，時刻不离自己身。 人生不要太心贪，争名夺利用机关，富贵本是花中露，功名不过是云烟，看破世亊三更梦，贪心何必耍机关。 金钱不是千年业，少年转眼白了头，黄金难买身强健，有錢难买子孙贤。不如教子培天地，育出孝子防晚年。 告知贪腐的人们！富贵百年难保住，轮迴六道易循环，积金万两空白守，死后两手攥空拳。 世亊憎爱甚是多，学佛之人奈汝何，心中空净不住相，放开心光驱诸魔。 皈戒学佛根本，回归本性元明，扫除三心四相，妄想无影无踪。三宝炼成一贯，龙华显現金容，万法自心寻找，大道無影無形。 六祖神秀两偈中，有分高下有认同，修行道路无上下，契机才能好修行。秀偈本是过径路，六祖之偈道果成，修行必須渐修起，罗汉也得步步升。 儒门释源道家流，相契忘机勿外游，共蒂不须呈伎俩，同根何必互戈矛。 贊蝉偈:隐藏地下十几年，修性养身想昇天，今朝脱去胎洲袄，口唱道情上青天。 無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，便是白牛車。 保全自身精气神，断慾立行培功基，良言苦口把人劝，处处指人种菩提。 人过六十花甲子，後天肉体要作难，眼花耳聋难动转，说話做亊惹人嫌，清心寡語身强健，精气神足得安然。 静坐茅庵胜高楼，斩去三尸上十洲，堪叹金堂玉马客，文章錦绣塟荒坵。 净心禅院真灵验，众生有求佛满愿，五子树上現灵芝，佛光普照消苦难。 誦经容易下心难，侮慢尊长总不贤，自大贡高空费力，聪明盖世也往然。 人覌月亮有圆有缺，实际月亮本来未变，它被地球遮盖而已。人的佛性智慧也沒缺，也没增，被无明烦恼遮盖而已。认识问题，要从全面覌看和理解。眼根和色尘显現的䛊性全是虚妄，是不真实的。 人生天地之间，不能成佛成圣，成贤。何故？皆因不能去喜、怒、哀、乐，若能去喜情，化為元性，去怒情化為元情，去哀情化為元神，去乐情化為元精，去慾情化為元气。五气化為五元，有何圣不可成，有何佛不可澄也。 灵台方寸地，诸宝在此间，迷者他不晓，下海去访山。迴光來返照，牟尼在心田，心垢掃干净，宝珠在目前。 真覚妙明永光芒，萬法之中它領航，只因無明尘垢染，隐匿妙藏内裡藏。 日出东方东复西，為人切莫用心机，贪心莫把他人害，得了便宜损自己。 真空如來藏妙本，不空如來藏元明，真空不碍真妙有，妙有不碍本真空。 除法离相一字無，全凭净心用功夫，若是执着法与我，一真法界在旅游。 心空诸法灭，心净法不生，心中無一物，無灭亦無生。 為生西方纸上鉆，白纸黑字誦经篇，若晓因缘生灭理，弥陀就在自性间。 一真法界空空空，空而不空妙其中，菩提全在空内得，般若都在此空生。 一真法界空，一法不立净，菩提此内得，智慧净中生。 识性隐藏根尘间，根尘缘合识性現，若知识性从何來？如來藏内万法含。 南無阿弥陀佛:南者万世所出之道，無者成成佛作祖之正因，阿者天地乾坤之皆古，弥者八万总持之正门，陀者虚空十方之無尽，佛者十方無量之咒也。六字真言的含义。 法不孤起，仗缘方生。道不虚行，遇缘即应。夫学佛法，千生难遇。万劫难逢，守好此宝。不灭不生，三世诸佛，就在心中。 真空如來藏妙本，不空如來藏元明，真空不碍真妙有，妙有不碍本真空。 情丝爱网莫纠缠，心地空净种佥丹，禅心須要尘中净，功果需要世上全。煩恼去掉般若現，生死超出天外天，若是不能煩恼断，安得坐上紫金莲。 見境心不起，闻声不染尘，覚查心妄动，知覚返回真。 心光佛光两相合，心佛互摄現般若，鏡中照見鏡中影，心佛無二即弥陀。 南無阿弥陀佛，南者万世所出之道，無者成佛作祖之正因，阿者天地乾坤之皆古，弥者八万总持之正门，陀者虚空十方之无尽，佛者十方無量之咒也。南無六字真言大义。 静坐息灭诸缘，六根一尘不染，悟得本无一物，保你稳坐金莲。 皈依佛性尽天理，皈依法心尽道理，皈依僧身尽情理，三理不可少才是真皈依。 修行:很多人說:某人特别精进，每天读几部经，念几万声佛号，這不过是修行的一个明相。别忘了，修行二字的含义，修、是修正自己的言行意私欲之心。行、就是行动，持戒，布施，行八正道。就是性存天理。心尽道理。身尽情理。就是去私心，树公心，去分别心，树平等心。对众生慈悲施舍树菩提心。 学佛人全晓的三界，欲界、色界、无色界。很多人不知自身三界，自身三界修不好你出不去三界天。自身三界，是性界、意界、身界。這三界必须修好，這是基礎，性存天理有慈，心尽道理有仁，身尽情理有孝。沒有仁慈孝道。你白修。开个荒花而以，不会结果。自身三界你修好了吗？ 佛性真觉永光芒，萬法之中它领航，只因無明被尘染，隐匿妙藏内里藏。 静坐涵养性中天，一床足已屋半闲，心空了了無一物，諸法不生性安然。 灵台方寸地，菩提在此中，心外求真法，终究落無明。 南無阿弥陀佛。南者本性亘古今，不生不灭到如今。無者无形又无相，布滿宇宙到自身。阿者阴陽合一处，自性三宝不离心。弥者润育生万物，乾坤之内万物存。陀者坚固永不坏，丈六金身他為尊。佛者觉心无迷处，一切明了在于心。