初唐写经精品之《转轮圣王经》,堪与《善见律》、《灵飞经》媲美

寒冰

<p class="ql-block">《转轮圣王经》,又称《七宝转轮王经》,现藏于天津博物馆,纸本,23.5×289.5厘米,共一百八十五行,行十七字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《转轮圣王经》全卷大图</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼</p> <p class="ql-block">关于转轮圣王经的书写者,有三种说法:一种说法是钟绍京所书,这个有一定可信度,现在大多数人采用的是这种说法;第二种说法是阎立本所书,依据是卷末有阎立本的落款,这个落款明显是后人添加的;第三种说法是佚名经生所书。其实,这幅作品传到今日已有一千多年,何人所书已不重要,我们更注重的应该是他的艺术价值、历史文化传承。此卷书法上承陈隋正楷遗风,兼收欧、虞两家笔韵,超凡脱俗,引人入定。其用笔匀净遒劲,结体疏密开合适度,乃初唐写经之精品,堪与《善见律》、《灵飞经》等媲美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据吴荣光的《辛丑销夏记》有记载,《转轮圣王经》前后共有18处题跋之多,年代跨越宋、元、明、清诸代。其中的名人有元代仇远、明代韩逢禧、清代梁章钜、张之洞、王瓘、李文田、吴大澂、赵之谦、黄彭年、张度等人。目前传世的仅仅有张岳菘、韩逢禧、吴道夫等的题跋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《转轮圣王经》传至清代,先由清代盐运使司棠樾人鲍淑芳辗转购得,入藏其晚清丛帖《安素轩法帖》中,此丛帖完整刻石现藏于扬州市博物馆。而后《转轮圣王经》又辗转流传至清代书家、藏书家吴荣光手中,其曾跋《转轮圣王经》云:“余先得五纸,有成哲亲王跋,戊子奉讳家居,鲍东方大使以残卷见示,分赠余及叶云谷户部(叶梦龙),余取其与前五纸外袈裟连属之文,凡七十九行合装为册。”吴荣光去世后,此作又入藏广东鉴藏家潘正炜听帆楼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面,我们共同欣赏分页大图。</p> <p class="ql-block">卷首是清代书画家张岳菘的题跋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道光辛卯余分巡常镇每檥棹度江往来,邗江关廨再阅此卷。盖距畴昔容扬繙玩临仿此卷之歳在嘉庆已卯庚辰又阅十余寒暑矣。辛卯嘉平岳崧记。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">张岳崧(1773—1842),字子骏,又字翰山、澥山,号觉庵、指山。广东省琼州府定安县人,今海南省定安县龙湖镇高林村人。是海南在科举时代唯一的探花,官至湖北布政使(从二品)。革除各种陋规,四次受到皇帝召见,与林则徐交谊很厚,曾协助林则徐严禁鸦片。是清代知名的书画家,与丘濬、海瑞、王佐并誉为海南四大才子,是海南读绝(丘濬)、忠绝(海瑞)、吟绝(王佐)、书绝(张岳崧)“四绝”中的“书绝”。</p> <p class="ql-block">卷后是明代收藏家韩逢禧题跋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此为唐相钟绍京手迹,书法悉宗右军乐毅论时,兼有欧、虞、褚体。正见其集大成也。纸为硬黄,烂漫七千余言,神采烨然,真世之罕物。相传鲜于困学公珍藏此卷。于室中夜有神光烛人者,非此其何物耶。长洲韩逢禧识。</p>