道德经65

哲理在民间

道德经第五章【经典原文】   

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

《道能养生学》王章海解释:

前注:

民:组成大整体的小个体。最小的组成部分。

  1～古之善为道者，非以明民，将以愚之。【过去学习了道的修炼方法的人，并不是让每个地方都明明白白的感觉到，而是只有一个两个感觉就可以了～养生方法不要太多，一个有效果就可以了。肢体动作不要太多，效果是关键。内注:郭云深就学习了一个半步崩拳打遍天下】
2～民之难治，以其智多【国家治理人民如果难治理，也是因为人民智慧太多。消耗国家整体的人力物力财力就多。泛指:一个人肢体的动作多了就消耗体力大了】。
3～故，以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。【因此，用科学技术智慧治理国家整体的话，就是国家整体的贼人。不用科学技术智慧治理国家整体的话，就是国家整体的福气～这句话很难理解，想学习透彻的话可以联系我的微信电话[phone]精通学习】
4～知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德【这两个原理也是自我检测身体的稽查方式。经常用体感法感知身体内部的感觉，就是稽查身体健康状况的方式，这个也是玄妙的养生的本质德性】。
5～玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【这个玄妙的本质德性非常深奥啊！也是非常远大的理想。与你认识的物质观是相反的。掌握了这些以后你就进入了大顺之路，以后的健康就可以飞速提升。】