浅读龙津黄氏宗祠柱联/ 温瑞香

瑞雪飘香

　　要了解埔埕有关的历史，先普及一下埔埕缘何有“龙津”之称谓。埔埕位于永泰县梧桐镇东部，宋代属永福县和平乡龙津里，有文波、凤朝二境，元代为廿六都，明代洪武年间设埔埕屯。埔埕渡口对岸的岩石上，至今还保留有“龙津”二字的石刻。故埔埕历来有“龙津”的雅称。埔埕黄氏家族为闽清虎丘黄氏四叶㪍公后裔，葵卯年丽春埔埕黄氏新祠落成，举族欢腾，龙津同庆，胜友如云，高朋满座。现笔者对新祠四副楹联进行粗浅解读。

第一副荣耀联

惩奸登凤阙，九域咸称国士；

射策占鳌头，千秋尽赞贤臣。

这是一副荣誉联。“凤阙”，汉代宫阙名，意指皇宫﹑朝廷。“九域”，泛指全中国。“射策”，汉代考试取士方法之一，泛指应试。“鳌头”，指皇宫大殿石阶前刻的大鳖的头，考中状元的人才可以踏上。此联点明了我虎丘九世祖黄龟年为了维护国家尊严，保持国土完整，忠勇爱国，不畏佞恶，四次弹劾奸臣秦桧。文天祥称赞其不屈不挠的行为可与“日月争光”。十二世祖黄定于南宋乾道八年，在孝宗皇帝廷试对策时，提出内修朝政、外抗金兵、保境安民的国策，得到孝宗皇帝的赏识，被钦定为壬辰科殿试正奏（正取）文状元。任潮州知府时，为官清廉，造福一方，深受百姓拥戴，离任时潮州民众送“万民伞”，建“贤守祠”，传为美谈。此联高度赞扬了我埔埕黄氏家族祖上美名远扬，举世瞩目。

第二副源流联

黄国闽都，百代衣冠延正脉；

虎丘龙屿，万家兰桂竞馨香。

这副对联写出了我埔埕黄氏家族的迁徙路线。黄国，春秋时期诸侯国，黄姓发源地。周时存留的黄国位于河南东南部、湖北东北部一带。我虎丘始祖黄敦乃河南固始县人。公元885年，王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南光州固始县率领农民起义军入闽，黄敦、黄鹰两兄弟作为左膀右臂一路追随，统一福建，鼎建闽国，定都福州，史称“开闽三王”。后来黄敦隐居闽清七都的凤栖山，结庐躬耕，因其庐轮廓貌似伏虎，遂自号“虎丘居士”。敦公生有六子：黄宗、黄礼、黄凝、黄㪍、黄启、黄余，世称“六叶”。后四叶㪍公曾孙五世元晊迁永福龙井（现永泰城关虹井厝），黄定的高祖迁往龙屿（今福清一都）。而状元公黄定的嫡长孙黄公强携子尧祖、孙宗齐从龙屿迁来埔埕安居乐业。“衣冠”，表面是衣服和礼帽之意，这里借指礼教、斯文。“兰桂”，兰花和桂花，二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人，也用来比喻子孙。此联前半句指出了我埔埕黄氏家族的迁徙路线，后半句大意是说作为名臣、贤臣后裔，我们与祖先一脉相承，要继承祖先的美德，继往开来，发奋图强，砥砺奋进，成为栋梁之才，有用之人，人才辈出，发扬光大先辈们的丰功伟绩。

第三副祖训家风联

忠正清廉，诗书遗业钦贤守；

温仁诚信，孝友齐家振福宗。

这副柱联是祖训家风联。闽清虎丘始祖黄敦生有六子，他十分重视兄弟和睦。为教育儿子们团结友爱，他曾亲自在厅堂墙壁上题写训子诗：“六叶同开一样青，莫因微利便相争；一回相见一回老，能得几回为弟兄”。敦公以此诗教育子女要以和为贵，兄弟之间要和睦相处，开启了黄氏“诗礼传家”的优秀传统。现在的闽清六叶祠正厅左壁上还镌有始祖黄敦的这首训子诗，它成了我虎丘黄氏家族的祖训。有感于我家族的兄友弟恭，宋哲宗御赞了一首诗：“六叶同开一样心,多生兄弟少相争。白马桥头旌御葬,穆然为尔永风声。”宋哲宗这首诗也高度礼赞了虎丘黄氏家族兄弟团结友爱、和睦相处、相敬如宾、敦亲睦族的优良家风。如今这首诗镌在正厅的右壁上。一左一右，成了六叶祠一道亮丽的风景。

这副柱联紧密结合我黄家始祖的祖训诗，阐述了我虎丘黄氏家族耕读立世、诗礼传家、六叶传芳的家风。告诫我们要诚实守信，不忘本源，以德立家。要孝悌为先，和睦相处，敬老尊贤。要淡泊名利，处世坦然，严以修身，薪火相传。

第四副风水环境联

龙津波阔，真儒驰翰藻；

铁券峰雄，元帅振戎韬。

这副柱联是风水环境联。“波阔”在这里既点明了埔埕地处大樟溪之畔，河水波澜壮阔；又指出了埔埕广袤、辽阔的大地。“真儒”，真正的儒者，应该是指黄敦、黄龟年、黄定等这样有建树的能人。“翰藻”，文采、辞藻的意思。“铁券”即铁券山，埔埕人一度以为是铁钢山，把这座山的隧道命名为“铁钢山隧道”。关于这座山的命名有段“丹书铁券”的故事。铁券山是埔埕唯一一处有入选地方史志的地标，《闽都记 下》是这样记载铁券山的：铁券山，在县南仁荣里，唐宗室李氏居之。铁券藏于家，上署“侍郎韩愈押”，故名其山。“元帅”是指我埔埕二十五世祖黄仕纶，在保乡卫民中英勇就义，被封为“义勇将军”。“戎韬”是韬略、谋略的意思。

此联上联点出了埔埕黄家状元及第，下联又说明了不仅文有状元，武还有忠义之士。大意是说龙津大地地灵人杰，人才辈出。这也是一种祝愿，祝愿黄家文化源远流长。同时也是一种鞭策，号召我们要弘扬先辈之美德，砥砺前行，继往开来，开创美好的未来。

以上只是我个人浅陋见解，不足之处敬请谅解、斧正。