<p class="ql-block">下篇原文</p><p class="ql-block">瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。</p> <p class="ql-block">原文:瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。</p><p class="ql-block">解:从凡入圣的修真角度来讲,圣人用了举例的方式让我们明白其中的道,其实道是离不开阴阳之说的,简单的道理就是要真正意义的修真是不能有自己思想活动的,是不能有自我的意识心的,那么影响我们意识心的起心动念,就是我们五蕴炽盛,有了这个五蕴炽盛众生才会留转与轮回里。</p><p class="ql-block">那怎么才能解脱呢,怎么样修才能了悟空性明心见性呢?</p><p class="ql-block">圣人说目盲者听力非常好使,关闭眼根耳朵就特别好使,这些举例说明善听者关闭眼根,善视者关闭耳根,专注一源上,就会发挥极强的作用,正所谓绝利一源,绝者断绝之意,其实就是不要用自己的意识心去看待事物的本质,完全回归自性,觉悟,觉性,明心,见性,那么比师父教的要好上很多,迷时师渡,悟时己渡。</p> <p class="ql-block">待续…</p>