<p class="ql-block">下篇原文</p><p class="ql-block">瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。</p> <p class="ql-block">原文:瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。</p><p class="ql-block">解:从凡入圣的修真角度来讲，圣人用了举例的方式让我们明白其中的道，其实道是离不开阴阳之说的，简单的道理就是要真正意义的修真是不能有自己思想活动的，是不能有自我的意识心的，那么影响我们意识心的起心动念，就是我们五蕴炽盛，有了这个五蕴炽盛众生才会留转与轮回里。</p><p class="ql-block">那怎么才能解脱呢，怎么样修才能了悟空性明心见性呢？</p><p class="ql-block">圣人说目盲者听力非常好使，关闭眼根耳朵就特别好使，这些举例说明善听者关闭眼根，善视者关闭耳根，专注一源上，就会发挥极强的作用，正所谓绝利一源，绝者断绝之意，其实就是不要用自己的意识心去看待事物的本质，完全回归自性，觉悟，觉性，明心，见性，那么比师父教的要好上很多，迷时师渡，悟时己渡。</p> <p class="ql-block">待续…</p>